تقول في هذه الحلقة ابي يصبغ لحيته بالسواد واخبرناه بحرمة ذلك لكنه لا يسمع النصيحة واشترى في هذه الاوقات حنا اسود فهل هذا الحنا الاسود اذا سود الشعر الابيض يكون صبغة محرمة نرجو الافادة
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده وخليله ورسوله محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد يقول النبي صلى الله عليه وسلم
فتح الله عليه مكة جاء الناس يبايعونه على الاسلام وجيء بابي قحافة والد ابي بكر الصديق رضي الله عنه ليبايع النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام هل اقررتم الشيخ
نحن نأتي اليه اكرام للصديق. مم وحق للصديق ان يكرم وقبح الله من يكرهه يقول الصحابي الراوي وكان رأس ولحيته ولحية كالثغامة بياضا وقال النبي عليه الصلاة والسلام غير هذا وجنبوه السواد
وسئل الامام احمد رحمة الله عليه هذا السواد وهل يكره قال كيف لا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم وجنبوه السواد وقول احمد رضي الله عنه يرد على من يقول ان كلمة
جنبه السواد ليست من كلام النبي صلى الله عليه وسلم فليشهد لذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث رواه مسلم وهذا الذي ساسوقه ليس في ولكنه صحيح يأتي في اخر الزمان رجال
لحاهم كحواصل الحمام يحظبون بالسواد رائحة الجنة الشاهد في الموضع انه قال يخضبون بالسواد فهو يصف الاوصاف التي قامت بهم وحرموا رائحة الجنة بسببها ومن ذلك السواد فلا يحل لرجل
او امرأة ان يغير البياض بالسواد وما قد يرى بعض الناس من ذلك على وجوه بعض المشايخ الذين يخربون السواد لا يعتبر ذلك حجة فان الحجة في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس في عمل الناس
والتحيل بان الخطاب من الحنا النبي ما قال عليه الصلاة والسلام وجنبوه الحنا ولا قال استعملوا الحناء وسكت انما قال غير هذا وجنبوا السواد توصوا السواد مقصود لا فرق بين ان يكون هذا السواد
من صبغات الحنا او من اي محلول استعمل وهو اسود لكن لو خلط الحنا المعتاد المألوف بشيء يخفف من الحمرة الزائدة القوية ولا ينقل الى السواد اهان الامر اما ما يقام من بعض الحنا
الذي يأتي بالصبغة السوداء هذا يدخل دخولا واضحا في نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم