1
00:00:13.150 --> 00:00:33.150
الحمد لله رب العالمين مالك يوم الدين احمده سبحانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد

2
00:00:33.150 --> 00:00:55.700
حديثنا اليوم عن اسم من اسماء الله عز وجل قد ورد في سورة الفاتحة وهو اسم المالك اسم المالك ورد في القرآن الكريم في اول سورة منه. مضافا وهي في الفاتحة

3
00:00:56.000 --> 00:01:19.500
في قوله جل وعلا مالك يوم الدين على وزان فاعل وهي قراءتنا المشهورة قراءة عاصم وهو الثابت عن يعقوب والكسائي وخلف وهناك من قرأ ملك يوم الدين فيستفاد من هذه الاية

4
00:01:19.950 --> 00:01:55.100
اسمان لله عز وجل اسم المالك واسم الملك. حديثنا اليوم عن اسم المالك وقراءة مالك يوم الدين كما قال بعض القراء ثابتة بالاجماع فهي من القراءات المتواترة ويؤكد هذا المعنى ما اتفق عليه القراء في قول الله جل وعلا قل اللهم ما لك

5
00:01:55.100 --> 00:02:22.050
فهذه القراءة الاية لم يختلف فيها القراء فقرأوا هذه الاية جميعا بمالك وثبت متواترا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة مالك يوم الدين وثبت ذلك عن جمع من الصحابة والتابعين

6
00:02:23.250 --> 00:02:50.100
وقراءة المد اعني ما لك ادل على المعنى من ملك لان زيادة المبنى دليل على زيادة المعنى كما هي من عادة العرب فمالك في زيادة حرف الالف من حيث الاجر في زيادة عشر حسنات

7
00:02:50.350 --> 00:03:16.200
ولهذا استحب جمع من الفقهاء القراءة بمالك بدل ملك. وان كان ذاك يجوز واما من حيث المعنى وكل مالك ملك فيما يملك فيتصرف في ملكه وليس كل ملك يكون مالكا لما تحت مملكته

8
00:03:17.700 --> 00:03:43.700
فالملك في بعض البلدان يقال عنه ملك ولا يملك كل ما في مملكته فاذا قيل ما لك معناه انه يملك ويتصرف فالله تعالى من اسمائه المالك والملك فلا خلف فهو مالك

9
00:03:45.300 --> 00:04:10.700
وملك قال الله تبارك وتعالى قل اللهم ما لك الملك هو المالك لنا ولنفوسنا املك منا لها الا ترون انا لا نستطيع ان نملك انفسنا يريد احدنا ان ينام فلا يستطيع

10
00:04:11.800 --> 00:04:35.100
يريد احدنا الا ينام فلا يستطيع يريد احدهم الموت فلا يأتيه يريد احدهم الحياة فلا توهب له لان ماء المالك هو الله عز وجل هو المالك لنا ولنفوسنا امنك منا لها

11
00:04:35.500 --> 00:05:13.550
فله سبحانه وتعالى الملكية والملكوت والملكية فله الملك وهو الحكم ومنه الملك الحاكم وله الملك وجمعه ملكوت ملكوت السماوات والارض وله الملك وهو الحيازة والخلق والايجاد والتصرف ورد اسم المالك ايضا

12
00:05:13.950 --> 00:05:39.850
في السنة الصحيحة فقد جاء في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه جل وعلا يقول العبد ما لك يوم الدين. يقول الله مجدني عبدي فدل على ان الانسان اذا قال مالك يوم الدين

13
00:05:40.350 --> 00:06:03.550
فانه يمجد الله جل وعلا وفي رواية لمسلم وقال مرة فوظ الي عبدي اي فوظ اليهم الملك وفوض اليه الملك وقد ورد في حديث الاسماء الذي رواه ابن الاعرابي في معجمه

14
00:06:03.950 --> 00:06:26.600
والترمذي في جامعه اسم مالك الملك ولا يصح ما جاء عند الطبراني عن الحسن ابن علي رضي الله عنهما قال امان لامتي اذا ركبوا في الفلك ان يقولوا بسم الله المالكي الرحمن

15
00:06:27.000 --> 00:06:44.100
وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شيء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى الاية وقوله تعالى بسم الله مجراها ومرساء ربي لغفور رحيم

16
00:06:45.050 --> 00:07:12.300
وكذلك روي عن ابن عباس لكن لا يصح وجاء ايضا عند ابن منده في كتاب التوحيد يأخذ الجبار سماواته وارضه بيده اي يوم القيامة فيقول انا الرحمن انا المالك اين الجبارون؟ اين المتكبرون

17
00:07:13.350 --> 00:07:40.900
وجاء عند ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله في ناديهم اي الرب تبارك وتعالى فيناديهم بصوت يسمعه من بعد ويسمعه من قرب انا المالك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة

18
00:07:41.700 --> 00:08:07.650
واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة حتى اللطمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار واحد من اهل الجنة يطلبه بمظلمة حتى اللطمة قال الصحابة قلنا له يا رسول الله كيف

19
00:08:08.600 --> 00:08:32.350
فكيف القصاص وانما ناتي الله عراة حفاة غرلا قال صلى الله عليه وسلم من الحسنات والسيئات وجاء في حديث ضعيف عند الطبراني في معجمه الكبير ان ما لك الملك هو الاسم الاعظم

20
00:08:32.450 --> 00:08:55.400
ولكن لا يصح باتفاق علماء الحديث وعندما نتتبع القرآن والسنة نجد ان مالك الملك ورد على صيغتين في القرآن لم يأتي مفرده وانما جاء مضافا وكانت الاظافة الواردة على نوعين

21
00:08:55.900 --> 00:09:29.250
اضافة الى الظرف مالك يوم الدين فشمل الزمان واضافة الى المكان. ما لك الملك مالك الملك فشمل المكان فدل انه جل في علاه مالك يملك ملكا الزمان والمكان فاذا ملك الزمان والمكان فله الملكوت

22
00:09:29.400 --> 00:09:57.150
سبحانه وتعالى  وجاء مفردا كما مر معنا في الاحاديث التي ذكرناها في الاحاديث ولم يأتي في القرآن مفردا. المالك ومعنى اسم المالك بدلالة المطابقة اللفظية المالك اسم فاعل من الملك او الملك

23
00:09:57.600 --> 00:10:27.200
الملك بكسر الميم اسم لما يحوزه الانسان ويملكه والملك بفتح الميم اسم لما للانسان عليه قهر والملك بالظن اسم لما للانسان فيه امر ونهي فالله المالك اسم فاعل من الملك او من الملك

24
00:10:27.400 --> 00:10:56.350
او من الملك ومعناه الذي يملك ومن ملكه انه المتصرف وحده سبحانه وتعالى في الزمان تقصيرا وتطويلا  وابقاء واجراء قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الى يوم القيامة

25
00:10:56.550 --> 00:11:21.200
من اله غير الله يأتيكم بضياء افلا تسمعون دليل على عظيم تصرفه في الزمان قل ارأيتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الى يوم القيامة؟ من اله غير الله يأتيكم بليل تسمعون فيه؟ بليل

26
00:11:21.200 --> 00:11:46.000
فيه افلا تبصروا فمالك الملك من ملكه انه المتصرف وحده في ملكوت السماوات والارض فهو جل في علاه قال عن نفسه تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير

27
00:11:47.550 --> 00:12:21.900
والملك هنا بالظن اي الامر والنهي فالمالك جل في علاه ملكه عام مضاف ليوم الدين على وجه التخصيص لماذا  قال بعض العلماء اضيف الملك الى يوم الدين لانه يوم تتلاشى الاملاك

28
00:12:24.600 --> 00:13:04.750
ولان الاملاك المظافة المدعاة ساقطة وقتها وحينها  نحن اليوم نرى املاكا تظاف اما بحكم الامر والنهي فيقال فلان مالك العبد فلان مالك السيارة باعتبار الحيازة الاضافية فاذا مات من الذي سيحوز السيارة غيره؟ اذا هذه اضافات

29
00:13:05.400 --> 00:13:35.650
فاملاك الدنيا موجودة اما سببية مالك البيت واما انها حيازية ما لك الارض والا هو ما يقدر يحمل الارض معه وين ما راح واما ان له فيها امرا ونهيا مالك الامر

30
00:13:36.400 --> 00:14:05.900
فالاملاك الاضافية والسببية والحيازية موجودة في الدنيا اما يوم القيامة فهي منتفية. لهذا قال ما لك يوم الدين  وقال بعضهم وهو وجه اخر انه سبحانه وتعالى اظاف ملكه الى اعظم يوم

31
00:14:07.300 --> 00:14:30.600
الى اعظم ظرف وهو ظرف القيامة فاذا كان هو هو سبحانه المتصرف وحده في اعظم يوم يتصور ويتخيل وهو يوم قيامة فهو لما سواه ابنك وهذا وجه لطيف وان لم يذكره اكثرهم

32
00:14:32.500 --> 00:14:59.100
فاذا كان اعظم يوم وهو يوم الدين مالكه الله وحده فما سواه مما هو اهون منه من الايام من باب اولى ان الله مالكه وكما ذكرنا فان مالك يضاف الى الملكوت فتقول مالك الانس والجن

33
00:14:59.450 --> 00:15:35.500
مالك الرقاب مالك الحياة والموت مالك الموت  تقول ما لك السماوات والارض مالك الدنيا والاخرة ولهذا قال بعضهم ان فسر المالك بالمتصرف في ملكوته فهو متظمن لصفة فعلية وان فسرنا المالك

34
00:15:37.300 --> 00:16:16.000
بمعنى القدرة والقوة فهو متظمن لصفة ذاتية وهي القوة والقدرة ومالك يوم الدين قال المفسرون مفعوله محذوف وتقديره مالك في يوم الدين وحذفه ادل على المعنى واعم فانك لما تسمع مالك يوم الدين تتخيل كل ما سيكون في يوم القيامة الله مالكه

35
00:16:16.550 --> 00:16:43.050
فهو مالك الاتيان بيوم القيامة مالك اقامة القيامة ما لك الجزاء ما لك القضاء مالك العفو مالك الصفح فكل هذه المعاني متصورة فوظيف للظرف توسعا لعموم المعنى الذي يكون في ذلك اليوم

36
00:16:43.500 --> 00:17:13.700
فدل على عظمة ظهور سلطان المالك وقهره وقدرته سبحانه وتعالى فالمالك يتصرف في الاعيان المملوكة كيف شاء وفي الجواهر المكنونة كيف شاء وفي الاعراض التي تذهب وتجيء كيف شاء وقال بعضهم

37
00:17:13.850 --> 00:17:37.450
مالك ابلغ في مدح الخالق وملك ابلغ في مدح المخلوق والفرق بينهما ان المالك من المخلوقين قد يكون غير ملك اما الله فهو مالك الملك واما معنى اسم المالك بدلالة التظمن

38
00:17:37.700 --> 00:18:13.300
فتضمن هذا الاسم الشريف المالك تضمن معنى الملك بالظم امرا ونهيا ومعنى الملك الحيازة ومعنى الملك وهذا معناه الموجودات كلها واما معنى اسم المالك بدلالة الالتزام فدل اسم المالك بدلالة الالتزام على كونه سبحانه عظيم

39
00:18:13.450 --> 00:18:38.800
قدير سميع بصير عليم ولهذا نجد سعة ملكوته سبحانه وتعالى فيما نرى وما لا نرى اعظم وما لا نرى اعظم لان حد البصر الانساني محدود وملك الله عز وجل غير محدود

40
00:18:39.900 --> 00:19:03.750
واسم المالك دل على صفات للرب تبارك وتعالى فدل هذا الاسم المنيف على صفة الملك والملك والملك ودل اسم المالك على الافعال فكونه سبحانه وتعالى المالك يعني انه الموجد للملكوت

41
00:19:04.300 --> 00:19:27.600
وانه المتصرف في الملك وانه الامر والناهي في الملك فهو سبحانه وتعالى له فعل في ملكه وهو فعال وفاعل كما يليق بجلاله وعظيم سلطانه واما دلالة اسم المالك على الاثار

42
00:19:28.100 --> 00:19:53.750
فلهذا الاسم اثار كثيرة منها ان المالك سبحانه ملكه مطلق فلا احد يطلع على ملك الله تعالى ولا احد يستطيع ان يعرف او ان يحد او يحد ملك الله تبارك وتعالى

43
00:19:55.950 --> 00:20:32.100
وكل مالك فهو سبحانه وتعالى مالكه وكل متصرف فهو سبحانه وتعالى متصرفه فما من شيء الا والله مالكه قهرا او اختياره حتى الكفار والمشركون والمتجبرون الله مالكهم قهرا والملائكة والمؤمنون الله جل في علاه مالكهم

44
00:20:32.450 --> 00:20:57.350
قهرا واختيارا ومن اثار المالك انه سبحانه وتعالى يملك وحده الخزائن لا غيره قال قل لو انتم تملكون خزائن رحمة ربي اذا لا امسكتم خشية الانفاق فلا احد يملك مع الله شيئا. قال تعالى

45
00:20:57.600 --> 00:21:16.200
قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيئا وقال قل فمن يملك من الله شيئا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ومن اثار المالك

46
00:21:16.600 --> 00:21:34.950
انه جل في علاه يملك الظر والنفع وحده سبحانه وتعالى. قل لتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ولا نفعا قل من يرزقكم من السماء والارض؟ امن يملك السمع والابصار

47
00:21:35.850 --> 00:21:58.250
ومن اثار المالك انه سبحانه وتعالى وحده يملك الشفاعة قال تعالى ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة وقال ولا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا فهو سبحانه المالك يكشف الظر وحده

48
00:21:58.950 --> 00:22:22.100
ولهذا قال عن المعبودات الباطلة لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرة واذا كانوا لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ظرا فلا يملكون كشف الظر عنكم ولا تحويلا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا

49
00:22:23.100 --> 00:22:49.650
ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لا يملكون مثقال ذرة في السماوات والارض ما يملكون من قطمير بل لا يملكون منه خطابا ومن اثار الماء اسم المالك انه سبحانه وتعالى وحده يملك القيامة

50
00:22:49.850 --> 00:23:13.550
ولهذا اختص به فمن اثار ذلك ان في يوم القيامة تتلاشى الاملاك قال تعالى يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذ لله ومن الاثار على كونه المالك سبحانه وتعالى وحده

51
00:23:13.600 --> 00:23:34.750
انه وحده له الملكوت. قال تعالى اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وقال قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا جار علي وقال فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء واليه ترجع

52
00:23:35.250 --> 00:24:00.150
والملكوت مبالغة فعلوت من الفعل مبالغة للاملاك التي بيد الله عز وجل اما كيفية دعاء الله تعالى باسم المالك فان يقول العبد يا ما لك بدون الف او يا المالك بال

53
00:24:00.450 --> 00:24:19.500
او يقول يا مالك الملك بالاضافة او اللهم ما لك الملك الملك ونحو ذلك وجاء في السنة من حديث انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل

54
00:24:20.200 --> 00:24:44.350
الا ادعوك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل دينا لادى الله عنك لو كان عليك مثل جبل دينا لادى الله عنك قل يا معاذ اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء

55
00:24:44.450 --> 00:25:11.550
وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء ان قدير رحمن الدنيا والاخرة تعطيهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء ارحمني رحمة من ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك

56
00:25:12.300 --> 00:25:35.000
رواه الطبراني في المعجم الصغير والكبير وقال سعيد ابن المسيب رحمه الله اللهم اني اسألك بانك مالك الملك نسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح وان يشملنا برحمته

57
00:25:35.100 --> 00:25:46.635
وان يدخلنا بعفوه وصفحه انه هو الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين بارك الله