طيب الى القائم بالقسط كلمة القسط العاجي والقسط من العبارات اللي تستعمل لاكثر من معنى. يعني القسط آآ انا ذكرته اكثر من مرة في مناسباته كلمة القسط تستعمل بمعنى العدل وبمعنى الجور. يعني ضد ايه
الكلمة هذه تستعمل في شيء وضده تستعمل كلمة القسط في الجور وتستعمل في العدل ولذلك العلماء يقولوا قسط جارا واقسط بالهمزة هذه همزة السلب يسميها العلماء علماء اللغة العربية. همزة السلب اقسطها يعني ازال القسط وهو الجور
ولذلك ربنا هيقول يحب المقسطين يحب المقسطين ويقول واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا. اما القاسطون لانها من قصطة انا جار وان منا القاسطون ومنا ذويكن من اسلم فهو اما القاصي منا المسلمون ومنا القاسطون. فمن اسلم فاولئك تحروا
واما القاسطون يعني الجائرون المائلون عن عن طبيعة العدل والانصاف في الايمان بالله وحده وتصديق رسله. واما القاسطون فكانوا لجهنم انما حطبة فقصة تستعمل بمعنى جارة واقسط بمعنى عدل. وقد لاني اقسط ازال القسط وهو الجور. ويستعمل القسط ايضا بمعنى العدل
يعني كلمة تعمل في اللغة بمعنى الجور وبمعنى العدل. وطبعا السياق سياق الاسلوب وتحديث الكلام هو اللي يحدد المعنى المراد يعني فيه كلام السياق هو اللي يبينه السياق ولبين المعنى المراد يعني قد يستعمل للشيء في اكثر من معنى. العين تستعمل في الباصرة
العين كلمة عين كلمة عين تستعمل في اللي تشوف بها دي العين الباصرة الجارحة والعين تستعمل في الذهب والفضة يسمى عين النقدان تسمعين عيب والجارية اللي تطلع من الماء من الارض الماء اللي يجري ما يسمى عين يسمى عين
والجاسوس يسمى عين يسمى عين. كل هذا يسمى عين. ولكن اذا جاءت في سياق هو اللي يحدد المراد عين جارية عرفنا انها ماء بعث النبي فلانا عينا له يعني ياخذ اخبار المشركين ينقل اخبار المشركين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخبار الى رسول الله عندي لك كذا عين يعني ذهب او فضة عندنا كذا عين اذاها او ذهب او فضة. فكلمة بعض الكلمات العربية تستعمل لعدة معاني ولكن السياق هو اللي يحدد المراد منه. اذا
ورد السياق في محل عند لفظ في محل هو اللي يحدد المراهق فاذا قال قائما بالقس يعني قائما بالعدل مزيلا للجور قائما بالعدل بالقسطاس المستقيم. قائما بالقسطاس المستقيم. يعني بالعدل
والانصاف العدل لا يظلم ربك احدا