1
00:00:00.700 --> 00:00:18.850
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد طيب الله اوقاتكم بكل خير

2
00:00:18.950 --> 00:00:36.300
ونفع الله بكم حيثما كنا وكنتم هذا اللقاء المفترض اني كنت اتم شرح والتعليق على دعاء التهجد. ولكن لاحزت ان في ناس كتير ربما فهموا من كلامي ان ده اخر

3
00:00:36.400 --> 00:00:50.900
لقاء في رمضان ولا نساء اخر لقاء في اه شرح الحديس. قلت يعني من باب ان الناس تطمن خالص. مش هنشرح النهاردة الحديس ونعلق عليه وهنرجع له ان شاء الله بازن الله

4
00:00:51.150 --> 00:01:08.350
بعد هذا اللقاء. يوم يوم السبت. وقرأنا في التراويح قصة اصحاب السبت وهذه القصة يعني اغرتني ان انا اعلق عليها اليوم. من باب ان انا زي ما قلت لحضراتكم ان حضراتكم ما تفتكروش ان

5
00:01:08.350 --> 00:01:22.400
اللفظ آآ ان ده اخر لقاء في الشرح الحديس يكون ده اخر لقاء في رمضان يعني فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يرفع قدرنا وقدركم وييسر امرنا وعمركم. قبل ما ندخل في هذه القصة

6
00:01:22.650 --> 00:01:42.650
لازم ندرك كويس قوي ان الله سبحانه وتعالى امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يحكي للناس القصص. فاقصص القصص. فحكاية القصص قرآني ده امر من الرب جل وعلا للنبي صلى الله عليه وسلم ان يفعله في النفوس. لان القصص لها اثر. وسبحان الله كانت من

7
00:01:42.650 --> 00:02:02.650
ضمن الافكار التي تزاحمني آآ ايه هي السلاسل انسب هذا العام؟ حدثنا عن الجنة ام قصص القرآن؟ فكان توفيق الرحمن يعني التقدير في حديسنا عن الجنة. المهم القصص شيء مهم اوي. لكن لن نستوعبه ولن نستمتع به الا اذا عرفنا

8
00:02:02.650 --> 00:02:21.150
هذه القصص موجودة في اي كتاب وقيمة هذا الكتاب فلما تكون المعجزة في جيبك وانت بتبحس عنها في الشرق والغرب اعرف انك فتيح اما بتكون المعجزة فوق مكتبك وبتبحس عنها في كل الكتب الاخرى في المكتبة فاعلم ان ده الخزلان

9
00:02:21.250 --> 00:02:37.800
اما يكون اللي في جيبك ده لا يستطيعه البشر. ولا يقدر عليه الجن. واكثر تأثير من معجزات الانبياء السابقين. وبعدين ما تواجهش العالم كله به ولا تتحدى البشر به اعلم انك في خسارة كبيرة اوي

10
00:02:38.150 --> 00:02:57.400
كل معركة كل معركة لا تبدأ منه فهي خاسرة وكل علاج لا يخرج منه فهو قاصر تعالج بقى الامراض النفسية اعني بالامراض النفسية الغير عضوية. تعالج الادمان سواء الادمان ادمان الصورة او

11
00:02:57.400 --> 00:03:14.450
وادمان اي شيء حسي تعالج المشاكل الاسرية تعالج المشاكل في المجتمع اي علاج هيكون بعيد عن الوحي فهو قاصر. فنسأل الله ان يهزبنا ويعلمنا. هذه القصة التي بين ايدينا هي القصة لن ينتفع بها ويتعظ بها الا اهل التقوى

12
00:03:14.850 --> 00:03:38.200
هادي بشرى لك ان استفدت من هذه القصة واستمتعت بها واتعظت بها فلعل ده من تقوى الله سبحانه وتعالى من تيسير تقوى الله لقلبك. ان الله سبحانه وتعالى قال بسورة البقرة لما ذكر ولقد علمتم الذين علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت الى ان قال وما وعظة للمتقين

13
00:03:38.200 --> 00:03:54.250
هي موعزة لاهل التقوى. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذه القصة لنا عبرة اي نأخذ الفوايد ونعبر بها من زمانها الى واقعنا. الله سبحانه وتعالى زكر هذه القصة في سورة الاعراف

14
00:03:54.950 --> 00:04:14.550
وقال سبحانه وتعالى واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر. اذ يعدون في السبت اذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا. ويوم لا يسبتون لا تأتيه كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون. ايه قصة اصحاب السبت ديت

15
00:04:14.750 --> 00:04:31.450
سريعا كده القصة باختصار ان الله سبحانه وتعالى يأمر النبي صلى الله عليه وسلم. بيقول له يا محمد اسأل اليهود اللي عايشين في المدينة عن قصة عن القرية التي كانت حاضرة البحر. كان في قرية على ساحل البحر

16
00:04:31.800 --> 00:04:50.550
ويقيل ان هي كانت لها حضارة يعني اذ يعدون في السبت. اعتدوا في السبت في السبت يعني يوم السبت واصل السبت القطع ككلمة يعني. هم كانوا يقتطعوا فيه العمل. ينقطع عن العمل ويجعلونه راحة للتعبد. اذ يعدون في

17
00:04:50.550 --> 00:05:10.550
اذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم. كانت القصة ان الله سبحانه وتعالى اراد ان يختبر هؤلاء لاشياء ربما اعلق عليها. آآ هذه الاشياء اول شيء نستوعبه في موضوع الاختبار ده ان الله سبحانه وتعالى هو الخالق وهو

18
00:05:10.550 --> 00:05:26.150
حكيم. فالخالق له ان يفعل ما يريد ولا يسأل عما يفعل. انت ممكن تسأل عن الحكم هل هناك مقصد؟ هل هناك حكمة من هذا البلاء هل هناك حكمة من ان وجه النبي يوم احد

19
00:05:26.300 --> 00:05:42.250
اه يصاب نبي سيد الاولين والاخرين انه يتصاب بيوم احد كده وان اه اه الدم يسيل من على وجه النبي النبي صلى الله عليه وسلم اه حكم كتيرة قوي. ممكن انت ما تكونش عارف بس انت بعض الحكم

20
00:05:42.350 --> 00:06:03.600
انك تعلم كل الوجوه ستفنى الا وجه الخالق ذو الجلال والاكرام. حتى وجه محمد شفت هذا الوجه الذي احببتموه وتعلقتم به انظروا اليه الان فهذا المعنى الانسان عما يدركه ويتشربه كويس قوي

21
00:06:04.050 --> 00:06:21.450
هيعرف جزء من الحكم التي يقدرها الله سبحانه وتعالى عليه. ازا الله ابتلى هؤلاء ابتلاء. ايه هو الابتلاء؟ الابتلاء ان هم الناس دي كانت بتصطاد فقال لهم ما تصطادوش يوم السبت يوم السبت ده يوم تعبد؟ اه ما فيش صيد فيه. وتصطادوا معكم الايام كلها

22
00:06:22.200 --> 00:06:35.300
من يوم الاحد الى يوم الجمعة. تمام كده واضح كده الاختبار؟ اختبار سهل ولا صعب؟ احنا في الصيد يوم السبت زي احنا يوم الجمعة؟ اه ما فيش بيع وقت الاذان

23
00:06:35.600 --> 00:06:51.150
وقت الازان ما فيش بيع خلاص الازان ازن بتاع الجمعة ما فيش بيع لا تتصلي تدي اوردر دليفري ولا اي حاجة. عشان لا تعيني هؤلاء على ايه على الخطأ وتتعاوني على الاثم والعدوان. اللي حصل ايه بقى؟ تقدير الملك

24
00:06:51.350 --> 00:07:07.650
الحيطان كانت بتيجي يوم السبت شرع شراع يعني ايه واضحة جدا. عارفين ليه الشراع بتاع اشرعة السفن حاجة كده قاعدة بتلعب في الشارع ناقصة يعني ايه قاعدة بتتجول في الشوارع

25
00:07:07.900 --> 00:07:31.250
وسمي الشارع شارع ليه؟ لان هو حاجة بتقتطع لها امتداد. وسط الناس. فحاجة واضحة جدا. فايه اذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم يوم السبت ده بتيجي شراع حاجة جميلة قوي. ويوم لا يسبتون في غير السبت ايه اللي يحصل؟ لا تأتيهم

26
00:07:31.450 --> 00:07:52.350
كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون الله اكبر. هذا البلاء بسبب الفسق. الخروج عن الطاعة هذا البلاء تضييق الحلال وانتشار الحرام ده اختبار اختبار انك ما تلاقيش اه بسهولة ما الحلال التاجر فيه

27
00:07:52.850 --> 00:08:06.450
اختبار انك بسهولة ما تلاقيش عمل يتناسب مع مبادئك ده اختبار اوعى تكون فاكر ان ده معلش بقى وهعمل ايه لأ هو ده اختبار ان الحلال يبقى ضيق ارتكاب الفاحشة

28
00:08:06.450 --> 00:08:26.350
الصبح اللي عاوز يرتكب الفاحشة بسهولة جدا وببلاش ده ممكن كمان ياخد فلوس. طب وان يتزوج؟ عقدوه. وعقدوه من مين؟ حتى اهل الاستقامة روح لاهل الاستقامة عادي جدا يقول لك لأ احنا بندور على راجل. واول ما يشوفوا راجل يكتبوه على قايمة بطول الراجل

29
00:08:26.500 --> 00:08:36.500
والعكس صحيح برضه نفس الكلام. يقول لك لا احنا مش هناخد البنت ديت ولا احنا يا جماعة بنطبق شرع ربنا اللي تجيبوه. وبعدين نيجي نتجوز يقول لك لأ طب على الاقل تبقى زي

30
00:08:36.500 --> 00:08:55.550
يعني بنت عمته وتخشه في حوارات فيوم لا يسبتون يعني في ايام غير السبت ما تلاقيش ايه اللي حصل حصل حاجة غريبة قوي بدأوا تحصل مشاكل. طبعا الناس يبصوا كده على السمك. السمك قاعد يقول له هيت لك وهو سايب ومش عاوز ييجي ناحيته يقول لك

31
00:08:55.550 --> 00:09:10.200
لأ اصل حرام ان انا ايه اخده دلوقتي. ييجي يوم الحد ينصب الصيد ما فيش. يحاول يجيب مش عارف. ما فيش سمك بيطلع السمك بيجي لحد السبت بس حتى السمك جندي من جنود الله. سبحان الله

32
00:09:10.650 --> 00:09:30.200
ييجي امتى ويمشي امتى مش بتاعته سبحان الله! وشوفوا اللفظ حيتانهم حيتانهم بتاعتهم هم. يعني كأن الله كان الله كان كاتب ان الحيتان دي هتبقى رزق لهم لو صبروا واطاعوا الله. هي اصلا بتاعتكم. ده نسبت لكم. ايه اللي حصل

33
00:09:30.450 --> 00:09:45.500
ان جه واحد راجل خد حوت من الحيتان. والحوت اللي هو السمك الكبير يعني. وراح ربطه بخيت وعمل له وتد على الساحل جميل؟ وجه بعد يوم السبت الحد راح واخده

34
00:09:45.550 --> 00:09:59.600
كده هو اصطاد السبت؟ لأ هو ما عملش حاجة هو ما قالش ايه حاجة خالص دلوقتي. شفتم بقى التحايل؟ الراجل الطيب ده زاهرا هو قال لك لا انا ايه؟ انا اخ وعمري ما اعمل الحاجة الغلط. ولا انا

35
00:09:59.600 --> 00:10:21.500
حب ربنا. طب هتعمل ايه يا اللي بتحب ربنا؟ هو خد السمكة يوم السبت وراح رابطها في حبل وراح حاططها في عصاية وايه اللي حصل واحطها على الساحل وماشي في الحياة بقى ما خدش سمك. الراجل ده راجل رباني ده لحيته ايه اطول منه. وبعد كده ويوم الحد زيه زي الناس. الله! ده سمكة اهي. امسك حلق حلق

36
00:10:21.500 --> 00:10:35.850
سبحان الله يا اخي فعلا ربك بيرزق على حسب النوايا والله يعاملون الله معاملة معاملاتهم للاطفال كأنه لا يعلم. نسأل الله العفو والعافية. فيه واحد تاني ايه اللي حصل؟ بدأ

37
00:10:35.900 --> 00:10:54.100
يتكلم عادي جدا برضه ما هو سبحان الله يعني ايه تأويل من زمان موجود يعني. قال هو ربنا نهانا عن الاكل يوم السبت مش الصيد يوم السبت فاحنا هنصيدها وناكلها يوم الحد. يا جامد ده التقيل. خلاص؟ ده بيبقى بقى ايه

38
00:10:54.100 --> 00:11:17.650
ده الهلالي بتاعهم. فده دماغ متكلفة بتودي النار ما هو كل واحد مش كل تفكير هيوديك الجنة. فيه واحد فكر وقدر ربنا ارهقهم صعودا اوعى تبقى فاكر انك تقول لك ان ايه انا بشغل دماغك. لأ انت لازم تشغل الدماغ اللي توديك الجنة. لكن انك تشغل الدماغ مع بتاع المخدرات ده

39
00:11:17.650 --> 00:11:31.450
وبيهرب من الشرطة ويهرب وكده ومشغل دماغه. اه بس دماغ مين ؟ دماغه عتبة. دماغ الوليد اه دماغ شايبة دماغ ابو لهب في واحد بقى عمل ايه بابا اتقل من الكل

40
00:11:31.950 --> 00:11:47.450
ده التقيل بتاعنا. قال اصلا يوم السبت لان فيه رواية فيه رواية ان الايام كانت من الحد للجمعة. جم اليهود قال لك ايه؟ لا احنا هنعمل حاجة اسمها السبت وهنعمل السبت ده يبقى راحة. وقيل ان الله كان

41
00:11:47.500 --> 00:12:03.150
جعل لهم يوم الاثنين هو يوم الراحة ويوم التعبد. فتعنتا من اليهود. يهود بقى هتعمل ايه؟ اختاروا يوم السبت. فجعله الله عليهم تضييقا عليهم لانهم رفضوا نعمة الله. فالراجل ده طلع قال لهم ايه

42
00:12:03.200 --> 00:12:17.700
قال لهم سبت يوم لم يكتبه ابتداء الله علينا. ربنا اصلا ما كتبش السبت علينا من الاول فيلا يا جماعة ناكل نسأل الله العفو والعافية. ايه اللي حصل يا جماعة ان في واحد منهم اكل

43
00:12:17.950 --> 00:12:34.100
يوم السبت جاره اول ما شم ريحة السمك وده بياكل عمل ايه؟ جري وهرب ليه؟ قال لك لا ده انت مجرم وهينزل علينا عزاب من السماء. سبحان الله! لما عدى اليوم الاول واليوم التاني

44
00:12:34.200 --> 00:12:52.100
وما حصلش عزاب رجع قال له وريني كده السمكة الله ريحتها حلوة. هات قطمة كده بس من بعيد لبعيد. عارف بقى اللقطات بتاعة الشيطان دي سنة سنة تاني يوم تاني طلعة السبت اللي بعده كان بيرمي السنارة معه

45
00:12:52.450 --> 00:13:12.150
سبحان الله! جمل بلد طلع الصالحين قالوا يا جماعة اتقوا الله الكلام ده غلط ربنا نهى عن كده. السمك اللي موجود يوم السبت وفي الاسواق ده لان هي بدأت بسمكة بتاعة الراجل ده سم انتهت ان الاسواق بدأت يوم السبت بقت بتبيع السمك. فالناس الصالحين طلعوا

46
00:13:12.300 --> 00:13:27.800
قال لهم اتقوا الله والتانيين ولا يهمهم وقال لهم احنا او ده انهم يقولوا الشبهات اللي انتم سمعتوها من شوية دي جم ناس تانية بقى الناس اللي بتحب اللي هي خليك جنب الحيطة وامش جنب الحيطة وامش جوة الحيطة وعيش نملة تاكل سكر

47
00:13:27.900 --> 00:13:47.900
مش عارف ليه عيش نملة تاكل سكر؟ ليه ما تعيش اسد وتاكل لحوم يعني؟ هو حقوقها من الاول كده المسل وداه في الحتة دي. فسبحان الله الراجل صاحبنا بدأ التلاتة دول القسم التالت ده قال يا جماعة لما تعظون قوما؟ الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا. دول شايفين ان دول

48
00:13:47.900 --> 00:14:05.550
دول مستحقين الايه؟ عاوزين العزاب وعزاب شديد. المؤمنين قالوا لهم ايه المبرر معزرة الى ربكم ولعلهم يتقون عشان السببين دول وهنشرح الكلام ده. فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء

49
00:14:05.650 --> 00:14:23.800
واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بؤس. نسأل الله العفو والعافية. بما كانوا يفسقون فلما عاد عما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين. ربنا يسلمنا ويغلبنا. اسأل الله ان يغنمنا ما يحب ويرضى. اول من اول فايدة

50
00:14:23.800 --> 00:14:49.850
هنقولها في القصة ديت احذر ان تكون قائم على مساخط الرب ويعطيك وتظن انه يحابيك فقد يكون هذا من مكر الله بك لانك تمكر بشرعه وقد قيل ده استدراج يوم القيامة. ما انتم النهاردة اما تيجي توقع واحد وعاوزه يقع يتكسر. مش هتوقعه من الدور الاول. ده انك تسحبه

51
00:14:49.850 --> 00:15:12.450
كده بالراحة وتطلعوا الدور التاني والتالت وياخد الاسانسير ومبسوط. طلع الدور المية عشان اما يقع الكل يتفرج عليه والكل يسمع صراخه حتى يعلم ان هذا رب لا يخدع. الفايدة التانية ما تقربش واحرق السفن. الراجل ده قرب الجار بدأ يشم الريحة

52
00:15:12.450 --> 00:15:24.850
ما تشمش الريحة لانك لو شميت مش هتقدر تقاوم ما يبقاش معه فلاشة كده ولا معه حاجة كده طب وريني الحاجة ديت يا حبيبي مش هتقدر. ابعد خلاص ما تروحيش معها مرة

53
00:15:25.050 --> 00:15:39.200
لانك لو رحت لأ ده انا ما بعملش حاجة بس ده انا من بعيد لبعيد انت عارفة ان هي رايحة تقابل زميلها في الجامعة رايحة ليه ؟ لا لا ما انا هاكون انا بعيد. انت يعني اللي هتدي الكتف القانوني يعني من بعيد لبعيد كده تدي لهم الجنب عشان يدنوا شايفك

54
00:15:39.200 --> 00:15:59.350
زاوية خمسة واربعين يعني تعملي ايه ويحك لا تفتحه احرق السفن. اوعى تسيب باب متوارب لان الباب ده هيتفتح وهتدخل والمعصية لها لها مجال مغناطيسي. ولازم تحترم لحزات ضعفك. احترمها. لو ما احترمتش لحزات ضعفك

55
00:15:59.800 --> 00:16:17.900
المغناطيس هيجيبك ويخطفك كل بنت حواليها مجال مغناطيسي بيجيب كيلو قدام وكيلو ورا تقول لي ده زي اختك هي مش زي اختك خالص ان اختك محترمة. فلازم تحترم لحزات ضعفك. من الفوايد المهمة اوي خطر ترك واحد

56
00:16:18.000 --> 00:16:41.450
واحد يبهدل الدنيا واحد هو اللي اول واحد عمل اللقطة ديت. ما تغترش. واوعى تغتر. الفايدة بقى التالتة ولا الرابعة واوعى تغتر ان العزاب تأخر فهو الراجل استنى اليوم الاول والتاني الله! ما هو اشمعنى العصاة يعني! ما العصاة مقضينها اهو بياكلوا يوم السبت والدنيا رايقة اهو. عادي ما المتبرجة الدنيا

57
00:16:41.450 --> 00:17:01.450
ماشية وبتشتغل في احسن شغل وبتاع والكلام ده كله. انا ليه انا انا المسكينة انا الغلبانة وانا الفقيرة وانا اللي ممنوعة من اللي انا اتعين في الجامعة وانا وانا وانا اوعى تغتر لوجدت العاصي معافى. فرعون زل معافى بعد دعوة موسى

58
00:17:01.450 --> 00:17:16.950
بعيد سنة بعد ما سيدنا موسى دعا عليه كما في سورة يونس. اربعين سنة عادي يعني، ده انه موجود. الراجل فاوعى تغتر شخص واحد سن سنة سيئة وخرق في المجتمع خرق

59
00:17:17.150 --> 00:17:33.600
واسع جدا تتابع الناس وراه ايه اللي يحصل بقى بعد كده؟ خلاص من سن في الاسلام نسأل الله السلامة فخلي بالك من الحاجات المهمة قوي احزر احزر احزر احزر انك تتحايل على شرع الله

60
00:17:33.800 --> 00:17:47.850
التحايل هو بعثرة للحكم انك تجيب الحكم كده حكم ربنا وتبعثروا كده عشان تشرب بالهوا كأس يعني تحط الهوا بتاعك كده وتشرب لانك ايه؟ يعني تترك الشرع من خلال الشرع

61
00:17:47.900 --> 00:18:05.050
عارف كده محاولة خلع ثوب الشريعة من الشريعة. عادي جدا وهجيب شيخ ويقول لي عادي جدا لو احسن حاجة يقول لك ايه اللجنة اللي في البنك قالت كزا اللجنة الشرعية على اساس ان اللجنة الشرعية دي مسلا ايه متعينة لجنة محايدة هو اللي معينه وبفلوسه

62
00:18:05.400 --> 00:18:23.350
يعني هو عين واحد هيخالفه ايه يا جماعة؟ يعني قليل من العقل بوركتم. فسبحان الله! التطرس بالنص خلاص؟ هو من خلال النص يفجر النص. نسأل الله العفو والعافية. من التأويل للتبديل زاهرا يقول لك ده تأويل الصحيح وحقيقة ده تبديل صريح لكلام

63
00:18:23.350 --> 00:18:51.500
فالتحايل للشرع مشكلة التحايل ده انك مفضوح ومعروف يوم القيامة. نسأل الله العفو والعافية. عشان كده الانسان لابد ان ينتبه لا تتشبهوا باليهود فتستحلوا محارم الله بادنى الحيل اوعى انا مش عارفة مش هنفع اكمل بالنقاب. ليه؟ اصل انا مش عارف اتنفس. انا مش هينفع اكمل بلحيتي. ليه؟ عندي آآ الجيوب الانفية وفي حبوب كده

64
00:18:51.500 --> 00:19:06.050
تطلع لي في مشكلة الكلام ده انك ممكن تنجو من الناس لكن انك تعلم يوم القيامة انت عارف يوم القيامة ايه اللي هيحصل خلاص وانت بتحطي الكحل في عينك. انت عارفة كويس اوي

65
00:19:06.450 --> 00:19:27.600
اللقطة ديت قصدت بها ايه؟ خلاص؟ اصل في ناس يا جماعة بيعملوا ويسكي ويقول لك اسلامي. عادي جدا يعني مايوه شرعي شفت المال الشرعي والموضة للمحجبات عيد الزواج تقول لك لأ عيد الزواج انا عارفة ان هو لا يجوز والاعياد في الاسلام مش عارف ايه بس احنا هنهدي له الهدية قبل العيد بيوم ما شاء الله عليك. نبيهة. آآ هتدخل

66
00:19:27.600 --> 00:19:44.600
واقع اه اه بعيدة اوي ليه؟ عشان تتعلم اصل هي بقى ايه داخلة الجواز فعاوزة تتعلم الامور الخاصة في الزواج وهو داخل جروب الله اعلم به عشان يتعلم الايه والكلام ده كله. وباسم العلم يضيع حاجات كتير قوي. يسمونها بغير اسمها كما قال

67
00:19:44.600 --> 00:20:00.550
النبي صلى الله عليه وسلم سمي استسمار سميه فايدة سميه عائد سميه اي حاجة. بس اوعى تسميه ربا. نسأل الله العفو والعافية يطلق مراته تلات مرات خلاص يتفق مع مين؟ مع تيس مستعار مع راجل عشان ييجي الراجل ده

68
00:20:00.700 --> 00:20:17.800
قولوا انت هتتجوزها ويومين تلاتة كده وايه وايه وانا ارجع لها. اه. طب ليه تعمل كده انت معلش يعني هو انت ليه انت ليه انت ليه اصلا ما ترجعهاش وخلاص يقول لك لا يا شيخ لا يجوز ليه لا يجوز؟ اصل انا طلقتها تلات مرات. لا يا عم مش فارقة بقى. ما هو ما هو اللي قال دي

69
00:20:17.800 --> 00:20:38.300
هو اللي قال دي اللي منع اللي قال لك اخرك تلاتة بعد كده لازم تتزوج واحد هو اللي قال لك ما ينفعش ايه ما ينفعش المحلل. ليه بتعمل كده خلاص بقى طالما بقى ايه يعني ضربة ضربة نسأل الله العفو والعافية ويكمل في وده مش اسمه زواج ده اسمه اي حاجة تانية. نسأل الله العفو والعافية

70
00:20:38.300 --> 00:20:50.750
اه حيل في السلعة عاوز ياكل ربا فيعمل ايه؟ حيلة. انت عاوز تشتري عربية؟ اه. عاوز مني ميت الف؟ اه. هتسدها لي مية وخمسين. لا مش عارف ايه. خلاص يا عم انا هريحك

71
00:20:50.750 --> 00:21:09.450
كان هجيب العربية انت عندك بالعربية فين؟ في آآ حمادة. رح لحمادة وانا اشوف العربية اللي تعجبك وانا ايه تتفق معي وانا ايه؟ وتاخد انت العربية وبرضو بمية وخمسين الف. طيب الوسيط ده اصلا لا يمتلك السلعة

72
00:21:09.650 --> 00:21:28.300
وباع قبل التملك وقبل القبض هو عاوز ربا بس جابها لك من على الدائري سبحان الله! عشان كده الحسن قال ايه على هؤلاء الجماعة اللي اكلوا السمك ده. قال اكلوا والله اوخم اكلة اكلها اهلها. اسقلها خزيا في الدنيا واطولها

73
00:21:28.300 --> 00:21:38.300
بابا في الاخرة. ولو شف الاكلة وديتهم فين يا رب سلم سلم. ايه رأيكم بقى ان الجماعة بتوعوت الحيل دول بتوع اصحاب السبت دول هم كانوا اهون من ناس كتير من المسلمين

74
00:21:38.300 --> 00:21:53.300
احنا عايشين وسطينا دلوقتي. ومن حاجات كتير. على الاقل ان هم كانوا بيحتالوا وما عملوش قانون يبيح الصيد يوم السبت دلوقتي لأ تلاقي ده في قوانين بتأصل للايه للخطأ. نسأل الله العفو والعافية

75
00:21:53.400 --> 00:22:14.250
من الحاجات المهمة قوي اوعى تبرر للموقف السلبي في ثوب النصيحة لم تعظون قوما الله مهلكهم انت بتعمل ايه يقول لك لا يا شيخة انا آآ الدنيا عادي يعني احنا اتفقنا ان الناس اختلفوا تلات حاجات. في تفرقوا تلات اقسام. قوم اعتدوا وعملوا الحيلة الماكرة دي. وفي قوم

76
00:22:14.300 --> 00:22:29.400
رفضوا وابوا ودول الصالحين وفيه ناس تالتين سكتوا بل بدأوا ييأسوا الدعاة. يا عمي! يا عم ما فيش فايدة. يا حبيب قلبي ما تتعبش نفسك. يا جماعة وانتم هتصلحوا الكون. يا جماعة الفساد مستمر. يا

77
00:22:29.400 --> 00:22:46.600
الدعوة مش هتجيب سمرة. ربنا لابد هيهلك هؤلاء. الصنف ده نوع لا بيشارك ولا عاوز حد يشارك هو حاسس بالنفس اللوامة. بينه ان هو مقصر. فنفسه الناس كلها تبقى مقصرة زيه

78
00:22:46.750 --> 00:23:01.050
واخدين بالكم؟ شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم يقول عملت الخطيئة في الارض كان من شهدها فكرهها كمن غاب عنها في واحد عمل معصية كان من شهدها فكرهها واحد شافها واتضايق

79
00:23:01.250 --> 00:23:18.050
قال النبي كمن غاب عنها ده بريء او حذيفة رضي الله عنه. ومن غاب عنها فراضيها كان كمن شهدها شافها على الفيس وبتاع عجبته. شاف واحدة مش عارف ايه كده عملت ايه بهدلته في المحاكم لما اتجوز عليها جدعة

80
00:23:18.100 --> 00:23:29.500
ما شاء الله عليك جدع يعني الاخت دي ايه الجدعنة اللي في كده ايه الجدعنة في محادات شرع الله ايه الجدعنة في حاجة زي كده؟ وانت متنرفزة ليه دلوقتي وانت بتسمعي كلامي

81
00:23:29.650 --> 00:23:44.050
ايه اللي نرفزك دلوقتي؟ نرفزة لله انت دلوقتي لما اتنرفزتي انت دلوقتي اتنرفزتي لان انا خالفت مراد الله علمتي اتنرفزتي دلوقتي عشان حاجة تانية الباب ده كل واحد مننا عارف بقى

82
00:23:44.400 --> 00:24:05.550
الجماعة دول بدأوا ييأسوا الناس ويقولوا لهم كده. فاوعى تبرر الموقف السلبي بحجة النصيحة. من المواقف المهمة قوي لا يضرهم من خذلهم. اوعى يضرك عادي جدا ممكن اقرب الناس يخذلك وما يقفش معك. الجماعة بتوعوت نسبية الاخلاق ما تنكرش لان الاخلاق نسبية. هي عندك انت حرام عندي انا ايه نص ونص عنده هو

83
00:24:05.550 --> 00:24:21.200
ايه؟ ربع وربع. يا جماعة انا ما ليش دعوة. انا كل اللي يخالف الشرع عندي ده انكار كل من خالف الشرع ده منكر. انت تسميه ايه بقى؟ سميه اللي انت نفسك فيه في الاخر الى ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم

84
00:24:21.550 --> 00:24:34.200
يلا ما احنا كلنا رايحين سبحان الله فهؤلاء الناس دي كان لهم مفهوم معين. المفهوم ده هم واقعين فيه فعاوزين الناس كلها تبقى زيهم. الايات ديت ما علش يبقى طولت انا اسف. الايات دي بتورينا

85
00:24:34.200 --> 00:24:57.400
او تقول لنا اهداف الدعوة ايه بصوا يا جماعة انا دوري كمسلم دوري اللي انا ابلغك مش اللي انا اقنعك موضوع ان عليك الا الاقناع ولا الابلاغ ولا البلاغ؟ ان عليك الا البلاغ فناضوري تبليغك مش دور اقناعك. حضرتك تقتنع ما تقتنعش ايه ؟ انا ما لي انا. انا دوري ان انا اقول لك قال الله قال

86
00:24:57.400 --> 00:25:07.400
رسوله. واحاول اجتهد ان انا اوصلها لك في ثوب معين. اما بقى انا مش مقتنع. انا ما لي يا عم! اصل عدم اقتناعك ده ده شيء داخلي. انا مش هاعرفه. انا مش هاعرف اخش جوة دماغك

87
00:25:07.400 --> 00:25:21.750
عشان اشوفك انت مقتنع ولا بتجادل ولا بتعاند فمش بتاعتي سبحان الله طيب يا شيخ يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم نعمل بها ايه ديت؟ يعني هنطبقها طبعا

88
00:25:21.800 --> 00:25:39.150
طب وهي معناها ايه؟ معناها اذا امرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر فلا يضركم من ضل اذا اهتديت ايه ده لأ الجديدة دي يا شيخ ما عمي والله ولا جديدة ولا حاجة انت اللباس جاي جديد. هي من زمان وهي كده هي من زمان جدا وهي كده هو ده الشرح. بس انت الجديد عندك

89
00:25:39.150 --> 00:25:56.800
اول مرة ايه تعرفوا كده. وان شاء الله لعل يكون من ضمن اللقاءات اجيب ايات كده في الايه؟ معروفة عند العامة بمفهوم اخر خالص يعني طب ايه هدف الدعوة؟ رقم واحد الاسر العام للدعوة انا بادعوا ليه؟ انا ليه بامر بالمعروف ونهى عن المنكر؟ بالضوابط الشرعية؟ اول حاجة

90
00:25:57.200 --> 00:26:10.550
انا يا جماعة يوم القيامة هتسأل انا ربنا هيسألني يوم القيامة هزا الدين لما انت كنت شفت كزا ولا شفت كزا ولا شفت كزا انت ليه ما تحركتش انا يا رب انكرت اجتهدت وفعلت ما

91
00:26:10.550 --> 00:26:23.300
ما عليه. فعزر لي امام الله ان ربنا كلفني انا ان انا ارس البلاغ عن محمد صلى الله عليه وسلم. ما عدش فيه انبياء بعد النبي. امال مين الانبياء اللي هيجوا بعده؟ هي امته. هم دول اللي هيبقى مسؤولين

92
00:26:23.300 --> 00:26:43.300
آآ عن دور التبليغ اللي كان بيعمله الانبياء. وكل واحد بقى بينكر بالايه بالمساحة بالمساحة المتاحة له وان شاء الله ممكن نبقى نتكلم في ضوابط المنكر وامتى انا انكر بقلبي وامتى انكر ايه بلساني وامتى انكر بيدي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لان ليس بعد ذلك آآ مثقال ذرة خلاص

93
00:26:43.300 --> 00:26:54.050
ما عدش في حاجة في قلبي بعد ايه؟ اشوف المنكر وما انكروش بقلبي حتى على الاقل. فيبقى الهدف الاولاني من الدعوة العزر امام الله سبحانه وتعالى. اللي انا معزور طب والهدف التاني

94
00:26:54.150 --> 00:27:06.500
لعلهم يتقون. انا ما اعرفش هم جزموا بالمعزرة قالوا معزرة الى ربكم. ده جزم ده يقينا هيحصل. ان انا كده عزرت ليه؟ انا كده ايه جبت عزري يوم القيامة. طيب وموضوع

95
00:27:06.500 --> 00:27:19.300
ان هم يهتدوا احتمال ما اعرفش لعلهم ولعلهم يتقون. سبحان الله! الباب ده يا جماعة اوعى تكون فاكر ان الموضوع بايدك. لأ مش بايدك يا جماعة. النبي صلى الله عليه وسلم بيقرأ القرآن. عادي جدا بيقرأ

96
00:27:19.300 --> 00:27:43.050
ربنا بعت جن استمعوا فاتقلبوا قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا مش بتاعتك مش بتاعتك اخ كان رايح وواحد كان رايح يقتل في جريمة قتل. حضر سبحان الله المسجد مش عارف بيعمل ايه في المسجد فسمع شيخ بيتكلم على ايه؟ حديس في القتل

97
00:27:44.100 --> 00:28:03.300
فدخل قال له والله انا كنت رايح اقتل دلوقتي بتاعتك انت بتبلغ انت ما تعرفش مين اللي هيسمع. انت مش هتعرف مين اللي هيسمع وكان احد مشايخنا الكبار بيقول ان كان في واحدة راقصة رايحة الشغل وانتم عارفين شغلها ايه يعني. فعاوزة تشرب عطشت. فسبحان من الجأها لهذا العطش. راحت تشرح

98
00:28:03.300 --> 00:28:15.300
من الكولدير اللي قدام الجامع سمعت الشيخ بيدي كلمة. الكلمة دي اخترقت قلبها تابت الى الله طب الشيخ عارف حاجة؟ مش عارف حاجة. ليه؟ لان تغيير القلوب مش بتاعك. واللي بيمشي في طريق ربنا

99
00:28:15.650 --> 00:28:25.650
وبيتبع النبي صلى الله عليه وسلم البركة بتكون موجودة. انت مش عارف مين اللي بيسمعك دلوقتي. ومش عارف صوتك ده رايح لمين وبيأسر في مين؟ مش بتاعتك خالص. طب الهدف التالت في الدعوة

100
00:28:25.650 --> 00:28:45.650
الهدف التالت في الدعوة هو احداس نكاية يا جماعة في القلب. في قلب العاصي. انت النهاردة في واحد وواحد بيعمل معصية مسلا. النهاردة لما تشوفي بنت ماشية بشعرها وتقربي منها وتسلمي عليها وبتاع وتقولي لها الحجاب. اما تشوفي واحد ما هو سبحان الله! التكاتك زمان لو خدتوا بالكم كده من من عشر سنين كانت الموسيقى بتاعتها هادية صح

101
00:28:45.650 --> 00:28:55.650
ما حدش انكر انا ما انكرتش وانت ما انكرتش وده ما انكرش ايه اللي حصل؟ جاب لك الهبد بقى انقل على اللي ايه على الرتم اللي اعلى. هو ده انت النهاردة عملت لي ولد ما بيصليش

102
00:28:55.650 --> 00:29:05.650
وانت رايح تصلي. حبيبي يلا الصلاة. هو من جواه يقول لك ايه او يقول لك الله ربنا يهديني يا شيخ عم اكبر مش عارف ايه. سبحان الله! يكبر والمعنى ده يكبر في قلبه. يعني فكرة

103
00:29:05.650 --> 00:29:25.650
الانكار النهاردة ولد وبنت واقفين في الشارع. فانت قلت له كده ده بعد ازنك حبيب قلبي. على جنب كده وقلت له كلمتين وسبته. هو دلوقتي المرة الجاية هو اول ما يشوفك او هو بينه وبين نفسه دايما حاسس ان هو بيعمل حاجة مريبة فدايما واقفين في المكان اللي فيه ضلمة على جنب كده. طب مع التطور الطبيعي لترك الانكار بدأوا يقعدوا جنب بعض

104
00:29:25.650 --> 00:29:36.550
تحتيه على السلم بتاع حضرتك. طبعا وانت يا طالع بقى رايح تصلي الفجر بعد ازنك حبيب قلبي بس عشان اعدي. واخد بال حضرتك ما بتقولوش ايه المنكر ده واتق الله لأ انت بتقول له بعد ازنك هنا يعدي. فبعد

105
00:29:36.550 --> 00:29:46.650
كده هيقعد ايه ناحية الجراج عشان حضرتك تعدي. طب المرة التالتة هيحط ايده عليها المرة الرابعة ما هو انت سايب عشان كده لو ما فيش في الدعوة الا انك بتحافظ على شعلة

106
00:29:46.950 --> 00:29:59.650
المنكر في قلب العاصي يكفي انك دايما تدي له نكاية تدي له حاجة كده في قلبه تزكره ووجع دايما تزكره. سبحان الله! ويا جماعة استجابة القلوب هتحصل ان شاء الله معناه

107
00:29:59.650 --> 00:30:09.650
بس ولو بعد حين يجي ممكن بعد عشر سنين انت ما شفتش بس يقول لك بص والله هو في واحد في يوم من الايام مرة قال لي كلمة وانا من ساعتها الموضوع ده انا مش بالعه كنت

108
00:30:09.650 --> 00:30:27.900
اعمل غلط سبحان الله مش بيتقبله ايوة انا عارف ان هو مش هيتقبل النهاردة صح؟ بصوا يا جماعة هو انا بدعوهم عشان يتقبلوا؟ ما هو ده الخطر الخطر اللي انت حبست الموضوع اللي انا بدعو حتى يتقبل هؤلاء لا انا ادعو لعل الله. انا اول حاجة بادعو عشان اسلم رقبتي. ان رقبتي تسلم يوم القيامة

109
00:30:27.900 --> 00:30:40.150
الحاجة التانية لعلهم يهتدوا طيب الناس بقى اللي كانوا بيقولوا يا عم اسكت ويا عم ما لناش دعوة وانت ليه لما تعظون قوما؟ لما سكتوا عن الدعوة سكت القرآن عنهم

110
00:30:40.150 --> 00:30:55.550
القرآن حكى حكى لنا مصير اتنين. مصير ناس يتعزبوا ومصير ناس ايه؟ الله سبحانه وتعالى اثنى عليهم. طيب واللي في الوسط دول ربنا ايه؟ كما سكتوا عن الدعوة سكت الله عنهم. يا ربي

111
00:30:55.550 --> 00:31:15.900
نسأل الله العفو والعافية خلاص هم شايفين الاستار بتهتك وصوتهم حضور عدم لا سراج يتقط في قلوبهم. سبحان الله! لدرجة ابن عباس كان بيعيط كل اما يقرأ الاية دي كان بيعيط. ليه؟ يقول كم من رأينا اشياء وسكتنا

112
00:31:16.250 --> 00:31:30.050
احنا كنا بنشوف منكر وكنا بنسكت فعكرمة تلميزه في يوم من الايام يقول جئت ابن عباس يوما وهو يبكي واذا المصحف في حجرة. فاعظمت ان ادنو. شوفوا الادب. بيقول ايه حركة ان انا اقرب يعني. ثم لم ازهب

113
00:31:30.050 --> 00:31:44.500
على زلك حتى تقدمت فجلست فقلت ما يبكيك يا ابا عباس؟ يا ابن عباس فبيقول له ايه ؟ جعلني الله فداك. بيدعي له يعني. قال هؤلاء الورقات الايات دي واذا هو في سورة الاعراف وذكر اصحاب السبت

114
00:31:44.650 --> 00:32:01.950
يقول فقرأ ابن عباس فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس. يقول فارى الذين نهوا قد نجوا ولا ارى الاخرين ذكروا. بيقول التانيين دول عشان ما اتزكروش. شف

115
00:32:01.950 --> 00:32:18.250
والتدبر بس تلميز الشيخ شيخ فعكرمة قال له ايه قال له قلت جعلني الله فداك الا ترى انهم قد كرهوا ما هم عليه وخالفوهم ما هو برضو كرهوا لما تعضون قوما الله مهلكهم هم برضه كانوا كارهين

116
00:32:18.250 --> 00:32:40.200
يا ابن عباس فانبسط جدا قال فرجت عني فامر له عداه سوبين غليظين يعني ادى له هدية قال له يا اخي فرجت اني فرج الله عنك شوفوا سبحان الله من الاشياء المهمة معلش انا اسف بقى بس لازم اخلص القصة ان نسيان الاحكام مقدمة للعزاب. فلما نسوا انك تنسى

117
00:32:40.200 --> 00:33:00.200
خطورة عدم تسكير الناس بالاحكام خطورة عدم تسكير الناس والله بابسط الاشياء حتى انا بتيجي لي اسئلة من بنات متجوزين وشباب كبير في الجامعة صلة تتعلق بالغسل انت لسة هنا؟ اه سببي عدم تسكير الناس بالاحكام. ابتلينا ان في ناس كانت بتطلع يقول لك دول علماء بتوعوت الطهارة وعلماء مش عارف ايه وادينا

118
00:33:00.200 --> 00:33:20.200
النهاردة لاقي لاقيين آآ حتى علماء الماء. سبحان الله! ولزلك الدجال يخرج امتى؟ امتى؟ عندما العلم ويقل زكره على المنابر. فمع النسيان وقلة التبليغ تبدأ الايه؟ الازمات دي تزهر. فنسأل الله السلامة. ييجي الامر الكوني بقى ايه

119
00:33:20.200 --> 00:33:36.050
العزاب اللي حصل لهؤلاء ربنا مسخهم قردة وخنازير. نسأل الله العفو والعافية. ابن كسير بيقول لنا كلمة جميلة جدا. يقول لك ان اليهود دول قتلوا سبعين نبيا في يوم. شوفوا يا جماعة يهود يهود وانت فاكر اللي هم يعني هيبقى ايه يهود

120
00:33:36.100 --> 00:33:56.100
قتلوا سبعين نبيا في يوم. سكتوا؟ لأ ثم اقاموا السوق في اخر النهار. كانهم لم يصنعوا شيئا. وبالليل عادي جدا يعني عادي جدا فتحوا الهايبر بتاعهم والدنيا رايقة. سبحان الله! لم يمسخهم الله في مع هذه الفعل. مسخهم عندما تحايلوا على الشرع

121
00:33:56.100 --> 00:34:13.950
سبحان الله! مسخوا قردة وخنازير. لان هم عملوا زاهرا فعل مباح. هيصيد سمك يعني. بس حقيقة هو كان حرام. لان اليوم ده مش متاح لك انك فعاقبهم الله من جنس العمل زاهرا من بعيد كده تحس ان هو انسان لكن تقرب ده قرد. نسأل الله العفو والعافية

122
00:34:14.150 --> 00:34:34.150
هما لما الصالحين زهقوا منهم قالوا بص هو احنا هنعتزلكم. لما ييأسوا من الدعوة وعملوا سور بينهم. في يوم من الايام ما سمعوش صوتهم. فقالوا شوفوا كده جابوا سلم بصوا لقاهم كلهم قردة قردة وخنازير. فقربوا منهم فازا القرد يقرب منه ويشمه ويربط عليه. خلاص هو يبكي. فيقول له الم

123
00:34:34.150 --> 00:34:54.150
فاكن انهاك فيشير النعم ويبكي ولا يستطيع ان يتكلم والعياز بالله. مسخ الشباب قردة ومسخ الشيوخ خنازير وطبعا القرد افضل من خنزير بحاجات كتيرة قوي. على الاقل القرد بيغار على انساه. الخنزير لا يغار. ان القرد يجوز بيعه ازا كان فيه منفعة. الخنزير لا يجوز

124
00:34:54.150 --> 00:35:14.150
بايعه القرد طاهر العين في الحياة الخنزير نجس دائما. عشان كده الشيخ مع مع كبره في السن يرتكب هزا الفعل. وهل المسخ ده هيقع في ثم اه مسخ يقع في امة محمد؟ اه يمسخ قوم من امتي في اخر الزمان قردة وخنازير. نسأل الله العفو والعافية. ليكونن

125
00:35:14.150 --> 00:35:34.150
من امتي اقوام يستحلون الحر والحر والحرير والخمر والمعازف. استحلوا الزنا والحرير والخمر والمعازف بيسمونها بغير اسمها. وفي ناس طبعا منسوخة مسخ باطن نسأل الله العفو والعافية. هل يجوز ان انا اقول احفاد القردة والخنازير؟ لا يجوز. لمازا؟ لان النبي قال لم يجعل الله

126
00:35:34.150 --> 00:35:54.150
تسخن نسلا فبعدن ما هم مسخوا ماتوا ولم يتناسلوا. يقال اخوان القردة والخنازير وليس ابناء او احفاد تمام؟ فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم. طولنا عليكم لكن لعل هذه القصة تفعل عندكم

127
00:35:54.150 --> 00:35:57.850
التفاعل مع قصص القرآن القادمة. جزاكم الله خيرا