ثمار من اليمن يقول هل يجوز حرق بعض الايات القرآنية والاحاديث النبوية الممزقة والمقطعة بدلا من تركها مرمية على الارض بل هذا هو الاولى فان احراق المصحف الممزق واوراق الحديث الممزقة
اولى من دفنها او حفظها باكياس لا يؤمن ان يتم لها امتهان الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم لما جمعوا المصاحف واتفقوا على نقلها في مصحف واحد قاموا على تلك الارض
الاوراق واحرقوها ولم يتركوا الا مصحف الام الذي جعلوه هم المصاحف واخذت منه النسخ التي انتشرت في الافاق كل ما عند الناس من القرآن الكريم فهو من نسخ ذلك المصحف
ومن ادعى ان عنده مصحفا ليس متفرعا عن مصحف عثمان الذي اجمع عليه الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وهم في عهد عثمان خيرهم عثمان وعلي رضي الله عنهم وبقية الصحابة
اجمعوا على المصحف الام الذي يسمى بمصحف عثمان وكل مصحف خرج عن هذا المصحف اي لم يكن نسخة منه فلا اعتبار له ولا يسمى مصحفا ومع ذلك احرق الصحابة الاوراق
ومن كان مكتوبا عليه من القرآن بعد ان جمعوا المصحف واتفقوا عليه والله اعلم