الم ترى والخطاب موجه لحبيب الله محمد عليه الصلاة والسلام. ولكل من يتأتى منه الرؤيا. وهي النظر هنا لان الرؤيا هنا بصرية. الرؤية في الاية هنا بصري. الم ترى يعني قد رأيت
الم تر الى الذين نافقوا عن عبدالله بن ابي والمنافقين في المدينة وش عندهم كان سائل يسأل وش عندهم ايش عندهم لو نظرنا اليهم؟ قال يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل القتال
يعني عروق نجاسة تجتمع على الشر عروق نجاسة تجتمع في الشر يقولون لاخوانهم شف لاخوانهم ما هم اخوان مسلمين ما هم اخوان مؤمنين ما هم من حزب محمد عليه الصلاة والسلام. ما هم من حزب ابي بكر. ما هم من حزب عمر. ما هم من حزب عثمان. ما هو من حزب علي. ما هو من حزب بقية العشرة واصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
والتابعين لهم من حزبه حزب الشيطان. قال ان ترى الى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب يعني يهود بني النضير يهود بني النظير لان اخرجتم لما اعلم ما حصرهم النبي محمد
لما حاصرهم رسول الله في في للنظير بدأ المنافقون يكتبون لهم سرا يدسون اليهم في السر لئن اخرجتم لنخرجن معكم لو خرجكم محمد ما يمكن نسكن معه في المدينة بعده
وان قوتلتم لننصرنكم الم تر الى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم والذين كفروا من اهل الكتاب. لان اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا. يريدون بالاحد محمد عليه الصلاة والسلام
قل ما يمكن ابدا نسمع كلام محمد فيكم احنا معكم على محمد وان قتلتم لننصرنكم يعني نمدكم بالسلاح والعتاد الرجال والله يشهد انهم لكاذبون كفى بالله شهيدا. والتاريخ اثبت هذه الشهادة
الواقع في تاريخ المعركة معركة حقق هذه الشهادة والله يشهد انهم لكاذبون. لئن اخرجوا لان امرهم رسول الله بالجلاء عليه الصلاة والسلام والله ما يخرجون ولا يتركون درهم لان اخرجوا لا يخرجون معهم. ولئن قاتلوا يعني وان قاتل النبي محمد بل النظير
ما يستطيعون القتال معهم ولئن قتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم يعني ولئن خرجوا لنصرتهم ولئن ظاهروا ظاهروا عملوا مظاهرة لنصرة بني النظير لا تؤثر هذه النصرة شيئا لان اخرجوا لا يخرجون معه
والتاريخ حقق ذلك ولئن قاتلوا لا ينصرونهم يقعدوا مسكتين مخمدين ولو تظاهروا بالنصرة لا تثمروا هذه النصرة لاوليائهم من الكفار اليهود شيئا ولان نصروهم ليولن الادبار. يعني لو راحوا يقاتلون معهم يفرون معهم كاليهود تماما تماما. ولئن نصروهم
يولوا لنا الادبار ثم لا ينصرون لا ينصر اليهودي ولا ينصر المنافق اللي معه