1
00:00:00.350 --> 00:00:18.150
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اجمعين نقل المصنف رحمه الله في باب فضل تعجيل الفطر وما يفطر عليه وما يقوله بعد الافطار

2
00:00:18.450 --> 00:00:36.300
عن شهر ابن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر متفق عليه. وعن ابي عطية قال دخلت انا ومسروق على ومسروق على عائشة رضي الله عنها فقالت

3
00:00:36.700 --> 00:00:54.500
وقال لها مسروق رجلان من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم اله ما لا يألو عن الخير احدهما يعجل يعجل المغرب والافطار والاخر يؤخر المغرب والافطار وقالت من يعجل المغرب والافطار

4
00:00:54.550 --> 00:01:13.450
قال عبد الله يعني ابن مسعود فقالت هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع. رواه مسلم قوله لا يألو اي لا يقصر في الخير. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز

5
00:01:13.450 --> 00:01:30.650
عز وجل احب عبادي الي اعجلهم فطرا. رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا

6
00:01:30.650 --> 00:01:45.300
غربت الشمس فقد افطر الصائم متفق عليه وعن ابي وعن ابي ابراهيم عبد الله ابن ابي اوفى رضي الله عنهما قال سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم

7
00:01:45.500 --> 00:02:05.500
فلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان انزل فاجدح لنا. فقال يا رسول الله لو امسيت؟ قال انزل فاجزح لنا. قال ان عليك نهارا. قال انزل فاجدح لنا. قال فنزل فجدح لهم. فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال

8
00:02:05.500 --> 00:02:28.700
قال اذا رأيتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصائم واشار بيده قبل المشرق متفق عليه قوله ازدح من ثم دال ثم حاء مهملتين يخلط السويقة بالماء وعن سليمان وعن سلمان ابن عامر الظبي الصحابي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

9
00:02:28.700 --> 00:02:48.700
قال اذا افطر احدكم فليفطر على تمر فان لم يجد فليفطر على ماء فانه طهور. رواه ابو داوود والترمذي وقال حديث حسن وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي على رطبات فان لم

10
00:02:48.700 --> 00:03:12.750
ان لم تكن رطبات فتميرات فان لم تكن تميرات حسا حسوات مما رواه ابو داوود والترمذي وقال حديث حسن بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى وعن سهل ابن سعد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر

11
00:03:12.950 --> 00:03:28.650
لا يزال الناس الناس هنا عام اريد به الخاص. وهم الصائمون لا يزال الناس بخير والخير هو اعلى الحالين من كل شيء مطلوب. ما عجلوا الفطر يعني مدة تعجيلهم للفطر

12
00:03:29.050 --> 00:03:54.000
ففي هذا الحديث دليل على مشروعية الفطر. ومشروعية تعجيله وان تأجيل الفطر سبب لاستمرار الخيرية في هذه الامة. اما الحديث الثاني حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى احب عبادي الي اعجلهم فطرا

13
00:03:54.500 --> 00:04:12.850
هذا الحديث ايضا يدل على مشروعية تعجيل الفطر وانه سبب لنيل محبة الله عز وجل. لقوله احب عبادي الي والمراد بالعبودية هنا العبودية الخاصة وفي هذا الحديث اثبات المحبة لله تعالى

14
00:04:12.950 --> 00:04:32.700
وانه سبحانه وتعالى يحب وهو كذلك يحب قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه المحبة ثابتة لله تعالى على الوجه اللائق به عز وجل

15
00:04:33.050 --> 00:04:47.750
اما الحديث الثالث حديث عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار منها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصائم

16
00:04:48.000 --> 00:05:03.500
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ثلاث علامات وهي قد تكون متلازمة. ثلاث علامات لجواز الافطار. قال اذا اقبل الليل من ها هنا. هذه العلامة الاولى وهي اقبال الليل

17
00:05:03.500 --> 00:05:24.950
ويعرف اقبال الليل بالظلام من جهة الغرب وادبر النهار يعني ولى من جهة الشرق وغربت الشمس يعني غاب القرص فقد افطر الصائم وقوله فقد افطر الصائم قيل ان المراد بقوله قد افطر الصائم اي افطر حكما

18
00:05:25.500 --> 00:05:40.950
افطر الصائم يعني افطر حكما وقيل ان المراد بقول افطر الصائم اي حل له الفطر وليس المراد افطر حكما. وهذا اعني ان ان المعنى افطر الصائم اي حل له الفطر هو الصحيح

19
00:05:41.000 --> 00:06:02.950
لامرين الامر الاول انه قد جاء في رواية البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر الحديث قد فقد حلله الافطار والوجه الثاني انه لو قيل ان المعنى ان معنى قوله افطر الصائم اي افطر حكما لم يكن بنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال فائدة

20
00:06:03.000 --> 00:06:23.000
لانه اذا كان الانسان اذا غربت الشمس افطر حكما اختار ام لم يختر فليس هناك فائدة من النهي عن الوصاة لان كان سوف يفطر حكما بغروب الشمس. وعلى هذا يكون يكون معنى قوله عليه الصلاة والسلام فقد افطر الصائم يعني ابيح

21
00:06:23.000 --> 00:06:46.600
له وحل له ان يفطر ثم ذكر المؤلف رحمه الله الاحاديث التي اه فيها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر على رطب فان لم يجد فعلى تمر فان لم يجد حسا حسواته من ماء فبين رحمه الله في هذه الاحاديث بين ما يفطر عليه الانسان. وقد جاءت السنة

22
00:06:46.600 --> 00:07:05.250
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يفطر على رطبات. وهو التمر الرطب اللين فان لم يجد فتمرات وهو اليابس. فان لم يجد حسا حسوات من ماء. وفي رواية انه قال فليفطر على ماء

23
00:07:05.250 --> 00:07:28.000
انه طهور يعني انه مطهر للمعدة وهذا يدل على ان الانسان عند الفطر يراعي هذه المراتب الثلاث. الافضل ان يفطر على رطب. وهو ما لال من التمر فان لم يجد فعلى تمر وهو اليابس من ثمر النخل فان لم يجد حسا حسوات من ماء يعني يشرب ماء

24
00:07:28.100 --> 00:07:52.500
وانما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر على رطب او على تمر اولا لان التمر والرطب لا نحتاج الى مؤنة في عمله وصنعه فيأكله مباشرة. وثانيا لاجل الا يرهق المعدة. لان المعدة كانت فارغة طول النهار. فلو اكل طعاما واكثر

25
00:07:52.500 --> 00:08:15.300
منه فربما ارهق المعدة وثالثا ان التمر والرطب ينتفع به البدن سريعا فيعود النشاط الى البدن سريعا. فان لم يجد فانه يفطر على ما لانه مطهر للمعدة. فينبغي للانسان ان يراعي ذلك عند الافطار ان تيسر ان يفطر

26
00:08:15.300 --> 00:08:26.207
رطب فداك والا فتامر والا فانه يحسو حسوات من ماء يعني يفطر على ماء وفق الله الجميع لما يحب ويرضاه وصلى الله على نبينا محمد