ما حكم الذي يضرب ويشتم اخاه المسلم بسبب انه لا يشجع لعبة الكرة ولكونه لا يؤيد النادي الفلاني او النادي الفلاني هل له حق في ذلك اه افيدونا وفقكم الله
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه وبعد فان الزمن ما يحدث فيه من متناقضات يبصر العجب. نعم اما ما يتعلق بغضب الانسان او الشخص
على شخص ما لانه لا يؤيد فريقا من اللاعبين او ناديا من اندية اللعب فهذا يدل على شيء من الانحراف العقلي لان الانسان ينبغي له ان يحترم شعور الاخرين اذا كان
شعورهم واتجاههم اتجاها سليما فكيف يتضايق منهم اذا لم يؤيدوا شيئا من الباطل وقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل له يلهوه المسلم فباطل
الا ثلاثة لعبه بقوسه اي بتعلم الرماية ملاعبة الرجل اهله لتأنيسهم كما في حديث قالوا مسألة النفس فيها وقيرة ونسيت الثالثة في هذه اللحظة. نعم نعم. فالمهم ان اللعب بالكورة ليس من اللهو الذي
استثناه الرسول من انه باطل فهو من الباطل وان كان الباطل يختلف عظما وقلة كما ان الذنوب تختلف الاخرى ضخامة وعظما وصغرا وكذلك الطاعات تختلف والايمان ايضا شعب كثيرة كما جاء في الحديث الصحيح
هذا من ناحية نأتي الى ناحية السب والشتم واللعن ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قتال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر لعن المسلم من الفسق لا يجوز لمسلم ان يلعن اخاه المسلم. اذا ارتكب امرا محرما لا
فكيف اذا تقاعس عن ارتكاب عمل اقل درجاته انه من المكروهات؟ نعم غير لائق بالمسلم ان يلعن اخاه المسلم اذا هو لم يؤيد نوعا من انواع الباطل فلا يجوز لمسلم ان يلعن احدا لانه لا يؤيد نادي النصر او النادي الاهلي او نادي
الهلال او غير ذلك من الاندية التي انتشرت وما اكثرها. نعم. واذا ابتلي احد بالرغبة في هذه الالعاب والانجراف ورائها فليكن ذا عقل يقدر رغبات الاخرين وميولهم ويحترم شعورهم ولا يتجرأ عليهم بالايذاء والسب
ولو ان السائل عرف اساس هذه الالعاب ومخترعيها واهدافهم لعلم انها لم تكن مؤسسة على حقا ولم تكن مؤسسة على تقوى من الله جل وعلا الذي انصح به كل مستمع
ان يتقي الله في نفسه وان يجتهد في صرف همته ونشاطه الى ما يثمر عليه كسبا دينيا او دنيويا وان يحرص على الطرق التي تنفع بلاده اما بالصناعة او زراعة
او تعليم او ما شابه ذلك من انواع التجارة التي تأتي له بالثمرات الطيبة والكسب ان نقي الحلال. نعم هذا فيما يتعلق واذا ابتلي انسان فليحرص على كف لسانه ومنعه من الانطلاق بما يؤذي الاخرين
يبتعد ما استطاع عن المشاغبات وهذه الاشياء او هذه الالعاب في بعض الاحيان الى خصام وعداء وتنافر حتى بين الاخوة في المنزل الواحد. نعم الذي انصح به كل مستمع ان يكون معتدلا
وسطا في اموره كلها لا يكون في محبته وولائه لناد منجرفا ولا يكون كراهية تكون كراهيته لمن لا يؤيده منجرفة بل عليه على اقل ما دام ابتلي بها نوع من هذا الباطل ان يكون معتدلا في ميوله وبالله التوفيق