نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. احبتي المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بكم ايها الاخوة الكرام. في هذه الحلقة الجديدة من البرنامج اليومي نور على الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار
العلماء في هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات. حياكم الله مستمعينا الكرام واهلا ومرحبا بكم هذه الحلقة شيخ سامي حفظكم الله بهذا السؤال الذي ورد من احد الاخوة المستمعين الكرام يقول شيخنا الكريم ما هي فوائد الاستغفار الدينية
والدنيوية بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد الاستغفار له منزلة عظيمة ومرتبة شريفة
فهو سبب بكل خير به تحصل النعم وتندفع النقم وقد اثنى الله تعالى على عباده المستغفرين فقال عز وجل وبالاسحار هم يستغفرون وقال تعالى والمستغفرين بالاسحار ولقد كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
اكثر الناس استغفارا مع ان الله عز وجل قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ومع ذلك كان دائما استغفار كثير التوبة وقد ثبت في صحيح مسلم من حديث الاغر
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ايها الناس توبوا الى الله واستغفروه فاني اتوب في اليوم مئة مرة وقال عليه الصلاة والسلام والله اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم
اكثر من سبعين مرة والاستغفار له فوائد وثمرات منها اولا انه سبب بمغفرة الذنوب وتكفير السيئات قال الله تعالى ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما
وقال النبي صلى الله عليه وسلم من قال استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان قد فر من الزحف ومن ثمرات الاستغفار وفوائده
انه سبب لحصول توبة الله عز وجل ورحمته على المستغفر قال الله عز وجل ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤواك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقال تعالى
عن صالح عليه الصلاة والسلام انه قال لقومه لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون ومن ثمرات الاستغفار وفوائده انه سبب لرفع العذاب ودفع العقاب قال الله عز وجل وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم
وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ومنها انه سبب لجلب الرزق وتفريج الهم والغم والخروج من المضايق كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب ومن ثمرات الاستغفار وفوائده انه سبب لنزول الغيث ونبات الزرع والامداد
في المال والبنين والرزق قال الله تعالى عن هود عليه الصلاة والسلام انه قال لقومه ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم
وقال عن نوح عليه الصلاة والسلام انه قال لقومه فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ومن ثمرات الاستغفار
انه سبب بتمتع العبد متاعا حسنا في حياته وسعادته والسرور قال الله عز وجل وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى ويؤتي كل ذي فضل
ان يعطيكم من رزقه ما تتمتعون به وتنتفعون به الى مماتكم ومن ثمرات الاستغفار وفوائده انه سبب بسلامة القلب وثباته قال النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن اذا اذنب ذنبا
نكت في قلبه نكتة سوداء فاذا تاب واستغفر صقل قلبه وان لم يتب زادت حتى تعلو قلبه فذلك الران الذي ذكره الله عز وجل في كتابه في قوله عز وجل كلا بل
على قلوبهم ما كانوا يكسبون ومن ثمرات الاستغفار وفوائده انه سبب العبد بصحيفته يوم القيامة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من احب ان تسره صحيفته يوم القيامة فليكثر
من الاستغفار على المؤمن ان يحرص على ملازمة الاستغفار في كل وقت وفي كل حال ولا سيما في الاوقات الفاضلة كثلث الليل الاخر وفي وقت السحر وعند الفراغ من اداء العبادة
بالصلاة والحج احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وزادكم الله علما وفقها ايضا هذا سائل شيخنا حفظكم الله يقول هل هناك فرق بين القضاء والقدر القضاء ما يقضيه الله تعالى
في خلقه من ايجاد او اعدام او تغيير واما القدر فهو ما قدر الله تعالى في الازل ان يكون وعلى هذا يكون القدر سابقا على القضاء وهذا التفريق فيما اذا جمع بينهما
وقيل قضاء وقدر واما اذا افرد احدهما فانه يشمل الاخر فاذا قيل قظاء دخل فيه القدر واذا قيل قدر دخل فيه القضاء سيكون المعنى العام للقضاء والقدر تقدير الله عز وجل
الكائنات حسبما سبق في علمه واقتضته حكمته وذلك بان يؤمن العبد بان ما في الكون من موجودات او معدومات عامة او خاصة فانها كائنة بمشيئة الله تعالى وخلقه وان يعلم ان ما اصابه لم يقل ليخطئه
وما اخطأه لم يقل ليصيبه احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. هذا ايضا سائل يقول السلام عليكم والدتي اصيبت بداء السكر شفاها الله وعافاها. وقرر الاطباء لها افطار وافطرت جزءا
من رمضان قدره ستة عشر يوما. وهي الان بالسودان وانا في المملكة واريد ان اخرج لها الاطعام. هل من الممكن اخراجه بالمملكة ام ارسل لهم في السودان وهم يخرجونه واذا كان من الممكن ان اخرجه هنا في المملكة فكم مقداره
اذا كانت والدتك لا تستطيع الصيام بمعنى انها عاجزة عجزا مستمرا فانها تطعم سواء اطعمت هي بنفسها اطعمت عنها وكالة عنها ومقدار الاطعام ان يطعم عن كل يوم مسكينا فاذا اعطى كل مسكين كيلو
من الرز او من البر او من قوت اهل البلد فان ذلك مجزئ واما اذا كانت تستطيع الصيام كان ما اصابها من المرض يرجى وزواله فانها متى برئت وزال عجزها فانها تصوم
لكن ظاهر حال السائل انها عاجزة عجزا مستمرا فعل هذا يطعم عنها ولا فرق في اخراج الاطعام ان يخرجه في بلدها او في البلد الذي يقيم فيه لان الواجب هو الاطعام
سواء اطعم في السودان في بلد والدته او اطعم هنا المملكة الكل مجزئ. نعم جزاكم الله خير شيخ واحسن الله اليكم. ايضا هذه احدى الاخوات تسأل شيخنا حفظكم الله تقول زوجة ابي صار لها ثلاثة اشهر وعندها الدورة لم تنقطع. بسبب اخذ ابر منع الحمل
وصار فيها لخبطة في الدورة ولم تصلي في هذه الحالة هل تصلي او لا طيلة الثلاثة اشهر لم ينقطع عنها الدم كل يوم ينزل هذه تعتبر مستحاضة والاستحاضة هي استمرار
خروج الدم من المرأة بحيث لا ينقطع عنها ابدا او ينقطع اياما يسيرة والمستحاضة لا تخلو من ثلاث حالات الحالة الاولى ان يكون لها عادة سابقة فترجع الى عادتها فاذا كانت عادتها انها تحيض كل شهر
ستة ايام او سبعة ايام فانها تجلس عادتها وما زاد على عادتها فانه يعتبر استحاضة فتغتسل بعد ايام العادة وتصلي وتصوم وتفعل ما يفعل الطاهرات والحال الثانية الا يكون لها عادة
ان كانت عادتها غير مطردة فانها ترجع الى التمييز كما كان من الدم الذي يصيبها يصلح ان يكون حيضا فهو حيض وما لم يصلح ان يكون حيضا فهو استحاضة فاذا كان الدم
الذي يصيبها اسود وثخين ومنتن فانه يعتبر حيضا واما اذا كان الدم لونه احمر وخفيف ولا رائحة له فانه يكون استحاضة فاذا كانت تتمكن من التمييز فانها ترجع الى التمييز
والحال الثالثة الا يكون لها عادة ولا تمييز فحينئذ ترجع الى غالب عادة نسائها من امهاتها واخواتها وعماتها وخالاتها وعلى هذا فهذه المرأة التي لم ينقطع عنها الدم لمدة ثلاثة اشهر
الواجب عليها ان كان لها عادة سابقة ان تجري سعادتها السابقة لقول النبي صلى الله عليه وسلم للمستحاضة قدر ما كانت تحبسك حيضتك فان لم يقل لها عادة سابقة فانها ترجع الى
التمييز الصالح فان لم يكن هناك تمييز رجعت الى غالب عادة نسائها احسن الله اليكم شيخ وبارك الله فيكم ايضا هذا سائل يقول اه هل يجوز تصوير شخص دون علمه
لا يجوز تصوير الانسان بدون علمه اولا بان فيه جناية عليه وانتهاكا في خصوصيته وثانيا انه قد يصوره وهو على حال او وضع يستحيا منه ولا يحب ان يراه الناس على هذه الحال
او ان يصوره على حال تكون سببا الضحك وسخرية الناس منه والتندر به ومثل ذلك الاعظم منه تصوير الاموات ومن وقعت منهم الحوادث المرورية لان فيه انتهاكا لحرمة الميت ولان فيه ايذاء
باقاربه الاحياء فمثل هذا العمل لا يجوز يعني تصوير الاحياء بغير اذنهم او ان يصور الاموات الذين اصيبوا بحوادث ونحو ذلك ومثل ذلك ايضا بان يسجل كلام الانسان من غير اذن منه
ولا رضا او ان يفتح مكبر الصوت من الهاتف اثناء المكالمة ليسمع من يكون عنده مع انه لم يستأذن من هذا المتصل كل هذا من انتهاكي خصوصية الانسان ومما ينافي
الادب والذوق احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول اه شيخ حفظكم الله الاضحية اذا نقص منها الرأس والكرش الامعاء والمصارين. لان البلدية منعت ان تكون هذه الثلاثة من الاضحية هل تقبل اضحية
الاضحية بمجرد ذبحها يحصل التقرب بها الى الله تعالى وتكون مجزئة ولا يشترط لاجزاء الاضحية ان ينتفع بها كاملة لو فرض انه ذبح الاضحية وتصدق بشيء منها او اكل شيئا منها واهدى شيئا منها فان ذلك يكون مجزئا
والسنة بالاضحية ان يأكل منها وان يتصدق وان يهدي سيجعلها اثلاثا فيأكل ثلثا ويهدي ثلثا ويتصدق بثلث ولو فرض انه اكل الاضحية كلها ولم يتصدق بشيء منها قال اهل العلم
يضمن اقل ما يقع عليه اسم اللحم فاقل قدر يقع عليه اسم اللحن فانه يتصدق به ولكن الافضل كما تقدم عن يقسيمها اثلاثا سيأكل ثلثا ويهدي ثلثا ويتصدق في ثلث
احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. بهذه الاجابة احبتنا الكرام نصل الى ختم هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. فشكر الله له ونفع الله به وزاده الله علما وفقا وتوفيقا. وشكر الله لكم احبتنا الكرام
متابعتكم نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم في دينه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا لمن اراد طرح سؤاله عن فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية
شكر الله لكم احبتنا وحتى الملتقى بكم. في لقاء قادم بمشيئة الله تعالى. نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان