1
00:00:00.300 --> 00:00:13.800
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين كنا توقفنا في قراءة كتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون

2
00:00:14.300 --> 00:00:33.250
صلى الله عليه وسلم عند قول المصنف حفظه الله تحت عنوان عودة الصحابة حول الرسول صلى الله عليه وسلم واستماتتهم في الدفاع عنه قال وما كان الصحابة الذين يقاتلون المشركين يسمعون صوت الرسول صلى الله عليه وسلم يناديهم

3
00:00:33.700 --> 00:00:54.050
الي عباد الله الي عباد الله حتى اقبلوا اليه وقد كثر فيهم الجراح فاجتمع اليه عصابة من اصحابه اربعة عشر رجلا سبعة من المهاجرين وسبعة من الانصار منهم ابو بكر

4
00:00:54.100 --> 00:01:21.750
وعمر وعلي وابو عبيدة وعبدالرحمن بن عوف وابو طلحة الانصاري والحارث بن الصمة ومالك بن سنان والد ابي سعيد وابو دجانة وام عمارة نسيبة بنت كعب قال دفاع ابي دجانة رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم

5
00:01:22.150 --> 00:01:40.900
واخذ هؤلاء الصحابة يدفع المشركين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بكل ما اوتوا من قوة مع كثرة الجراح التي فيه فقام ابو دجانة رضي الله عنه وترس نفسه دون رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:01:41.250 --> 00:02:03.700
يعني ستر ووقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه. يعني هو كان كانه درع كأنه درع يعني عمل نفسه درع كده للنبي عليه الصلاة والسلام. ترس طرس نفسه دون رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقع النبل في ظهره

7
00:02:04.450 --> 00:02:29.350
وهو منحني على النبي صلى الله عليه وسلم حتى امتلأ ظهره سهاما وهو لا يتحرك غير مبال ما اصابه في سبيل الله رضي الله عنه  قال دفاع ابي دجانة بعدها ذكر قال دفاع ابي طلحة رضي الله عنه

8
00:02:29.450 --> 00:02:43.050
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وممن استمات في الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو طلحة الانصاري رضي الله عنه قد اخرج الشيخان في صحيحيهما يعني البخاري ومسلم

9
00:02:43.150 --> 00:02:57.650
عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم مجوب عليه بحدفة له

10
00:02:58.450 --> 00:03:20.650
المجوب يعني برضو بيحمي النبى عليه الصلاة والسلام بالحجفة اللي هي ترس وكان ابوطلحة رجلا راميا شديد النزع شديد النزع رجلا راميا يعني كان ماهر في الرماية رماية الاسهم يعني النبل يعني

11
00:03:21.000 --> 00:03:40.400
فيقول فكان كان ابو طلحة رضي الله رضي الله عنه رجلا راميا شديد النزع كسر يومئذ قوسين او من شدة قوته وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبض. الجعبة من النبل احنا قلنا امبارح اللي هي

12
00:03:40.750 --> 00:04:05.500
آآ الالة التي تجعل فيها السهام زي ما هو قال او  الجراب يعني اللي بيتحط فيه النبل من الجلد او من الخشب فيقول يعني كان الرجل يمر معه يمر معه بشعبة من النبض يعني واحد معدي معه اسهم فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول

13
00:04:05.500 --> 00:04:22.150
انصرها لابي طلحة يعني انثر هذه الاسهم هذه السهام لابي طلحة قال ويشرف النبي صلى الله عليه وسلم ينظر الى القوم النبي عليه الصلاة والسلام يعني يطلع راسه كده علشان يبص على موضع

14
00:04:22.500 --> 00:04:40.350
الرمي وينزر الى القوم يشرف النبي صلى الله عليه وسلم ينظر الى القوم فيقول ابوطلحة بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ما حيريدون نهج

15
00:04:40.800 --> 00:04:54.250
اه والله رضي الله عن ابي طلحة واخرج الامام احمد في مسنده بسند صحيح على شرط مسلم عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصوت ابي طلحة

16
00:04:54.250 --> 00:05:08.850
اتى اشد على المشركين من فئة لصوت ابي طلحة. صوت ابي طلحة في المعركة اشد على المشركين من فئة من فئة يعني من الفرقة والجماعة من الناس وفي رواية اخرى في المسند

17
00:05:08.900 --> 00:05:22.450
بسند صحيح عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت ابي طلحة في الجيش خير من فئة قال وكان يجث بين يديه في الحرب

18
00:05:22.700 --> 00:05:41.100
ثم ينثر كنانته ويقول وجهي لوجهك الوقاء ونفسي لنفسك الفداء ان كان ابو طلحة رضي الله عنه يجث بين يديه هي بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم في الحرب. يعني يرث على ركبتيه

19
00:05:41.300 --> 00:05:58.400
ثم ينصر كنانته ويقول وجهي لوجهك الوقاء ونفسي لنفسك الفداء يعني انا يا رسول الله افديك بوجهي وافديك بنفسي قال دفاع سهل بن حنيف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:05:58.550 --> 00:06:17.700
ومنهم سهل بن حنيف رضي الله عنه فانه ثبت مع الرسول صلى الله عليه وسلم حين انكشف الناس وبايع يومئذ على الموت وجعل ينضح يومئذ بالنب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني يرمي بالنبل السهام يعني

21
00:06:17.950 --> 00:06:37.250
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول نبلوا سهلا فانه سهل يعني النبي عليه الصلاة والسلام يقول نبلوا سهلا نبلوا سهلا يعني يعني ناولوه اسهم يقال نبلت الرجل اذا ناولته النبل

22
00:06:37.650 --> 00:07:01.300
ليرمي نبئوا سهلا فانه سهل فانه سهل اه والله قال دفاع عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقاتل عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه حتى اصيب فمه يومئذ

23
00:07:01.450 --> 00:07:23.950
فهتم وجرح احدى وعشرين جراحا وجرح في رجليه فكان يعرج منها الاهتم اللي هو انكسار الثنايا من اصولها. الثنايا اللي هي عارفين السنان اللي في مقدمة الفم احنا قلنا الرباعية

24
00:07:24.000 --> 00:07:47.700
اللي هي السنة اللي بين الثنايا وبين الناب فوق وتحت الثنايا اللي هي السنتين اللي في الوش على طول. في مقدمة الفم فهو لما تتكسر الثنايا دي يقال اهتم فقاتل عبدالرحمن رضي الله عنه حتى اصيب فمه يومئذ فهتم فهتم

25
00:07:47.750 --> 00:08:09.400
انكسار الثنايا من اصولها والثنايا هي الاسنان التي في مقدم الفم اهي شف سبحان الله تخيل كده البزل والتضحية اللي الصحابة كانوا بيبزلوه وجرح احدى وعشرين جراحة وجرح في رجله

26
00:08:09.600 --> 00:08:33.500
فكان يعرج منها رضي الله عنه دفاع ما لك ابن سنان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهنا هنا بس يعني عايزين نأكد على معنى ان دايما بيبقى الصورة النمطية عند كتير من الناس عن مثلا عن سيدنا عثمان او عن سيدنا عبدالرحمن بن عوف

27
00:08:33.550 --> 00:08:55.000
ان ان ده الرجل التاجر الغني لكن اه لكن بيغفل الانسان عن تصور الصورة الكاملة وانا كنت لسه حتى بتكلم مع حد من الشباب في المعنى ده بمعنى ان آآ انا عايز اكون آآ يعني اخدم الاسلام

28
00:08:55.050 --> 00:09:08.350
آآ من جانب الدنيوي وده شيء حسن فيقول لي انا عايز اكون زي سيدنا عثمان ايوة ما هو احنا احنا احنا احيانا بيبقى تصورنا عن سيدنا عثمان او سيدنا عبدالرحمن قاصر

29
00:09:08.700 --> 00:09:21.850
يعني فبنحصر التصور ان سيدنا عبدالرحمن بن عوف وده الرجل التاجر الشاطر اللي اول لما وصل المدينة قال دلني على السوق بارك الله لك لك في اهلك ومالك وخلاص على كده

30
00:09:22.400 --> 00:09:40.000
فالاحاديث لما تتأمل في سيرة عبدالرحمن وسيرة عثمان رضي الله عنهما. هتلاقي ان شوف قد ايه سيدنا عثمان كان صاحب عبادة وشف هنا سيدنا عبدالرحمن بن عوف وهو يجاهد وآآ سنانه اتكسرت

31
00:09:40.500 --> 00:09:59.350
واصيب في رجله اصيب بالعرج بسبب الجهاد في سبيل الله عثمان عثمان العابد وعثمان اللي جهز جيش العسرة اللي كان مجاهد في سبيل الله فبس دي يعني برضو فائدة عشان الانسان

32
00:09:59.450 --> 00:10:15.150
لما تيجي لما نيجي نتصور تصور عن حد من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام يكون تصور كامل فاه عايز تكون زي سيدنا عثمان تقتدي بسيدنا عثمان في الجانب جانب التجارة وجانب العمل الدنيوي والتفوق الدنيوي

33
00:10:15.500 --> 00:10:31.650
آآ لا تغفل الجوانب الاخرى   قال دفاع ما لك بن سنان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال واما ما لك بن سنان والد ابي سعيد

34
00:10:32.550 --> 00:10:53.150
رضي الله عنه فانهم امتص دم الرسول صلى الله عليه وسلم من وجنته الشريفة. حتى القاه امتص الدم من وجنته لجنة خد النبي عليه الصلاة والسلام لما لما اصيب احنا قلنا ان ابن قمئ عليه لعنة الله ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بالسيف

35
00:10:53.250 --> 00:11:12.200
على البيضة على الخوذة الحديد بتاع المغفر دخل في خد النبي عليه الصلاة والسلام ابو آآ اللي هو مالك ابن سينا اللي هو والد ابي سعيد رضي الله عنه انتزع

36
00:11:12.950 --> 00:11:31.050
مص الدم امتص دم الرسول صلى الله عليه وسلم من وجنته الشريفة حتى القاه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم مجه مجه يعني القه يعني الدم يعني فقال والله لا امجه ابدا

37
00:11:31.200 --> 00:11:50.350
ثم ادبر فقاتل فقال صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى من خالط دمي دمه فلينظر الى ما لك ابن سنان سبحان الله وفي رواية ابن اسحاق في السيرة قال صلى الله عليه وسلم من مس دمي دمه لم تصبه النار

38
00:11:50.750 --> 00:12:13.150
من مس دمي دمه لم تصبه النار قال بطولة نسيبة بنت كعب وقاتلت ام ام عمارة نسيبة بنت كعب المازنية رضي الله عنها قال ابن سعد في طبقاته شهدت ام عمارة بنت كعب احدا

39
00:12:13.350 --> 00:12:37.200
المفروض شهدت امه شهدت امه عمارة بنت كعب احدا. مع زوجها غزية ابن عمرو وابنيها وخرجت تسقي ومعها شن لها شن القربة يعني هي كان دورها في المعركة كانت تسقي. يعني تأتي بالماء للمجاهدين

40
00:12:37.500 --> 00:12:57.250
وكانت تقاتل يومئذ اشد القتال يعني في بعد لما انكشف اه اه بعد ما انكشف اه المسلمون وحصل يعني الارتباك في الجيش كانت رضي الله عنها تقاتل ترمي قال وانها لحاجزة ثوبها على وسطها

41
00:12:57.900 --> 00:13:17.550
يعني شدت الثوب على وسطها حتى جرحت اثني عشر جرحا وكان قد ضربها ابن قمئة قبحه الله ضربة على عاتقها وكان اعظم جراحها فدى فداوته سنة فداوته سنة وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

42
00:13:17.700 --> 00:13:35.550
من يطيق ما تطيقين يا ام يا ام عمار فقالت ادعوا الله ان نرافقك في الجنة فقال صلى الله عليه وسلم اللهم اجعلهم رفقائي في الجنة فقالت رضي الله عنها ما ابالي ما اصابني من الدنيا

43
00:13:36.700 --> 00:13:57.850
سبحان الله شيء فعلا مدهش قال الدكتور محمد ابو شهبة وان الانسان ليدهش من هذه الشجاعة التي لا نكاد نجد لها مثالا في تاريخ الدنيا وانا لهذه وان لهذه السيدة البطلة لتاريخا حافلا في باب الجهاد في الاسلام

44
00:13:58.150 --> 00:14:20.600
وشهدت كذلك بيعة الرضوان وابلت بلاء حسنا في حروب الردة رضي الله عنه هي تقاتل ترمي تعلمت الرمي وتقف تأخذ موضع وترمي المشركين. رضي الله عنه جهاد النساء قال ولقد ضرب نساء الصحابة رضي الله عنهن اروع الامثلة في غزوة احد العظيمة

45
00:14:20.650 --> 00:14:38.150
فكنا يسقينا العطش ويداوينا الجرحى. فقد اخرج الشيخان في صحيحيهما عن انس رضي الله عنه قال لقد رأيت عائشة بنت ابي بكر الصديق وام سليم وانهما لم اشمرات ارى خدم سوقهما تنقلان القرب على

46
00:14:38.150 --> 00:14:57.700
ثم تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملآنها ثم تجيئان فتفرغانه في افواه القوم  قال ام سليم اللي هي آآ امرأة ابي طلحة ام انس يعني انس بيتكلم عن عن امه وعن عائشة

47
00:14:57.800 --> 00:15:20.800
رضي الله عنه وانهما لمشمرتان التشمير هو الجد في العمل قال ارى خدم سوقهما ارى خدم سوقهما الخدم او الخدم هي الخلخال قال النووي رحمه الله ونظر انس لخدم سوقهما لم يكن فيه لم يكن فيها نهي. لان هذا كان يوم احد

48
00:15:21.100 --> 00:15:38.950
قبل امر النساء بالحجاب ويامر يتنبه لي ان ان ممكن الانسان ياخد حديس زي ده ويقول لك شوف اهو عادي ما فيش مشكلة ما فيش مشكلة ان آآ ان المرأة يعني ممكن تشمر كده والخلخال بتاعها يبان فما فيش مشكلة يعني

49
00:15:39.100 --> 00:16:01.600
فهنقول له اولا ده سيدنا انس يعني هو اولا هو غلام والوقت وقت حرب يعني وقت حرب وقت جهاد ووقت جد وفي قتل وفي هزيمة النساء دورها مداواة الجرحى وحمل الماء

50
00:16:02.450 --> 00:16:13.400
فيعني ده مش مش الوضع اولا الطبيعي ده اول حاجة. تاني حاجة ان ده اصلا قبل نزول الحجاب يعني يعني ده اصلا بعد بعد غزوة بدر لسه في غزوة احد

51
00:16:13.600 --> 00:16:36.350
والحجاب نزل يعني بعد مدة بعد خمس سنين من الهجرة قال قال اه اه قال اه قال الشيخ قال النووي رحمه الله ونظروا انس رضي الله عنه لخدم سوقهما لم يكن فيها نهي لان هذا كان يوم احد

52
00:16:36.600 --> 00:16:52.150
قبل امر النساء بالحجاب وتحريم النظر اليهن. ولانه لم يذكر لم يذكر هنا انه تعمد النظر الى نفس الساق وهو محمول على انه حصلت تلك النظرة فجأة بغير قصد ولم يستدمها

53
00:16:52.600 --> 00:17:12.900
يعني هنا في كذا معنى. المعنى الاول ان ده اولا وقت قرب وقت شدة وان انس اولا صغير وتاني حاجة ان اه اه ان ده اه قبل نزول الحجاب وتالت حاجة ان هو مش معنى ان هو بيقول ان النظر

54
00:17:12.950 --> 00:17:29.700
ان ده معناه استدامة النظر او ان ده اباحة النظر ان هو وقع بصره على على الخلاخل لكن لكن ده لا يعني زي ما النووي بيقول يقول فهو محمول على انه حصلت تلك النظرة فجأة بغير قصد ولم يستدم

55
00:17:31.300 --> 00:17:53.300
فاهمين قال ارى خدم سوقهما تنقلان القرب على متونهما على متونهما. يعني شايلة القربة على ظهرها ثم تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملآنها ثم تجيئان فتفرغانه في افواه القبر

56
00:17:53.800 --> 00:18:15.850
اه والله قال جهاد ام سليط رضي الله عنه. ومنهن يعني من النساء المجاهدات ام سليط وهي والدة ابي سعيد الخدري رضي الله عنهما كانت زوجا لابي سليط فمات عنها قبل الهجرة فتزوجها

57
00:18:15.850 --> 00:18:32.250
مالك بن سنان الخدري فولدت له ابا سعيد فقد اخرج الامام البخاري في صحيحه عن ثعلبة ابن ابي مالك قال ان عمر رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة فبقي ميرت جيد

58
00:18:33.500 --> 00:18:57.300
فقال له بعض من عنده يا امير المؤمنين اعطي آآ ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم

59
00:18:57.350 --> 00:19:11.100
قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد تزفر لنا اي تحمل لنا الخرب يوم احد. واخرج الامام مسلم في صحيحه عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال

60
00:19:11.150 --> 00:19:25.250
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بام سليم ونسوة من الانصار معه اذا غزى فيسقينا الماء ويداوينا الجرحى. قال الامام النووي في هذا الحديث جواز خروج النساء في الغزو

61
00:19:25.750 --> 00:19:50.900
والانتفاع بهن في السقي والمداواة ونحوهما. وهذه المداواة لمحارمهن وازواجهن وما كان منها لغيرهم لا يكون فيه مس بشرة الا في موضع الحاجة آآ تنبيه مهم يعني عشان ما حدش برضو يستدل على الاحاديث دي امور يعني على هواه يعني

62
00:19:51.400 --> 00:20:16.550
فالنووي بيقول في هذه الاحاديث جواز خروج النساء في الغزو والانتفاع بهن في السقي والمداواة ونحوهما. قال وهذه المداواة لمحارمهن وازواجهن يعني تخرج تداوي اولا المحارم والازواج. وما كان منها لغيرهم يعني غير المحارم والازواج لا يكون فيه مس بشرة

63
00:20:17.300 --> 00:20:36.250
لا يكون فيه مس بشرة الا في موضع الحاجة الا الضرورة قال الدكتور محمد ابو شهبة فالاسلام يبيح للمرأة المشاركة في الجهاد ولكن بشرط التدين والتصون والتعفف وعدم الابتزال والوقوع في المآثم

64
00:20:36.250 --> 00:20:58.050
والا كان دارها اكثر من نفعه وافسادها اكثر من اصلاحها  ثم ذكر بعدها انحياز الرسول صلى الله عليه وسلم باصحابه نحو الجبل معنا ان شاء الله آآ يعني نزكره غدا بازن الله

65
00:20:58.550 --> 00:21:05.813
هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا