بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه انت صائم ولي افطر يعني المية هنا عشان يشربها قدامنا وينزل تاني. الله المستعان
من سورة الشورى وقول الله عز وجل تعال هنا يا عمرو. عمرو. فين مصابيتك الشباب دول في المصاب بتاعهم في مصحفك يا امور. مصحفك فين اه وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون هل الى مرد
وتراهم يعرضون عليها خاشعة وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا يوم القيامة. الا ان ان الظالمين في عذاب مقيم. وما كان لهم من اولياء ومن يضلل الله فما له من سبيل
من الله. ما لكم من ملجئين يومئذ ان عليك الا البلاء وان تصبهم سيئة ماشي طيب استنى بقى. انت بتعرف سورة ايه؟ بتعرف سورة ايه انت بترجع لورا عشان تجري بقى. ومن
ومن يضلل ومن يضلل الله من ولي لما رب العذاب. رأوه. طب هقول لك حاجة يا مصطفى. الاستاز سامح ده مدرس لغة عربية ستسمع ايه يا استاز سامح شاطر. الله المستعان
بس عاوزين بالمصر عاوزين بلاد عربية مش بالصيني ومن يضلل الله فما له من ولي وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي. وقال النبي
الذين خسروا انفسهم. ان ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم. وما كان لهم من اولياء الله. ومن يضلل الله استنيبو لربكم من قبل ان
ان يأتي يوم لا مرد له من الله. من قبل ان يأتي يوم مرد له من الله ما لكم من ملجأ يومئذ وما لكم من نجيب فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا
وانا اذا الانسان منا رحمة فرح بها. وان تصبهم سيئة فيما قدمت ايديهم فان الانسان كفور. جزاك الله خير بعد ان ذكر الله تعالى الايات المتضمنة قدرته سبحانه وتعالى في الخلق والتدبير
ثم ثنى ذلك بمجمل ايات الاخلاق والاداب ذكر ربنا عز وجل حال المكذبين المعرضين. المحاربين له فقال سبحانه وتعالى ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اذا اراد الله تعالى ضلالة احد فلا احد يملك ان يهديه
ليس كل ما تحب ان يكون يكون وانما لا يكون الا ما ليس ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء. النبي صلى الله عليه وسلم كان يتمنى هداية اقربائه من اعمامه واولاد عمومته
وكان يحزن حزنا شديدا عندما يرى ضلالهم. وعدم اتباعهم للحق. فامره ربه عز وجل قائلا فلا تذهب نفسك عليهم حسرات. اذا وظيفتك ان تكون مبلغا وان تكون منذرا وان تكون معلما وان تكون مؤدبا واذا
كانت لك سلطة وهناك من هم تحت يدك فعلمهم وادبهم ومارس سلطانك ما كانت فيك قوة. ان يكون دين الله تعالى عاليا. لا ان يكون منكسرا اياك ان ينكسر دين الله تعالى على يدك. سواء في بيتك او في عملك. او
بين اصحابك اياك اياك لان دين الله تعالى اذا انكسر على يدك كنت ضالا حائرا والعياذ بالله وبؤت بالخسران الشديد. فالذي يضله الله عز وجل من يضلل الله عز وجل
لن تجد له من هاد من بعد الله. وعندما ينقلبون الى الله عز وجل ويعاينون العذاب عندئذ ترى هؤلاء الظالمين عندما رأوا العذاب يقولون هل الى مرد من سبيل. ده سؤال استنجاد بيستنجدوا. اغيثونا
امسكونا الحقونا هل الى مرد من سبيل؟ ينفع نرجع تاني الدنيا؟ ده احنا متنا وبعدين بعثنا الله وشفنا بقى النار رهيبة فظيعة لا يمكن تصور هولها. فعندما فيرون هذا العذاب يقولون هل الى مرض ينفع نرجع تاني الدنيا؟ ينفع؟ ولذلك
بداية العذاب لاهل الضلال لا تبتدأ في الدنيا فقط ولكنها تصل عند الموت. واول ما يعاين العذاب في القبر يعني يقول قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت. لعلي اعمل صالحا. شف الدنيا
متكبر على امر الله ومتنمر على امر الله ويرفع رأسه رضا عن امر الله يقول لك يا عمي احنا براحتنا. لسة عيل صغير لسه شباب نجري ونبرطع. نلبس حزازات ونصاحب بنات نسمع
اغاني نشرب سجاير. نشرب مخدرات. نمكر على ربنا عز وجل. نسيب صلوات ممكن نفطر في رمضان ما ما فيش مشكلة نجذب ما فيش مشكلة حياتهم كالبهائم والعياذ بالله. الناس المجرمين دي لما بتموت
وتشوف الاهوال يقولوا قال ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت الجواب كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون فهذا دليل على ان هذا كان في القبر. والعياذ بالله. شف الهول يبدأ منين؟ من القبر. يبدأ
من القبر فكلام الاخوان الشباب الصغير ما تقولش انا الحياة قدامي ممتدة. والعب وبرفع زي ما انا عاوز اياك اياك فان الموت لا يميز بين صغير ولا كبير. الموت يهجم على كل انسان
احنا عاملين الضبط زي الورق المعلق في شجرة. ربنا عز وجل يأذن بسقوط هذه الورقة دون هذه الورقة. سبحان الله! هذه امور يريدها الله عز وجل. واذا اردت ان تهرب من
صوت اتاك الموت من حيث لا تدري ولا تحتسب. كنت بالامس مع بعض الاخوة اذكرهم بان هناك كتيبة كانت بالجيش الثالث في حرب تلاتة وسبعين. كتيبة دي امر الجيش الثالث ان هو
يتقهقر فتقهقر الجيش التالت وساب قدامه فجوة. فيه هناك فرقة من هذا الجيش كانت لسه ما اتحركتش. الجيش اتحرك فضل الفرقة دي. دخل اليهود بدأوا اليهود يضربوا في الفرقة دي. والجيش المصري بقى
ابتدى يضرب في الفرقة دي. المفترض ان هو عنده ان هي اتحركت. فالتحركات المعادية بدأ يضرب عليها. الناس دي حوالي وتمان تلاف صفحوا على تلتمية تلتمية وخمسين. قال لا حول ولا قوة الا بالله. فكانوا بيروحوا يجيبوا المية من قناة السويس
ويحط عليها مادة كده الملوحة تخف شوية. فقالوا قل لي يا عسكري محمد رحت هات لنا المية املأ جركن ده ميه. قال لهم ده انا كاتب كتابي وعريس ومش عاوز اموت. ما هو لو اتحرك هيموت. فجه شاب قال
اخلص اروح انا. طالما انت لسه انت اتشبكت. انا بقى الحمد لله مش مرتبط ولا حاجة فاروح انا. هو راح من هنا قد غارة جوية اسرائيلية فكان من نصيب هذا العريس دانة اطارت رأسه. انظر
لم يتحرك خوفا ان يموت فاتاه الموت فين؟ في المخبأ الذي يجلس فيه. سبحان الله! فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. لنا صديق وهذا رجل كموجه في التربية والتعليم راكب سيارة دخلت عليهم تريلا كانوا راكبين عربية بيجو ففضت من الشباك جت عربية مقابلة
سبحان الله! والتريلا خبطت العربية اتعورم ونجاهم الله. والوحيد اللي قتل هو الذي اراد ان يهرب من الموت. فانت هتروح من ربنا فين الذين يعيشون كالبهائم لا يفكرون في موت ولا بعث. ولا يفكرون في اله يراقب
وينظر اليهم ويسمعهم لابد ان يخافوا. فترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون هل الى مرد من سبيل؟ في اي طريق نسلكه لنرجع الى الدنيا وكمان ايه؟ وتراهم يعرضون عليها. يا الهي. يعرضون عليها
يعرضون على النار والعرض هنا يقتربون منها للعذاب. فعندما يعرضون على النار تراهم خاشعين خاضعين مكسورين. من الذل. من الذل ذل المرء معصية تراهم خاشعين مدلدلين رؤوسهم كده وخاشعين مكسورين. وهم رايحين نار جهنم والعياذ بالله
لا. وينظرون الى النار من طرف خفي. يختلسون النظرة الى النار من شدة الهول. مش عايزين يشوفوا الانسان لما بيشوف هاول يقوم حاطط ايده على وشه عشان ما يشوفوش. هو مش قادر يحط ايده على وشه. لابد ان ينظر. فيختلط النظرة
سريعة من شدة الهول. وعندئذ انطق الله تعالى المؤمنين الصالحين وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة دي يا اخوانا الخسارة بالمعنى الصحيح. ليس الخسارة تخسر التجارة. ولا
في سنة دراسية. دي خسارة ممكن تعوض وخسارة يسيرة. لكن اكبر خسارة ان تكون كنا من اهل النار. اكبر خسارة ان تكون من اهل النار. ولذلك امر الله تعالى الاباء والامهات
يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا. وقودها الناس والحجارة. اذا حضرتك قل عن بيتك. تجتهد مع زوجتك واولادك. بالنصح والتوجيه. واللي واللي يرفع راسه ويتأبى على شرع الله تكسر رقبته. ما فيش فيها رحمة والهوادى. لان ربنا عز وجل هيسألك يوم القيامة
الرجل الذي يعلم بان ولده او بنته منفلت او منفلتة يجب ان ينصح ويعلم ويوجه ثم بعد ذلك يأخذ مواقف متشددة. ويقاطعه ويهجره ويكرهه في الله الى ان يعود الى شرع الله عز وجل. عشان ربنا هيسألك انت عملت ايه مع زوجتك؟ عملت ايه مع ولادك
الذي يأبى الا ان يكون من اهل النار خلاص في داهية. يبقى انت عملت ايه؟ اللي عليك لا تقصر في واجبك. وخل اللي نافسك طويل جدا شال الامر لو اخد منك عشرين سنة. لان ربنا عز وجل سيسألك يوم القيامة
كلكم راع وكلكم مسئول. مسئول امتى؟ يوم القيامة. وكل لكم مسؤول عن رعيته. يبقى الرجل راع ومسؤول والمرأة راعية ومسئولة. المرأة التي تقصر في تربية اولادها يحاسبها الله تعالى يوم القيامة. وكذلك الرجل هي علاقة تضامنية بين الرجل
وزوجه من اجل توجيه هذه الاسرة. لكن ما تقولش بقى انا مش فاضي يكون نفسك ضعيف تنصح مرة واتنين وتسكت لأ لابد ان توالي النصح. لغاية لما يكبر ويشب عن الطوق
برضك تنصح وتوجه وتشدد وتنكر وتهجر وتغضب وتتبرأ ده كله المطلوب منك ده كله عشان ايه تبرئ سحرك امام الله. يبقى حاجة من الاتنين. اما ان ابنك ده يستجيب او بنتك
تستجيب لشرع الله يبقى الحمد لله. واما ان يكون مستمرا على الضلال. يبقى انت مستمر على بردك على ايه؟ على موقفك اياك ان تلين. اياك ان تلين. عندك وسائل كثيرة جدا جدا. وسائل
هذا كله من اجل ماذا؟ الا تخسر نفسك ان ربنا يسألك. فاذا كنت مقصرا عوقب واهلك كلمة الاهل تشتمل على الزوجة والاولاد. يبقى الخاسرون هم الذين يخسرون انفسهم واهليهم يوم القيامة اذا ليس المطلوب من حضرتك ان انت تكون عبارة عن
مضخة مية تحط الفلوس في البيت. مش المطلوب في البيت ان يكون له كنضة. ويكون عبارة عن معلف العيال اللي يتعلفوم ولو كان ضلعين ينامم ويبرطعوم ويخالفوا شرع ربنا. وحضرتك مش في دماغك
يبقى انت كده ستسأل يوم القيامة. ويبقى انت كده خسرت نفسك. وكمان خسرت مين؟ اهلك زوجتك واولادك. انصح وجه علم قدم. الامر لو اقتضى تضرب. لغاية لما يكبر ويشب تبدأ
تنكر عليه وتهجره وتغضب منه وتقاطعه ولا تنظر اليه. دي كلها غضبا لله الاب او الام الذي او التي لا تغضب ولا يغضب لله فان الله تعالى يجعله خاسرا يوم القيامة
الا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في حق عذاب مقيم. عذاب دائم. ابنك المنفلت. يقدر ان هو يحط صبر على النار. لحظة فكيف يتجرأ على عذاب الله الابدي؟ نسأل الله تعالى العافية
اذا كنت تخاف على نفسك وتخاف على ذويك واهلك فاجتهد في نصحهم. ولا تقصر واطل نفسك فانت على الحق وسينصرك الله تعالى. وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله
الولي الحبيب والنصير. فهو كان في الدنيا في شلة. اصحاب. كانوا في الدنيا بقى اصحاب يتمشوا مع بعض يخشوا السيما مع بعض. يخشوا مطاعم مع بعض. يروحوا يضربوا الخلق مع بعض
احباب بقى واه وشلة مع بعض ويغلسوا هنا ويقفوا في الشارع ده. ويعملوا مشكلة هنا. ما هم ما هم مفلوتين عن شرع الله عز وجل. طب يوم القيامة فين اصحابهم؟ فين احبابهم؟ فين الناس اللي كانوا ماشيين معهم
اين هؤلاء؟ لا يجدونهم مطلقا. قال الله وما كان لهم من اولياء. من هنا زائدة للتأكيد والتقدير وما كان لهم اولياء. ليس لهم اي ولي. ينصرونهم من دون الله من عذاب الله وغضبه. ومن يضلل الله فما له من سبيل. والعياذ بالله. ربنا عز وجل
اللي يضله لو اجتهدت في هدايته لن تستطيع. شف انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم والى عمه. كيف انني النبي عليه الصلاة والسلام كان يود ان يسلم عمه ومع ذلك كان اخر كلمة قالها على ايه
على ملة عبدالمطلب. مات كافرا. والعياذ بالله. مات كافرة انك لا تهدي من احببت. ولكن الله يهدي من يشاء. اجتهد في الدعاء ومن شؤم الضال ان يصرف الله تعالى قلبك ان تدعو له. يا الهي دي بقى مقام صعب جدا
يعني في هناك احيانا تشوف الكافر يصعب عليك. وتقول ربنا يهديه. وتتمنى ان يهديه والله لانه لا يعرف عن الاسلام. وربما تجد بعض المسلمين الضلال ما تعرفش تدعي له لانه متكبر على الله معاند لله. يهرب من الله الى الشيطان. بيهرب من ربنا يروح للشيطان. شف المصيبة التقيلة
يسيب الجنة ويروح يجري في الصحرا. يبقى دي احمق ولا مش احمق؟ ده مجنون والعياذ بالله هذا كلام الله. ومن يضلل الله فما له من سبيل. فاذا كان الامر بهذا الهول مسئولية
حساب وجزاء والاخيرة مزرعة والدنيا مزرعة للاخرة. وان احسنت في الدنيا احسن اليك في الاخرة. طب ايه المطلوب؟ قال الله استجيبوا لربكم. هذا هو المطلوب. ده المطلوب ايه المطلوب من حضرتك؟ ايه المطلوب منك؟ استجيبوا لربكم. اي اطيعوا الله
لكن كلمة الاستجابة فيها معنى السرعة. اول ما تعرف حاجة موجودة في الشرع جري تنفذها. شف عائشة رضي الله تعالى عنها بتقول رحم الله نساء الانصار. رحم الله ايه؟ نساء الانصار. لما
نزلت اية الحجاب لما ربنا عز وجل امر نساء المسلمات ان يلبسن الحجاب ايه اللي حصل؟ قال له طب احنا نستنى بقى الموسم الجاي لغاية لما الرجالة يروحوا بلاد الشام ويجيبوا لنا قماش من بلاد الشام
لان قاعدين هنا الدنيا حر. ما عملوش الكلام ده. شف المرأة المسلمة ذهبن الى مروطهن المرور جمع مرض. القماش بتاع الخيام التقيل ده فشققناها بها فكانهن الغرابيب. ما انتظروش هو هذه معنى الاستجابة. السرعة
السرعة اول ما تعرف ربنا قال كذا تنفذ فورا. ما تقعدش تقول بس ولكن عاوز كاب شوية طب اياك اي اياك من الاشياء الطريفة ان الاعشى الشاعر الجاهدي المعروف هذا الشاعر
عندما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الى صلة الارحام والى يعني حسن الجوار ورفع المظالم وكذا كذا. قال والله نعم ما يدعو اليه ذلك الرجل. حاجة جميلة جدا. فركب الراحلة بتاعته وعاوز يروح
فين المدينة؟ مر على مين؟ على بعض كفار مضر. قالوا له الى اين؟ فقال الى ذلك الرجل الذي يدعو الى كذا وكذا. قالوا اوتعلم بانه يدعو الى الصدق؟ قال نعم ما يدعو اليه. ويدعو الى نبذ
الاوثان وعبادة اله واحد قال نعمنا ما يدعو الي. طب يدعو الى ترك الخمر وتحريمها قال الا هذه. ففي النفس منها شيء. راجل بيشرب خمر وقلبه معلق بالخمر هواه ميل القلب للخمر. خمر دي مشعشعة لا حص فيه. دايما كده الخمر ده جزء من حياته
الا ارجع من عامي فاشرب حتى ارتوي ثم اعود اليه من قبل. السنة الجاية بقى ادي له بقى. السنة دي يعني آآ اشرب بقى خمر بقى وايه لغاية لما ارتوي بقى. يعمل توصيلة خمر على بقه. ماسورة على طول يشرب
ليل ونهار بقى. ايه اللي حصل؟ مات الرجل على كفره. ولم يسلم. اذا استجاب ولا لم يستجب مع الرغم ان هو قال الصدق نائم ما به. وعبادة الاوثان ده حرام ماشي نعمة. وعبادة اله واحد نعمة. لكن اجينا على الخط
امر قال لا. اذا هذا لم يستجب لله. فكانت العاقبة انه ايه؟ مات على الكفر والعياذ بالله معظم العصاة الذين يتأبون على الله بتبقى نهايتهم نهايات سوداء. نهايات سوداء والعياذ بالله. اللي بيقتله صاحبه واللي ياخد جرعة زائدة يموت فيها. واللي يجي له
خوخة يقع في البحر يغرق في البحر. واللي يسوق عربية وهو مش متظبط بسبب الحباية اللي واخدها ولا بسبب كذا يقوم داخل في تريلة تسحقه سحق. واللي يجي له دوخة في الحمام يقوم حاطط راسه في القعدة تقوم نازل ما يعرفش يطلع
راسه يموت مختنق في المجاري معظمهم متات سوداء وهذا جزاء الذي يعاند الله الله عز وجل. طب ايه المطلوب يا رب؟ استجيبوا لربكم. من قبلي ان يأتي يوم لا مرد له
من الله. لا مرد له من الله. يوم غير مردود. احنا عندنا امتحانات الدنيا لما مجلس الكلية يعلن ان امتحان يوم كذا هل يمكن للطلبة ان هم يغيروا مواعيد الامتحانات؟ لا يمكن
لا يمكن بس ممكن لو طالب مريض نعمله لجنة خاصة ممكن يعمل عذر يخش مادة بعد كده ده في الدنيا. اما فبقى يوم القيامة لا يمكن لاعذار مرضية ولا صحية ولا اي ولا مطلقا. فالانبياء زات نفسهم
من الهول كل واحد يقول نفسي نفسي. هذا يوم لا مرد له من الله. ما لكم ايها الناس من ملجأ يومئذ الملجأ المكان الذي تلتجئون اليه هربا من تخوف الانسان لما يخاف من حاجة بيهرب منها. ولما يهرب ما يهربش من اي مكان يهرب في مكان يلتجأ اليه
حصن اي حاجة من الحاجات دي كلها. طب انت عندما تعاين العذاب ويحققك الله ويأمر بك الى النار. هتهرب تروح فين؟ فين الحصن اللي يأويك؟ فين القلعة اللي تحميك؟ ولذلك قال الله ما
لكم من ملجأن يومئذ وما لكم من نكير اي ليس لكم مكان. تتنكرون فيه فلا يوصل اليكم لا تقرب بقى تعمل شنب مستعار ولا تعرف تلبس بدلة الاخفا ولا اي حاجة من الكلام ده مطلقا
فان اعرضوا بعد هذا البيان برضك مصرين فان اعرضوا فما ارسلناك فيهم حفيظة فما ارسلناك عليهم حفيظا لست انت الذي تحفظ عليهم الدين لتعطيه لهم ويكون وهبا منك لهم. امال ايه وظيفتك؟ ان عليك الا البلاغ. ان هنا بمعنى ما ان
عليك الا البلاغ. اذا وظيفتك البلاغ اي ان تبلغ الناس. وان اذا اذقنا الانسان اي الناس بعض الناس منا رحمة رحمة نجاح صحة تيسير مال زواج اي حاجة فرح بها. الانسان بيفرح بنعم ربنا عز وجل. بس بيفرح بنعم ربنا مش لان ربنا
انعم بها عليك. ولكنه ينظر الى النعمة لا ينظر الى من ازداها اليه. العجيب ان معظم الشباب الفاسد الضال الذي هم اسوأ من البهائم اتاهم الله تعالى صحة وعافية عندهم صح وعندهم وقت وعندهم شباب. دي كلها نعم. وكلهم فرحون بصحتهم. كل واحد بقى عاوز يلعب برضك
رياضة ويلبس الفانلة المحزقة علشان بقى ايه يبقى يمشي كده مفرود كده وايه ويعلق البنات ويقولم بقى الكابتن والحاج والبتاع والكائن الفاضي بتاعهم ده. سبحان الله! ضلال! ضلال والعياذ بالله. فاذا
اعطيناهم الصحة واعطيناهم النجاح واعطيناهم المال يفرحوا. وان اصبهم سيئة واحد منهم اتخبط بعربية رجله اتكسرت. واحد سقط في الامتحان واحد حصل له اي مشكلة من المشاكل وان تصيبهم سيئة بما قدمت ايديهم بما قدمت ايديهم
فيهم فالانسان اذا وقع في مصيبة فالمصيبة بسبب ذنبه بسبب ذنبه بسبب ذنبه قال الله تعالى بعد ان ذكر قصة عاد وثمود وقوم نوح قال فكلا اخذنا بذنبه. فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا. ومنهم من اخذته صيحة ومنهم من خسفنا به الارض. ومنهم من
اغرقنا وما كان الله ايه؟ ليظلمهم. ربنا ما بيظلمش حد. يبقى الناس اللي ربنا عاقبهم عاقبهم لانهم لانهم مذنبون عصاة. الانسان يا اخواني بتمحق بركة النعمة بسبب معصية. بركة النعمة بتمحق بسبب المعصية. ولذلك اذا احدثت معصية احدث لها توبة
لان الله تعالى يقول ان الحسنات يذهبن السيئات. الحسنة بركة. والسيئة نقمة الحسنة عز والحسنة شرف والسيئة ذل والعياذ بالله. ذل الانسان كده يبص بص في وش الناس يقدر يعرف ده عاصي وده مطيع ولا ايه المسألة بالضبط؟ ولذلك تجد الانسان المؤمن بيحب ينظر
الى وجوه اهل الطاعة. لما بينظر الى وجوه اهل الطاعة قلبه بيزداد ايمانا. يزداد ايمانا فاهل الطاعة يذكرون الناس بالله. تبص في وجه المطيع تزداد ايمانا. طب الراجل العاصي تبص
حط في وشه تشعر قلبك اتقفل واغلق. يبقى احسن حاجة تعمل ايه بقى؟ ما تبصلوش. لغاية لما يهديه الله عز عز وجل. اذا القانون اللي بيحكم الانسان المسلم هو قانون ايه؟ الهوا والقرابات والاهواء والعلاقات
الانسانية ونفرق بين الدين وبين كذا ابدا. الحاجة المحورية التي تحكم حياة المسلم الدين الدين قال الله وان اذا الذقنا الانسان منا رحمة فرح بهم. شف عند الرحمة قال منا وان تصبهم سيئة عند السيئة قال بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور
لنعم الله عز وجل. نسأل الله تعالى ان يجعل الدين اغلى عندنا من حياتنا. وان يجعلنا من العاملين بالدين الناصرين له. وصل اللهم وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه