بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما في هذه هي المحاضرة الثامنة والثمانون في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان
المحذوف بتقدير كان. طبعا هي بصيرة المحذوف بتقدير كان. يعني هتقول المحذوف هو الفعل كان في قاعدة بتقول ان لو لو حرف شرط والشرط نفسه يرتبط يرتبط بالفعل بالتحديد ولزلك
نقول ان تذاكر تنجح فالشرط بيرتبط بفعل معين هتفعله. ولذلك قال لك لو بما انها حرف شرط اذا يليها الفعل سواء كان ظاهرا يعني بارزا او مقدرا. وهنا بقى تقدير الفعل اللي انا باقول لك عليه ان الفعل
هنقدره بكان بالتحديد ازاي قال لك كثر مجيء الفعل كان بعد لو في القرآن الكريم مثل الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنا فد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا سورة الكهف مية
مية وتسعة قل لو كان. جميل الاية الاخرى بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. لو كان هؤلاء الهة ما وردوها. سورة الانبياء تسعة وتسعين لو كانت
لو كان يبقى كثر مجيء الفعل كان اكان كثير بعد لو. ده كلام كويس اوي اوي اوي اوي اوي اوي اوي. والفعل قلنا انه يكون ظاهر او مقدر. انا هتكلم عن التقدير بس قدام شوية هنشوف الفعل الظاهر لو حطيت هنا
اهو اهو. ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة. سورة النحل الاية واحد وستين ولو دافع لان الكلام في الشرط والشرط يرتبط بالافعال. فقالوا قالوا ان اتعامل معاملة لو ازاي؟ وان احد من المشركين استجارك فاجره سورة التوبة قال لك ان هنا
في فعل محذوف يدل عليه الفعل المذكور. بتقدير وان استجارك احد يطلع احد داهية فاعل للفعل المحذوف الذي يدل عليه الفعل المذكور اللي هو استجارك. ده كلام كويس اوي اوي اوي
طيب هتتصرفوا ازاي في الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قل لو انتم تملكون خزائن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق. سورة الاسراء الاية مية
هنا ما جاش فعل ما جاش فعل لو انتم تملكون قال لك اه ديت ممكن نعملها ازاي؟ نعملها زي وان احد من المشركين استجارك اهو. يبقى تملكون دوت هو الفعل
الدال على الفعل الايه؟ المحذوف. ويبقى التقدير كما يلي. لو تملك انتم لو تملكون انتم تملكون خزائن وتكمل الاية فحصل ايه؟ ان الفعل اللي هو دهوت اتحزف اتحزف خالص خالص خالص وفضل انتم. الله! طب ما هو آآ لما
انت قلت لي هنا لما قلت لي استجارك هنا آآ طلع احد عرفت اعرب احد. احد استجارك احد طلع احد هو الفاعل. اه. طب انت هتقول لي ان هنا دوت يدل على الفعل المحزوف وتحط لي الفعل محزوف وتحزفه. وما تعربليش انتم؟ قال لك لأ ما هو انتم هنا هتبقى ايه
توكيد لفظي للضمير المتصل اللي هو واو الجماعة واو الجماعة داهية لو تملكون انتم. قال لك يا خبر اسوح! طب ما هو معنى زلك ان آآ معنى ذلك آآ هل يجوز حذف
المؤكد المؤكد اتحزف والفعل بتاعه والفعل آآ تبعه معه قال لك اه اجازه فلان. اجازه فلان ده بقى يعني اه اه كلمة بتعصبني جدا جدا. اجازه فلان انا مش هقول لك اسم العالم اللي اجاز هزا
الكلام ده ان انا احزف الفعل والضمير بتاعه واسيب الايه التوكيد اللفظي. اجازه فلان فاجازه بلا بلا دليل بلا توثيق بلا برهان بلا اي حاجة اجازه فلان هو عشان فلان يعني
يعني خلاص اللي يقوله آآ آآ سمعا وطاعة. فين يا عم؟ فين الدليل؟ فين البرهان؟ فين الكلام العلمي؟ اين الكلام؟ اين البرهان العلمي لما تقول اجازه اه انا ماشي تقول لي ليه ليه يعني ايه السبب مش مجرد بس اه لا والله يمشي يمشي ما ينفعش الكلام ده هو ده بوز الدنيا
وبهدل مسائل كلها قال لك طيب آآ ده رأي قال لك طب ما تستنى طب ما مقدرها بكانا. اه وده ده كويس اوي اوي اوي انهم يقدروا بكانا. لان احنا لسة مستعرضين كان اهو قال لك لو دايما
نيجي بعدها كانا يبقى خلاص. لو قدرناه في كانة هنتكلم هنا بقى لان ما فيش مكان يبقى لو كنتم تعلموا آآ تملكون تملكون. اه كده معقول اوي تبقى العملية مزبوطة يعني حتى لو تملكون
انتم تملكون مش مش وان استجارك احد من المشركين استجارك اهي ماشية. يعني لغويا او يعني اه خفيفة شوية النبا لو تملكون انتم تملكون خزائن يعني شكلها مش حلو. قال لك طب لو كنتم دي كويس قوي ده ناس بتفكر كويس جدا لان كانت تيجي بعد لو
شيء ظريف جدا طب وبعدين ايه اللي حصل؟ قال لك حذف حذف الفعل اللي هو كان ففضل تم التم ده ضمير متصل المنفصل بتاعه انتم صح حلو اوي اوي اوي جميل خالص
خالص خالص ويبقى انتم دهوت الضمير المنفصل بتاع تم اللي هو كان اسم كان او في محل رفع اسم كان ده كلام حلو اوي اوي اوي اوي طيب آآ واحد تاني قال آآ استنى استنى طب ما هو آآ نقدر كان برضه نقدر كان بس انا مش مش لاقي حتة بقى معلش خليها هنا
نقدر كان بس كده. لو كنتم تملكون تملكون خزائن رحمة ربي وحصل ايه بقى؟ وحصل ان انا حزفت الفعل والضمير بتاعه اللي هو الاسم اسم تيانا. ويبقى ده هو التوكيد توكيد للضمير المحذوف مع
فعله هو نفس الايه؟ نفس الكلام هنا هوت. لما كان ده توكيد للضمير المحذوف مع الفعل بتاعه. ولكن كان تقديره تملكون انتم والكلام دهوت تملكون انتم تملكون ولكن هنا خففوها شوية وقال لك لأ لو كنتم انتم تملكون واحزف بقى الفعل
ولكن برضه هنا يبقى حزف الفعل مع اسمه مش اسم كان بقى مش مش الفاعل. وبرضه اجازه فلان بدون اي ايه اشكال فهو الصح الصح الحتة الاخرانية ديت لو كنتم تملكون وشال الفعل وساب
بتاعه اللي هو الاسم كان فانفصل الضمير. آآ مكانه. جميل. المشكلة او الخطورة ايه هي الخطورة؟ الخطورة الاية دي هتلاقي في كتب الاعراب الاية تقول ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير. سورة البقرة مية وتلاتة. قال لك لا لا لا
هنا في فعل والفعل تقديره وقع لو وقع انهم امنوا واتقوا او لو وقع ايمانهم لان انهم امنوا دوت مصدر مؤول يبقى لو وقع ايمانهم اي كلام في اي حتة. حط بس اي فعل وخلاص. وقل لي واقع. طب ما هو يعني خليك بس يعني آآ
مساء الخير احنا عارفين ان في حاجة اسمها كان التامة كانت تامة بمعنى بمعنى حدث او وقع اللي انت بتقول عليها دهيت. يبقى ازا ولو كان انهم امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير. يبقى نقدر
وكان بالتحديد وهتبقى هنا كانت تامة يا عمي كانت تامة يا عمي يعني بعدها فاعل وما تقوليش بقى واقعة وخلاص او حدث والكلام دهوت لان احنا قلنا لما نقدر في القرآن لازم يكون عندنا دليل على المقدر
ازا ما كانش فيه دليل يبقى بنقدره في ايه اضيق الحدود بس آآ مش معقول تكون لو بعديها كان كان كان وهنا هوت تقدرها بكانة وانت بتعرب وتيجي هنا هوت تقول لي تقدرها بواقع اي كلام في اي حتة في اي مشكلة في اي بتاع انت انت قدرتها كده على اساس ايه على اساس ان كان البحر
مدادا اسم كان وخبر كان. كان هؤلاء الهة اسم كان وخبر كان. فهنا قال لك لا لا وقع. طب ما هو وقع طب ما احنا عندنا كانت تامة يا عمي. كانت تامة
ما قالتش لأ. وهي بمعنى واقعة او بمعنى حدث. وبعدها فاعل. وانتهت المشكلة. ويبقى تقدير المحزوب بالفعل كان لان لو اثير فيها ان يأتي كان بعدها لانها شرط والشرط يرتبط بالافعال. تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة
بازن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته