1
00:00:00.100 --> 00:00:40.100
عشرون هل فيها بسم الله الرحمن الرحيم. الدرس التاسع يوم عرفة. الحمد لله على جزيل فضله وكرمه والشكر له سبحانه على سابغ جوده ونعمه. وصلى الله على عبده ورسوله نبيا

2
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فيوم عرفة يوم عظيم من ايام الله تعالى المشهود يباهي الله تعالى فيه بالحجيج ملائكته. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة ان

3
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
الله ينزل الى السماء فيباهي بهم الملائكة. فيقول انظروا الى عبادي اتوني شعثا غبرا ضاحين من كل لفج عميق. اشهدكم اني قد غفرت لهم. هذا اليوم تتنزل فيه الرحمات وتستجاب فيه الدعوات وترفع

4
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
فيه الدرجات وتكفر فيه الخطايا والسيئات. عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة. وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة

5
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
فيقول ما اراد هؤلاء؟ فتأملوا هذا الحديث العظيم الذي بين فيه النبي صلى الله عليه وسلم انه يكثر في فيه العتق من النيران فيعتق الله تعالى فيه عبيدا كثيرا من النار. وهذا يدل على عظيم الرحمات التي تتنزل في

6
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
في هذا اليوم ولهذا ما رؤي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما رأى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما اري يوم بدر. وقوله صلى الله

7
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
عليه وسلم في هذا الحديث وانه ليدنو. اي ان الرب عز وجل وهو العلي الاعلى يدنو بالحجيج دنوا يليق وبجلاله وعظمته وقوله ثم يباهي بهم ملائكته فيقول الله للملائكة ما اراد هؤلاء

8
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
او لا الحجيج المجتمعون بلباس واحد قد زالت الفروق بينهم اتوا الى هذا المكان من كل حدب وصوب من جميع اقطار الدنيا في هذا الزمان لغرض واحد وهدف واحد اتوا مختارين. بل مشتاقين ومتلهفين

9
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
يبتغون فضلا من الله ورضوانا. ولهذا يقول الرب عز وجل للملائكة انظروا الى عبادي اتوني شعثا ضاحين يعني قد كشفوا عن رؤوسهم. اشهدكم اني قد غفرت لهم. وتحصل المباهاة ايضا لان الله

10
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
تعالى قال للملائكة لما اراد ان يخلق البشر واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا وتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. قال اني

11
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
ما لا تعلمون. فالله تعالى يقول للملائكة الستم قلتم اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟ انظروا الى عبادي هؤلاء ماذا اراد هؤلاء؟ ولاي غرض اجتمعوا انظروا اليهم شعثا غبرا ضاحين

12
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
بعينا كفهم بالدعاء وبالضراعة الى الله عز وجل وبالتلبية. فيقول انظروا الى هؤلاء الم اقل لكم اني اعلم ما لا تعلمون. والوقوف بعرفة يبتدأ من زوال الشمس. اي من وقت اذان الظهر. وهذا هو قوله

13
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
واكثر اهل العلم بل حكي الاجماع. وان كانت المسألة ليس فيها اجماع. فمذهب الحنابلة ان وقت الوقوف يبدأ من طلوع الفجر والقول الراجح وقول الجمهور ان وقت الوقوف يبتدأ من زوال الشمس. لان النبي صلى الله عليه وسلم انما

14
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
قف من بعد الزوال وقال خذوا عني مناسككم والخلفاء الراشدون من بعده انما كانوا يقفون بعرفة من من بعد الزوال وافضل عمل يعمله الحاج في يوم عرفة هو الدعاء. لان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان زالت الشمس

15
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
خطب بالناس وصلى صلاة الظهر والعصر ركعتين ركعتين سار الى اقصى عرفات عند الجبل. جبل ايلال الذي يسمى جبل الرحمة وانا خناقته وبقي راكبا عليها مستقبلا القبلة رافعا يديه يدعو من بعد الظهر الى

16
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
غروب الشمس وطوال هذا الوقت لم ينشغل عليه الصلاة والسلام باي عمل اخر سوى الدعاء رافعا يديه حتى ان ناقته سقط فاخذه باحدى يديه وهو لا يزال رافعا باليد الاخرى. وشك الصحابة هل كان النبي صلى الله عليه

17
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
وسلم صائما لانهم رأوه طيلة الوقت وهو يدعو. فاراد الصحابة ان يختبروه فارسلت اليه ام الفضل رضي الله عنها بلبن بعد العصر فشرب منه والناس ينظرون. فعرفوا انه كان مفطرا ولم يكن صائما. وينتهي وقت الوقوف

18
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
فتى بطلوع الفجر فمن ادرك عرفة قبل طلوع الفجر ولو بلحظة فقد ادرك الحج. ولكن سنة من وقف بعرفة ان يدفع بعد غروب الشمس لكن وقت الوقوف بعرفة يمتد الى طلوع الفجر. واما حده مكانيا فقد وضعت على

19
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
موضح فيها بداية عرفة ونهايتها. فعلى الحاج ان يتأكد من وقوفه داخل حدود عرفة. فان من لم يقف بعرفة فحجه غير صحيح. لان الوقوف بعرفة اكد اركان الحج. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
الحج عرفة. اما غير الحاج فيستحب له صيام يوم عرفة استحبابا مؤكدا. فقد سئل النبي صلى الله عليه تكلم عن صوم يوم عرفة فقال يكفر السنة الماضية والباقية. ثم ان يوم عرفة من عشر ذي الحجة التي

21
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
فيها مضاعفة والصيام من افضل الاعمال الصالحة. وبقاء المسلم بعد عصر يوم عرفة في المسجد للذكر والدعاء امر حسن وقد جاء في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقعد قوم يذكرون

22
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
الله عز وجل الا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة. ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله ملائكة يطوفون في الطرق

23
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الى حاجتكم. قال فيحفونهم باجنحتهم الى الدنيا وفي اخر الحديث اشهدكم اني قد غفرت لهم. فيقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم

24
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم. واما ما كرهه بعض العلماء من التعريف قصر يوم عرفة لغير الحاج فمحمول على ما كان يفعل قديما في بعض البلدان. من ان الناس يلبسون ملابس الاحرام ويجلسون

25
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
في المساجد عصر عرفة يلبون تشبها بالحجاج. فهذا العمل غير مشروع. ويبدأ وقت التكبير المقيد غير الحاج من فجر يوم عرفة الى عصر اخر ايام التشريق. وعلى هذا يجتمع من فجر يوم عرفة لغير الحاج التكبير

26
00:08:40.100 --> 00:09:06.900
المطلق والمقيد. اللهم وفقنا للاعمال الصالحة واجعلها لوجهك خالصة. واحسن عاقبتنا في امور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخرة. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم