1
00:00:00.050 --> 00:00:20.350
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فنستأنف دروسنا في مختصر السيرة للامام ابي عبدالله محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي رحمه الله

2
00:00:20.350 --> 00:00:46.750
حيث ذكر رحمه الله ما يتعلق بهجرة النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم الى المدينة  ثم وقف رحمه الله على قوله فلما وفوائد الهجرة والمسائل التي فيها كثيرة لكن نذكر منها مسألة واحدة وهي نعم

3
00:00:46.750 --> 00:01:16.750
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين بالميكروفون شوي اما بعد فاللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا والمسلمين قال الامام اجدد رحمه الله تعالى وفوائد الهجرة والمسائل التي فيها كثيرة. لكن نذكر منها مسألة واحدة

4
00:01:16.750 --> 00:01:44.950
هي ان ناسا من المسلمين لم يهاجروا كراهة مفارقة الاهل والوطن والاقارب فهو قول الله تعالى قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتم وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها. احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله

5
00:01:44.950 --> 00:02:11.550
تربصوا حتى يأتي الله بامره. والله لا يهدي القوم الفاسقين فلما خرجت قريش الى بدر خرجوا معهم كرها. فقتل فقتل بعضهم بالرمي. فلما علم الصحابة ان فلانا قتل وفلانا قتل تأسفوا على ذلك. وقالوا قتلنا اخواننا فانزل الله تعالى فيهم

6
00:02:11.550 --> 00:02:34.850
ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض الى قوله كان الله غفورا رحيما فليتأمل الناصح لنفسه هذه القصة وما انزل الله فيها من الايات. فان اولئك لو تكلموا بكلام الكفر

7
00:02:34.850 --> 00:02:54.850
فعلوا كفرا ظاهرا يرضون به قومهم لم يتأسف الصحابة على قتلهم. لان الله لهم وهم بمكة لما عذبوا قوله تعالى من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن

8
00:02:54.850 --> 00:03:14.850
بالايمان. فلو سمعوا عنهم كلاما او فعلا يرضون به المشركون يرضون به المشركين من غير من غير اكراه ما كانوا يقولون قتلنا اخواننا. يوضحه قوله تعالى قالوا فيما كنتم ولم يقل كيف عقيدتكم

9
00:03:14.850 --> 00:03:44.850
او كيف فعلكم؟ بل قالوا في اي الفريقين كنتم؟ فاعتذروا بقولهم كنا مستضعفين في فلم فلم تكذبهم الملائكة في قولهم هذا بل قالوا لهم الم تكن ارض الله واسعة تهاجروا فيها ويوضحه قوله الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون

10
00:03:44.850 --> 00:04:04.850
دون سبيلا فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم وكان الله غفورا رحيما. فهذه في غاية الوضوح فاذا كان هذا في السابقين الاولين من الصحابة فكيف بغيرهم ولا يفهم ولا يفهم ولا يفهم هذا الا من

11
00:04:04.850 --> 00:04:21.700
فهم ان اهل الدين الا الا من فهم ان اهل الدين اليوم لا يعدونه ذنبا. فاذا فهمت ما انزل الله فهم جيدا وفهمت ما عند من يدعي الدين اليوم تبين لك امور

12
00:04:21.950 --> 00:04:41.950
منها ان الانسان لا يستغني عن طلب العلم. فان هذه وامثالها لا تعرف الا بالتنبيه. فاذا فاذا كانت قد اشكلت على الصحابة قبل نزول الاية فكيف بغيرهم؟ ومنها انك تعرف ان الايمان ليس كما يظنه غالب الناس اليوم

13
00:04:41.950 --> 00:05:01.950
بل بل كما قال الحسن البصري فيما روى عنه البخاري ليس الايمان بالتحلي ولا بالتمني ولكن ما وقر في قلوب وصدقته الاعمال. نسأل الله نسأل الله ان يرزقنا علما نافعا. ويعيذنا من علم لا ينفع. قال عمر ابن

14
00:05:01.950 --> 00:05:21.950
عبد العزيز يا بني ليس الخير ان يكثر مالك وولدك. ولكن الخير ان تعقل عن الله ثم تطيعه. احسنت خلاصة ما اورده الامام رحمه الله ان النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة لما هاجروا

15
00:05:21.950 --> 00:05:53.950
من مكة الى المدينة بقي اناس من المسلمين. وهم على صنفه. صنف منهم يكتمون اسلامهم ولا يعلم بحالهم اهل مكة وصنف منهم مستضعفين نساء وولدان فلما لم يهاجر هؤلاء المستخفين لاسلامهم. والمستضعفين من الرجال والنساء والبلدان

16
00:05:53.950 --> 00:06:19.200
حصلت المعركة التي كانت بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين كفار قريش في بدر رمى الناس بالسهام وبالنبال وتعلمون ان السهام والنبال ترمى من جهات بعيدة. فربما اصابت اناسا هم يعرفون ايمانهم

17
00:06:19.300 --> 00:06:52.950
لانهم يخفون ايمانهم. فاصابتهم السهام والنبال. فمنهم اقوام ماتوا فلما ماتوا تأسف الصحابة رضوان الله تعالى عليهم على قتل هؤلاء لعلمهم بايمانهم الخفي  وحينئذ انزل الله عز وجل رفعا للاسف عن الصحابة ان الذين توفاهم الملائكة

18
00:06:52.950 --> 00:07:17.550
انفسهم قالوا فيم كنتم فيما كنتم كما قال الامام ليس سؤالا عما في القلب. سؤال عن الحال اي حال اشغلكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن الهجرة وعن اتباعه. وعن كونكم تكونون معهم. قالوا فيما

19
00:07:17.550 --> 00:07:47.950
انتم ملائكة الذين يقبضون الارواح قالوا كنا مستضعفين في الارض. هنا مستضعفين في الارض فيه دلالة على ان هناك مانع من الموانع منعهم من الهجرة يا اما انهم كانوا فقراء لا يملكون اداء ما عليهم من حقوق الكفار فيخرج يا اما

20
00:07:47.950 --> 00:08:16.650
هم كانوا اناسا يخافون على اولادهم واهليهم. اذا ذهبوا وتركوهم المهم انهم مستضعفون  انهم على استظعاف فلما قالوا كنا مستضعفين في الارض ذكر لهم الملائكة مخرجا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها

21
00:08:16.650 --> 00:08:45.950
وحينئذ تأملوا معي ان هؤلاء ما هاجروا ومع ذلك سماهم الله ظالمي انفسهم  والملائكة قالوا اخرجوا كنا مستضعفين في الارض قال ولم تكن ارض الله واسعة فتاجر فاولئك مأواهم جهنم. على ايش؟ على مخالفة

22
00:08:45.950 --> 00:09:15.600
واحدة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتأمل ايها الاخوة مخالفة واحدة في ترك الهجرة. مع وجود الاستضعاف. لم يعذرهم الله ما عذرهم ملائكة الله لزلك قال الامام فليتأمل الناصح لنفسه هذه القصة

23
00:09:17.000 --> 00:09:46.950
ما الذي نستفيد من هذه القصة اولا ان نعلم ان الحب ثلاثة انواع. حب طبعي كحب الرجل زوجته واولاده والطعام والمال  وحب شرعي وهو حب الله عز وجل وحب رسوله صلى الله عليه وسلم وحب دينه وكتابه

24
00:09:46.950 --> 00:10:21.100
حب المسلمين الحب الطبعي الحب الفطري الحب الانساني لا يجوز ان يكون مشغلا عن حب الله ورسوله لا يجوز ان يكون ملهيا عن حب الله ورسوله ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان. ما تجد حلاوة الايمان حتى تكون على هذا الحال

25
00:10:21.100 --> 00:10:44.800
ان يكون الله ورسوله صلى الله عليه وسلم احب اليه ها؟ مما سواهما آآ من الانس والجن. حتى من ابوك حتى من نفسك حتى من اولادك شوف الله ايش يقول وزوجتك ماذا تقول؟ تقدم امر من؟

26
00:10:44.850 --> 00:11:10.150
هنا ستشعر بحلاوة الايمان ماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وماذا يقول اخوك تقدم الان حب من؟ هنا يظهر ايمانك  وان يحب المرء لا يحبه الا لله. وان يكره ان يقذف في ان يعود في الكفر بعد اذا انقذه الله كما يكره ان يقذف

27
00:11:10.150 --> 00:11:30.750
في النار لذلك الله انزل اية قل ان كان اباؤكم وابناؤكم هذه الاية شملت اولئك الذين لم يهاجروا وتشمل كثير من الناس اليوم يسلمون في بلاد الكفار ثم لا يقيمون شعائر الاسلام

28
00:11:31.050 --> 00:11:51.050
لا يصلون جمعة ولا جماعة. وين رايحين؟ رايحين اه نهاجر لبريطانيا ولا انجليز ولا امريكا. هذي ما هو هجرة هذا خراب دين. قال والله حنا محتاجين. الدنيا لو عشت فيها فقيرا خير لك من ان

29
00:11:51.050 --> 00:12:19.900
في بلاد الكافرين عزيزا والله لان الدنيا فانية  اذكر لكم قصة كان دائما والدي رحمه الله يذكرها لنا رأى رجل من الملوك انسانا على اصطلاح اخوانا المصريين ها يعني بهلول بتاع ربنا

30
00:12:20.600 --> 00:12:45.100
فاخذه الملك وامر العساكر يجيبوه اخذوه للحمام وغسلوه ونظفوه وطيبوه اعطوه احسن الملابس. احسن الاطياب احسن الفراش احسن الطعام فلما اصبح قال جيبوا الرجل هذا. جيبوا الدرويش المسكين هذا جابوه قال كيف وجدت

31
00:12:45.150 --> 00:13:06.550
قال يا حضرة الملك ليلة وانقضت قال انت انت مش بتاع النعمة خذوا لي السجن. اضربوا جوعوا جوعوا ظربوا فعلوا به كل شي. في الصباح قال جيبوه. جابوه في الصباح. قال كيف كانت الليلة؟ قال يا حضرة الملك ليلة وما

32
00:13:06.550 --> 00:13:27.050
قال يا اما انت مجنون يا اما احنا مجانين. نعمناك تقول ليلة مضت. اهناك تقول ليلة مضت. قال يا الملك الدنيا باكرامها واهانتها تمضي الاخرة هي الباقية. فقال الملك انت الصاحي واحنا المجانين

33
00:13:27.500 --> 00:13:55.400
الان الناس اليوم يتركون مصر يتركون بلاد الاسلام يذهبون الى وين؟ الى بلاد الكفر. يسمونه ترى هذا مو اجرأ هذا فسق نسأل الله السلامة والعافية. فساد دين عشان الاولاد عشان الشقة عشان الايجار عشان العربية يا اخي ايش بديل؟ وبعدين والله تموت

34
00:13:55.400 --> 00:14:18.050
يمكن يلقون لك مكان يدفنونك يمكن ما يلقون لك مكان يدفنونك منها خلقناكم وفيها نعيدكم. فكر في اخرتك لا تفكر في الدنيا قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كساد

35
00:14:18.050 --> 00:14:41.850
احب اليكم من الله ورسوله. ومساكن ترضون نعم ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله جهاد في سبيله فتربصوا تربصوا بما ننتظر هو يذهب يريد الخير واذا باولاده يفسدون. هذا من التربص

36
00:14:41.850 --> 00:15:01.850
من حيث لا يعلمون. فتربصوا حتى يأتي الله بامره. والله لا يهدي القوم الفاسقين. اولئك هم النفر الذين في مكة في مكة. البلد الذي فيه بيت الله قبلة المسلمين. لما امرهم الله

37
00:15:01.850 --> 00:15:21.600
بالهجرة وهم ما اعلنوا اسلامهم لا يعلم باسلامهم الا الله ثم الصحابة. الكفار لا يعلم باسلامهم ولذلك ما هاجروا. فلما كان الحرب بين مشركي قريش وبين النبي صلى الله عليه وسلم اخرجوهم المشركون معه

38
00:15:21.600 --> 00:15:58.350
ام فخرجوا مكرهين الله ما قال انتم كفرتم لانكم خرجتم. ليش؟ لان خروجهم كان عن اكراه. لم تكن هذه للمشركين. مظاهرة المشركين كفر. موالاة المشركين كفر كيف ما كانوا مظاهرين للكفار؟ هم كانوا معهم. اي نعم كانوا معهم. لكن كانوا معهم. فرحين ولا حزنانين

39
00:15:58.350 --> 00:16:22.750
ها حزنانين قطعا كانوا في قلوبهم يتقطعون. يقول ليتنا نستطيع ان نهرب. ما يستطيعون. لذلك هذي ما هي مظاهرة ولا موالاة ومن يتولهم منكم فانه منهم. ايش الفرق اذا بين المظاهرة وبين هؤلاء؟ هؤلاء خرجوا معهم مكرهين

40
00:16:23.650 --> 00:16:43.650
وهم لا يعلمون باسلامهم. اما المظاهرة انك انت تخرج معهم وهم لا يطالبونك ثم تقول انتم على خير. دينكم جيد دينكم ديمقراطيتكم طيبة هذا اللي انتم عليه الرأسمالية ممتازة. هذه هي المظاهرة التي هي من نواقض الاسلام ومن يتولى

41
00:16:43.650 --> 00:17:14.400
لهم منكم فانه منهم. لذلك الامام يقول فليتأمل الناصح لنفسه هذه القصة. يا اخوان مسلمين لم يهاجروا. ماذا انزل الله فيهم ما تكلموا بكلام الكفر ولا فعلوا الكفر فقط خرجوا مكرهين. وفعلوا كفرا ظاهرا يرضون به قومهم

42
00:17:15.200 --> 00:17:37.700
وهو الخروج معهم ما اعلنوا اسلامهم لو فعلوا كفرا ظاهرا ما تأسف الصحابة على قتلهم. لكن ما فعلوا كفرا ظاهرا. ولا قالوا كفرا ظاهرا لزلك يقول الامام فان اولئك يعني الذين قتلوا على يد الصحابة

43
00:17:37.950 --> 00:17:57.950
لو تكلموا بكلام الكفر او فعلوا كفرا ظاهرا يرضون به قومهم لم يتأسف الصحابة على قتلهم لان الله بين لهم وهم بمكة لما عذبوا. قوله تعالى من كفر بالله من بعد ايمانه

44
00:17:57.950 --> 00:18:14.200
الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. فهم خرجوا مكرهين فلو ان الصحابة الذين كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم سمعوا منهم كلاما او فعلا يرضون به المشركين من غير اكراه. ما

45
00:18:14.200 --> 00:18:37.950
كانوا يقولون قتلنا اخواننا لانهم بقول الكفر وبفعل الكفر يكفرون دل انهم خرجوا وهم عن الاسلام. وهم على الايمان ويوضحه كما قال الامام قوله تعالى قالوا فيم كنتم؟ ولم يقولوا كيف عقيدتكم؟ لان العقيدة مستقرة

46
00:18:38.500 --> 00:19:00.550
على الايمان ولم يقل لهم كيف فعلكم لان فعلهم على الطاعة. بل قالوا فيما كنتم يعني معاي الفريق اين كنتم؟ الحال التقى الجمعان فيما كنتم؟ مع هؤلاء المسلمين ولا مع هؤلاء الكافرين

47
00:19:01.200 --> 00:19:30.400
فاعتذروا بقولهم كنا مع الكفار مستضعفين. كنا مستضعفين في الارض قال الامام فلم تكذبهم الملائكة في قولهم هذا ما قالوا لا انتم تكذبون ما كنتم مستضعفين لانهم كانوا مستضعفين بل قالوا لهم انتم مستضعفون لكن كان يمكنكم اذ لم تخرجوا من مكة الى المدينة ان تخرجوا من مكة الى الحبشة

48
00:19:30.400 --> 00:19:47.700
تخرج من مكة الى الطايف المهم لا تقفوا في جنب الكافرين. ظد المسلمين قال بل قالوا لهم الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها؟ قال يوضحه قوله الا المستضعفين من الرجال والنساء

49
00:19:47.700 --> 00:20:19.100
لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا. فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا وعلى المسلم ان يدرك ان خروج المسلمين مع الكافرين وهم على كره لدينهم ليس مظاهرة. وان كان في الظاهر مشاركة معهم. وان كانوا

50
00:20:19.100 --> 00:20:40.450
في الظاهر معاونين لهم. لذلك يقول الامام رحمه الله فهذا في غاية الوضوح. فاذا كان هذا في السابقين الاولين من انهم لما لم يهاجروا ووقفوا مع الكافرين ظد المسلمين فكيف بغيرهم

51
00:20:41.450 --> 00:20:56.950
لذلك قال ولا يفهم هذا الا من فهم ان اهل الدين اليوم لا يعدونه ذنبا. بعض الناس اليوم لو تقول له انا مهاجر مستضعف ها؟ قال ما هو ذنب هذا ما هو صحيح

52
00:20:57.300 --> 00:21:15.050
مسلم مهاجر مستضعف ابذل كل ما تستطيع لتخرج من بلاد الكفر والشرك حتى تظهر دينك حتى تعلي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. لكن لو كنت مستضعفا

53
00:21:15.150 --> 00:21:35.150
ولم تجد اي حيلة فحينئذ يعذرك الله. اذا لم تجد اي حيلة يعذرك الله. كما عذر الله النجاشي ملك الحبشي. اسلم ولم يظهر اسلامه لاحد من وزرائه ولا من اهل مملكة

54
00:21:35.150 --> 00:22:03.050
حتى لما مات دفنوه على طريقتهم النصرانية والنبي صلى الله عليه وسلم يوم وفاته قام الى الصحابة وامرهم ان يخرجوا الى المصلى. تعجبوا من الميت ما هم في اهل المدينة يعرفون ما في احد مات. قالوا قوموا بنا نصلي. على النجاشي. قال

55
00:22:03.050 --> 00:22:23.050
بعضهم يا رسول الله هذا العلج وفي بعض الروايات النصراني فقال النبي صلى الله اما ان اسلم. وفي رواية اما انه رجل صالح قد اسلم. لم يعلم باسلامه الا الله تبارك وتعالى

56
00:22:23.050 --> 00:22:53.050
اوحى الى نبيه انه اسلم. فقام نبيه فصلى عليه. مع انه دفن على طريقة النصارى. وفي مقبرة النصارى وفي بلاد النصارى. لكنه لم يجد لم يجد اي طريقة للهروب علم انه سيقتل. ولذلك الانسان المسلم اذا كان مستضعفا فالله عذره. بشرط ان لا يجد من

57
00:22:53.050 --> 00:23:10.400
فذا ولا مخرجا قال الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان قال فاذا فهمت ما انزل الله فهما جيدا وفهمت ما عند من يدعي الدين اليوم اليوم من يدعي الدين هو

58
00:23:10.400 --> 00:23:30.400
يذهب يعيش في بلاد الكافرين. وربما يفتي الكافرين بفتاوى غريبة جدا وعجيبة. تبين لك امور منها ان الانسان لا يستغني عن طلب العلم. ما في انسان يستغني عن طلب العلم. يجب على الانسان ان يطلب العلم من سيرة النبي

59
00:23:30.400 --> 00:23:52.150
صلى الله عليه وسلم قال فان هذه وامثالها لا تعرف الا بالتنبيه. واذا كانت قد اشكلت على الصحابة قبل نزول الاية فكيف بغيرهم؟ الصحابة اشكلت عليهم القضية قالوا قتلنا اخواننا فانزل الله انهم ظالمين لانفسهم

60
00:23:52.150 --> 00:24:20.750
قال ومنها اي من فوائد هذه القصة ان انك تعرف ان الايمان ما هو باللسان. الايمان ما هو مثل يقول بعض الناس الايمان هنا في القلب فقط  ان الايمان ليس كما يظنه غالب الناس اليوم. بل كما قال الحسن البصري فيما رواه البخاري ليس الايمان بالتحلي

61
00:24:20.750 --> 00:24:41.450
ايه؟ ايش يعني بالتحلي؟ يعني تلبس ملابس المسلمين تصير مسلم؟ لا. ممكن واحد نصراني يهودي يلبس ملابس المسلم ممكن واحد يهودي نصراني يترك لحيته ولا ما يمكن؟ اما يوجد يهود ونصارى عندهم لحى؟ هذا ما هو علامة ليس الايمان

62
00:24:41.450 --> 00:25:05.850
تحلي ولا بالتمني انا مؤمن انا قلبي ابيض بعض الناس يدعي ليس الايمان بالتحلي لبسا بالتزيي ظاهرا ولا بالتمني قولا. اذا ما هو الايمان يا ابا سعيد قال الحسن البصري رحمه الله

63
00:25:06.200 --> 00:25:31.650
ولكن ما وقر في القلب وصدقته الاعمال هذا هو الايمان. لذلك الايمان عند اهل السنة والجماعة قول وعمل واقرار. اقرار في القلب. قول باللسان عمل بالجوارح واحد يقول لك انا مسرف. ها طيب اين اعمال اهل الاسلام

64
00:25:31.800 --> 00:25:59.750
اين الصلاة؟ اين الصوم؟ اين الزكاة؟ اين الحج؟ قال انا اشهد ان لا اله الا الله. طيب والمنافقين؟ اذا وجاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله فما ينفع الايمان كما يقول العلماء كما قال العلماء الايمان ما وقر في القلب وصدقته الاعمال. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول

65
00:25:59.750 --> 00:26:26.350
من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله بس ولا في تكملة لها؟ ها واقام الصلاة واتى الزكاة. فقد عصم مني دمه وماله يلا انتم الان عرب تفهمون. لو انه شهد ان لا اله الا الله لكن لم يصلي ولم يصل. هل كان يعصم

66
00:26:26.350 --> 00:26:49.200
عن النبي صلى الله عليه وسلم لو لم يقر بالصلاة الزكاة لذلك الله في القرآن في صريح القرآن يقول في اية التوبة. فان تاب هذا هو الايمان من الكفر الى التوحيد. تابوا. فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة

67
00:26:49.200 --> 00:27:11.000
فاخوانكم في الدين ما يصير اخوك في الدين بس بوحده لا لازم يقر بالثلاث. يقر بايش؟ بالثلاث وفي الاية اللي بعدها بعدها بايات فان تابوا يعني من الشرك والكفر الى التوحيد والايمان. فان تابوا

68
00:27:11.000 --> 00:27:38.400
واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم لزلك الصحابة قاتلوا مانع الزكاة. ليش يقاتلون مانع الزكاة؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من شهد ان لا لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقد عصم مني ماله ودمه الا بحقها. قال ابو بكر الزكاة من

69
00:27:38.400 --> 00:28:06.750
بها بني الاسلام على خمس كم اركان الاسلام؟ خمس ولا واحد؟ ترى الناس اليوم كلهم في الغالب من يظن ان اركان الاسلام واحد بس عند الشهادة بس هذا يدلك على غربة الدين على ان الناس ما يعرفون ايش الدين. الاسلام مو بس اشهد ان لا اله الا الله. بني الاسلام على خمس

70
00:28:06.750 --> 00:28:33.900
واركان الايمان كم؟ ست ما يصلح يا اخوان لذلك يقول عمر ابن عبد العزيز يا بني ليس الخير ان يكثر مالك وولدك. ولكن الخير ان قيل عن الله ثم تطيعه. لعلنا نكتفي بهذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين