1
00:00:00.050 --> 00:00:40.050
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولقد رسلنا ابراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام. فما لبث فان جاء بعجل حنيذ. فلما رأى ايديهم لا تصل اليه كرهم واوجس منهم خيفة. قالوا لا تخف انا ارسلنا الى

2
00:00:40.050 --> 00:01:40.050
قوم لوط. وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها اسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب  ان هذا لشيء عجيب. قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت. انه حميد مديد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشرى يجاب

3
00:01:40.050 --> 00:02:19.200
اديننا في قوم لوط. ان ابراهيم لحليم اواهم منير يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود ولما جاءت رسلنا لوطا سيئ بهم وضاق بهم ذراعا

4
00:02:19.200 --> 00:03:04.400
وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات  لكم فاتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق

5
00:03:04.450 --> 00:03:34.450
وانك لتعلم ما نريد. قال لو ان لي بكم قوة او آوي الى ركن شديد. قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصل اليك. فاسري باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت من

6
00:03:34.450 --> 00:04:21.250
منكم احد الا امرأتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل ان المضود مسومة عند ربك مسومة عند ربك. وما هي من الظالمين ببعيد

7
00:04:21.350 --> 00:04:41.350
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين

8
00:04:41.350 --> 00:05:01.350
انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله

9
00:05:01.350 --> 00:05:21.350
ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة. وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. وقال صلى الله عليه وسلم ركن من تعلم القرآن وعلمه. وقال صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة

10
00:05:21.350 --> 00:05:41.350
هنبدأ ان شاء الله في مجلس النهاردة هناخد قصتين من قصص الانبياء. القصة اللي عليها الدور هي قصة سيدنا ابراهيم عليه السلام. قال تعالى الا ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام. فما لبث ان جاء

11
00:05:41.350 --> 00:06:00.850
للحنيف هنحاول ان احنا في قصة سيدنا ابراهيم نعلق عليها تعليقات سريعة لان احنا كنا في في تفسير سورة مريم اتكلمنا عن قصة سيدنا ابراهيم بشيء من شوية يعني اه فهنعدي ايه القصة سريعا تعليقات سريعة ناخد منها فوايد وهنركز التركيز الاكبر على قصة سيدنا لوط عليه السلام

12
00:06:00.900 --> 00:06:26.050
قال تعالى ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى رسل مين المقصود بالرسل؟ الملائكة ملائكة ملائكة لقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى. ايه البشرى البشرى سيدنا يعقوب ولا سيدنا اسحاق؟ ولا اسماعيل؟ احنا كده الدنيا لخبطت خالص. ها

13
00:06:26.050 --> 00:06:46.050
لا ده اسماعيل ده بعدين خالص البشرى هنا بشرى هنا اسحاق الاية ايه؟ لا ماشي خلينا بس ايه مش هندخل في الخلاف دلوقتي خلينا ايه نركز بس في الايه في الاية. آآ البشرى اول حاجة بشرى باهلاك قوي

14
00:06:46.050 --> 00:07:16.050
قومي لوط وبشرى التانية بايه؟ بالولد. قال تعالى ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى قالوا سلاما؟ قال سلام. يعني الملائكة؟ قالت لابراهيم عليه السلام ايه؟ السلام. قال سلام. فما لبث ان جاء بعجل حنيذ. وفي في اه في سورة الذاريات قال ايه؟ فراغ الى اهله. فجاء بعجل

15
00:07:16.050 --> 00:07:36.050
سمين. اه يعني ايه انا عايزك بس يعني نتعلم من الادب ده. سيدنا ابراهيم اه اولا دول ناس الملائكة جاءت على هيئة ايه؟ بشر. بشر رجال ما يعرفهمش. ولكن شف كرم الضيافة. ما دخلش قال لهم ايه طيب آآ كلت

16
00:07:36.050 --> 00:07:56.050
تعشيت طيب آآ طب اجيب لك ايه؟ في فضل ايه يسأل الضيف لحد ما يزهقه. يعني فاهم؟ طب انت جعان؟ يا عم اما خلص انت لو هتعزم وهتجيب حاجة آآ اكرمه. سيدنا ابراهيم آآ نتعلم ادب اكرام الضيف. آآ قيل حتى ان ابراهيم

17
00:07:56.050 --> 00:08:16.050
واول من ضيف الضيف. عمل ايه؟ فراغ روغان يعني في خفة وخفاء بسرعة. فراغ الى اهله يعني هم لسه دخلوا وسلم عليهم وكده على طول راح عمل ايه؟ جاء بعجل ثمين في اية وفي اية هود

18
00:08:16.050 --> 00:08:36.050
حنيز فجاب لهم ايه؟ عجل. يعني هم كانوا عدد الملائكة في بعض الروايات تلاتة اربعة على حسب اقوال المفسرين والله اعلم لكن يعني ايا كان تلاتة اربعة خمسة عشرة سيدنا ابراهيم جاب ايه؟ عجل فجاء بعجل سمين وشاي عجل

19
00:08:36.050 --> 00:08:56.850
يعني نقى آآ احسن عجل ايه؟ عنده عجل سمين. وفي الاية في اية سورة هود جاب لك طريقة ايه؟ الطهي  جاء بعجل حنيذ يعني مشوي بطريقة كده ايه حلوة يعني فراغ فراغ يعني بسرعة خفة

20
00:08:56.850 --> 00:09:16.850
فهنا آآ نتعلم ادب. وطبعا يعني انتم يا جماعة مش ضيوف يعني مش عشان بنتكلم عن اكرام الضيف. فالراجل ده كان جاي من سفر. الملائكة كانوا يعتبر مسافرين يعني فايه يعني عشان برضو ما حدش يسقط الكلام وينتظر عجل بعد الدرس او حاجة يعني. يعني ماشي؟ هو طبق الفاكهة ما فيش اكتر

21
00:09:16.850 --> 00:09:35.150
الشاهد ان ان احنا نتعلم الكرم ده. ان احنا نتعلم الكرم ده ولما تقرأ بقى في قصص البخلاء ومش عارف ايه حاجة يعني امسلة واشعار حاجات يعني ايه آآ كوميدية جدا

22
00:09:35.150 --> 00:09:55.150
المهم ايه؟ قال آآ ايات سورة هود اللي معنا بقى قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء عجل حنيذ فلما رأى ايديهم لا تصل اليه نكرهم. واوجس منهم خيفة. ليه

23
00:09:55.150 --> 00:10:15.150
وفي في اية قال الا فقربه اليهم. يعني حتى يقول لك من الادب ان انت تقرب ايه؟ جميع انواع الاكل. آآ لو تعازم الناس وحاطط الاكل على السفرة ما تحطش حاجة ايه يعني حاطط مسلا الحمام والديك الرومي والمحشي في نص

24
00:10:15.150 --> 00:10:35.150
سفرة والراجل قاعد قدامه السلطة والرز والطحينة طب وهو قاعد يبص للحمامة وقاعد يقول لها هيت لك عايز كلها ومش عارف يوصل لها ومكسوف يقوم ايه؟ يجيبها. يجيبها. او عزومة سي فود مسلا وهو حاطط الجمبري والكابوريا في النص. وهو

25
00:10:35.150 --> 00:10:53.650
وقعد يقول لكم الرز يا عم طيب انا انا باكل رز في بيتنا انا عايز اكل جمبري. فايه فقربه اليه ان انت تقرب الطعام للناس ده من الادب. سبحان الله! قال تعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء. حتى ادب الضيافة في في كتاب الله. فقربه اليهم

26
00:10:53.650 --> 00:11:09.050
قال الا تأكلون؟ يعني حتى صيغة ايه؟ اتفضل كل آآ الا تأكلون؟ العلماء بقى في الايات دي اتكلموا اتكلموا كتير عن اداب الضيافة وان انت آآ تاكل قبل الضيف وما تقومش قبله

27
00:11:09.150 --> 00:11:28.950
يعني مش هو انت اهو لسه الراجل قاعد بياكل لا يقوم انت مخلص اكلك بسرعة وتقوم. فهو ايه يتكسف لو بيتكسف يعني يتكسف ويقوم هو كمان فيقول لك لأ انت تتباطأ في الاكل ولحد لما هو يخلص اداب كتير من اداب الضيافة الشاهد ان سيدنا ابراهيم عليه السلام كان ايه

28
00:11:29.150 --> 00:11:50.250
كريم كريم قال فلما رأى ايديهم لا تصل اليه لما قال لهم الا تأكلون هم ايه الملايكة ما بتاكلش ماشي؟ الملايكة لا تأكل يعني عشان اقول لك ايه انت داخل تنام وتاكل رز باللبن مع الملايكة؟ الملايكة ما بتاكلش ما بتاكلش رز بلبن. عشان ده ايه ده من يعني العقيدة

29
00:11:50.250 --> 00:12:11.800
آآ ضاربة خالص. فلما رأى ايديهم لا تصل اليه الفيديو لسه شغال؟ شغال طيب. نكرهم واوجس منهم ليه لان لقى عادة العرب عادة العرب او عموما يعني ان لو انت ما كلتش عندي

30
00:12:11.800 --> 00:12:21.800
لما انت بتاكل عند حد بيبقى ده معناه ان انت مش ايه؟ مش هتغدر به. كان عندهم كده. حتى احنا عندنا يقول لك يا عم احنا ايه؟ وواكلين عيش وملح مع بعض

31
00:12:21.800 --> 00:12:41.800
فمعنى كده ان احنا يعني ايه ما ينفعش يبقى بيننا حركات الا يعني. فلما رأى ايديهم لا تصل اليه نكيرهم واوجس منهم خيفة. عارف ما بتاكلوش ليه؟ جايين مسلا في اذى او حاجة زي كده فلما هم الملايكة شافت سيدنا ابراهيم عليه السلام اوجس منهم خيفة

32
00:12:41.800 --> 00:13:02.200
قالوا لا تخف وده وده من الادب ان انت يعني ان انت من اداب المؤمن ان انت ما تخوفش الناس ولو لقيت حد خاف منك بسبب من الاسباب تأمنه. ان انت لا لا تروع حد ولا تشير لاخيك بحديدة يعني حتى انت

33
00:13:02.200 --> 00:13:16.950
وشه ولا تعمل له حتى النبي عليه الصلاة والسلام تكلم في اخذ المتاع على سبيل الهزار. يعني واحد انت خبيت الشنطة بتاعته وقعد يدور خبيت الموبايل ان ان افزاع الناس وترويع الناس ده النبي عليه الصلاة والسلام نهى عنه

34
00:13:17.050 --> 00:13:33.650
قالوا لا تخف لا تخف انا ارسلنا الى قوم لوط انا ارسلنا احنا مش جايين عشانك احنا رايحين لمين؟ لقوم لوط لكن عدوا على سيدنا ابراهيم علشان يبشروه بالولد. قال تعالى وامرأته

35
00:13:33.650 --> 00:13:54.400
قائمة فضحكت امرأته قائمة يعني قائمة على بتخدمهم بتقدم ايه الطعام طبعا في كامل ايه في كامل حجابها يعني امرأته قائمة فضحكت. قيل ضحكت الضحك اللي هو العادي الطبيعي. لما سمعت ان الملايكة جايين على

36
00:13:54.400 --> 00:14:16.350
عشان ايه يهلكوا قوم لوط نازلين بالعذاب فضحكت طب ضحكت ليه  ها مش فاهم. تستبشر. يعني يعني المؤمن بيحب في الله ويبغض في الله ويغضب لله يعني لما دول قوم آآ مفسدين في الارض

37
00:14:16.750 --> 00:14:36.750
اه فهي لما لما العذاب لما العذاب نزل على قومه على قوم لوط لما العذاب نزل على قوم لوط اه اه هي شرط فرحانة ان ربنا سبحانه وتعالى هيعذب هؤلاء. هيأخذ هؤلاء الظالمين. وامرأته قائمة فضحكت. قيل في بعض بعض المفسرين

38
00:14:36.750 --> 00:15:03.450
قالوا ضحكت يعني حاضت وهي كانت على بعض الاقوال في عندها تسعين سنة كبيرة في السن يعني. آآ الشاهد لكن الاشهر ضحكت يعني ضحكت تقل الايه وطبعا اه لا يتصور ان الضحك هنا اللي مقصود به ان هي يعني ايه القهقهة والضحك بتاعنا يعني اه اه النبي حتى عليه الصلاة والسلام تقرأ في الشمال كانت ضحى كانت بتاع

39
00:15:03.450 --> 00:15:28.050
النبي عليه الصلاة والسلام ايه؟ عليه الصلاة والسلام. تبسما ماشي؟ في وقار يعني. قال تعالى وامرأته وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب واضح يا عبدالحليم اهو بشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب. عملت ايه؟ في اية فصكت وجهها

40
00:15:28.050 --> 00:15:49.700
وقالت عجوز عقيم هنا قالت ايه؟ يا ويلتاه االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا؟ ان هذا شيء عجيب هي المشكلة في ايه؟ يعني تخيل مسلا ايه دلوقتي حتى بيبقى ممكن يبقى الامر محرج عند بعض الناس. يعني مسلا ايه ست مسلا ايه آآ

41
00:15:49.700 --> 00:16:09.700
عندها ولاد وولاد ولادها كبروا مسلا عندها بنت بنتها اتجوزت وخلفت وبعدين الست دي ايه حامل فتلاقيها مسلا ايه مكسوفة ومخبية ان هي حامل لما يعني في ولد بيجي ممكن يجي في الاخر كده مش تبع فرق بينه وبين اخواته مسلا خمستاشر عشرين سنة. ربنا يخليك

42
00:16:09.700 --> 00:16:29.700
فايه فبيبقى الموضوع ايه يعني في نوع من الحرج شوية يعني عند بعض الناس يعني فايه السيدة سارة عليها السلام قال فصكت وجهها وجهها وقالت عجوز عقيم. وهنا قالت يا ويلتا االد وانا عجوز

43
00:16:29.700 --> 00:16:45.350
هذا بعلي شيخه يعني انا عجوز وعقيم وهذا بعلي شيخا ان هذا لشيء عجيب. يعني ازاي اواجه الناس واقابل الناس والامر عجيب جدا يعني انا في في السن ده. وزوجي شيخ كبير وانا اصلا

44
00:16:45.350 --> 00:17:06.700
عقيم لا تلد اصلا. ان هذا لشيء عجيب. قالوا مين اللي قاله؟ الملايكة قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت. يعني ايه؟ الملائكة بتدعي لهم يعني. رحمة الله وبركاته عليكم يا اهل البيت. يا اهل بيتي

45
00:17:06.700 --> 00:17:26.700
اه ابراهيم عليه السلام. انه حميد مجيد. يعني يعني مثل هذه الامور لا لا ينبغي ان تتعجبي منها. يعني ده حاجة ده الطبيعي عند ربنا سبحانه وتعالى. الامر العادي في معاملة ربنا سبحانه وتعالى. رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه

46
00:17:26.700 --> 00:17:47.050
مجيد. محمود في افعاله مجيد سبحانه وتعالى. قال تعالى فلما ذهب عن ابراهيم الروع الروع اللي هو ايه؟ آآ خوف اوجس منهم خيفة. فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشرى آآ البشرى

47
00:17:47.050 --> 00:18:07.050
الولد رجع سيدنا ابراهيم ايه؟ للحالة الطبيعية. يجادلنا في قوم لوط. قال في اية قال ان فيها لوط يعني ازاي هتنزلوا عذاب؟ والقرية فيها ايه؟ سيدنا لوط. سيدنا لوط. ان فيها لوط

48
00:18:07.050 --> 00:18:34.300
قالوا نحن اعلم بمن فيه. فهنا يجادلنا في قوم لوط يعني ايه مش قصد خايف عليهم على قده هو سيدنا ابراهيم آآ ده حتى تعليق الاية ان ابراهيم لحليم اواهم منيب. يعني ده من الحلم. يعني سيدنا ابراهيم بيقول لهم طب بس ايه؟ طب استنوا شوية. ما تنزلوش العزاب دلوقتي. طب ممكن يتوب

49
00:18:34.300 --> 00:18:54.300
طب نديهم فرصة وحتى في بعض بقى الاثار طيب لو كانت القرية فيها آآ عدد كذا مثلا هتهلك قالوا لا. طب لو فيها اربعين؟ طب لو فيها عشرة. طب لو فيها واحد؟ قالوا لا. قال ان فيها لوط. قالوا نحن اعلم بما فيها. يعني والله اعلم

50
00:18:54.300 --> 00:19:09.250
صحة ايه الاخبار دي؟ الشاهد ان سيدنا ابراهيم كان بيقول كده ليه؟ يعني بيقول لهم طيب يعني طب شوية طب استنوا العزاب شوية ممكن ان احنا ندعوهم ممكن يؤمنوا وممكن يتركوا الفاحشة دي. قالوا

51
00:19:09.550 --> 00:19:32.550
لما لما سيدنا ابراهيم قال قال تعالى فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم اواهم منيب حليم عليه الصلاة والسلام. حلم الحلم هنا لما يكون فيه عبدالحليم بيضحك. الحلم هي احنا اتكلمنا في

52
00:19:32.550 --> 00:19:58.150
في درس دروس عن صفة الحلم الحلم عكس ايه ها؟ ها؟ الطيش والغضب السفه آآ حلم ان هو ايه يبقى في نوع من التأني وعدم معاجلة الشخص بالعقوبة. يعني شخص يستحق العقوبة فانت تحلم عليه. تصبر عليه. مع مع القدرة

53
00:19:58.150 --> 00:20:22.250
حلمي يكون مع القدرة. تمام؟ آآ حليم اواه منيب يعني آآ اواه اللي هو ايه حد يتصل. قواه يعني ايه ليتألم عارف ايه جاي من الايه تأوه يعني. منيب يعني كثير الرجوع الى الله سبحانه وتعالى. ان ابراهيم لحليم

54
00:20:22.250 --> 00:20:49.400
تواهم منيب. يا ابراهيم اعرض عن هذا. خلاص ايه ما تتكلمش في الموضوع ده. يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك. وانهم اتيهم عذاب غير مردود يعني الموضوع ده انتهى خلاص العذاب هينزل يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود. قال تعالى

55
00:20:49.400 --> 00:21:17.600
ولما جاءت رسلنا لوطا سيئ بهم وضاق بهم ذرعه وقال هذا يوم عصيب آآ قصة سيدنا لوط عليه السلام كانت في في بلد يقال لها سدوم وهي في اقوال هي في الشام او قريبة من الاردن. اه ولذلك كان قريش قال تعالى

56
00:21:17.600 --> 00:21:37.600
الا وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل يعني في رحلة ايه الشتاء والصيف للشام كان قريش تمر على على البلد وانها لبسبيل مقيم. تمام؟ آآ وبامام مبين يعني حتى الايات اللي انتم كنتم بتعدوا عليها

57
00:21:37.600 --> 00:21:52.700
القرى دي كانت ايه؟ واضحة. واضحة وعلى الطريق بتاعكم. ماشي؟ آآ فالقرى دي سيدنا لوط عليه السلام امر ان هو اذهب لهذه القرية. طيب قوم لوط عليه السلام كانوا بيعملوا ايه؟ بيعبدوا ايه

58
00:21:52.850 --> 00:22:12.850
كانوا مشركين لا يؤمنون بالله. وزيادة على الشرك عندهم شوية ايه؟ شوية مشاكل كده آآ يعني مشاكل مصايب يعني ماشي اا وده هيجي معانا دلوقتي واحنا بنتكلم عن الفواحش اللي هما كانوا بيعملوها يعني مش بس الشرك مش بس الكفر يعني ربنا سبحانه وتعالى امر سيدنا لوط ان هو

59
00:22:12.850 --> 00:22:43.850
لهذه القرية علشان يصلح مع الكفر الحاجات التانية. قال تعالى  ولما جاءت رسلنا لوطا سيئ بهم وضاق بهم ذرعا. وقال هذا يوم عصيب ليه ليه سيء بهم؟ الملايكة جت في في سورة ايه؟ في سورة رجال آآ

60
00:22:43.850 --> 00:23:01.800
على هيئة في غاية الحسن رجل امرض من غير لحية وفي غاية الجمال وشباب صغيرين فاول لما طبعا بقى تقرأ في التفسير بقى اثار ان بنت سيدنا لوط هي اللي شافته من الاول وبعدين قالت لهم استنوا مكانكم

61
00:23:01.800 --> 00:23:17.000
وراحت ندهت سيدنا لوط ما علينا من الاثار دي لكن اول لما سيدنا لوط شافهم قال هذا يوم عصيب. ليه هو فاهم ان اول لما قومه هيشوفوا دول هتبقى مصيبة

62
00:23:17.050 --> 00:23:37.050
قال آآ ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعه. ضاق ذرع يعني حس ان الامر ده فوق طاقته مش هيقدر ما يعمل معها حاجة. وقال هذا يوم عصيب. وبعدين بقى بدأ يدعوهم الى بيته آآ رواية

63
00:23:37.050 --> 00:23:57.050
بقى ظريفة ان هو سيدنا لوط وهو ماشي في الطريق هو هو كريم وهو عايز ان هو يضيفهم فبدأ ان هو ايه يعرض بالكلام. يقول لهم يعني زي زي مسلا انت انتم ايه اللي جابكم هنا؟ آآ والله آآ يعني ما علمت قوما اشر من هذه القرية

64
00:23:57.050 --> 00:24:12.950
بدأ ايه يعني يعرض بالكلام ويعيد الكلام وهو خايف عليهم وفي نفس الوقت مش عارف ان هو ايه يطردهم لان هو لازم يضيفهم تمام؟ فخد الضيوف على بيته وآآ طلعت

65
00:24:13.000 --> 00:24:40.200
زوجة سيدنا لوط كانت كافرة وبدأت ايه تشاور للايه؟ لبقية الناس في ايه؟ في ضيوف تبلغهم الخبر ان في رجال في غاية الحسن شباب شبان عند لوط عليه السلام قال تعالى وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات. عايزين بس قبل ما ندخل في الاية دي

66
00:24:40.200 --> 00:25:01.850
اه نحدد ايه الجرائم بتاعة قوم لوط؟ يعني كانوا بيعملوا ايه؟ قال تعالى ولوطا في سورة الاعراف ولوطا اثقالا لقومه اتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين يعني انتم بتعملوا فاحشة

67
00:25:01.950 --> 00:25:18.800
الفاحشة دي ايه؟ ما حدش عملها قبلكم ما سبقكم بها من احد من العالمين. فهم اخترعوا فاحشة يعني قبل سيدنا لوط عليه السلام ما كانش فيه حاجة اسمها شزوز الجنسي. هم اخترعوا ده

68
00:25:19.000 --> 00:25:42.500
فانكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء قال مش بس ان هم كانوا بيعملوا الفاحشة لأ. ده كانوا بيجهروا بالذنب ده يعني زيادة على الكفر الفاحشة وزيادة عليها ان هم كانوا بيجاهروا بالمعصية دي. وتأتون في ناديكم المنكر

69
00:25:42.500 --> 00:26:02.500
يعني كان يعني كان يعني حتى الاصل ان الشخص لما يعمل ذنب ان هو ايه؟ بيستتر. بيستتر. بيبقى مكسوف من الناس لا ده بيعمل فعل مخالف للفطرة. انحراف للسلوك الجنسي. حاجة شذوذ عن فطرة الانسان. وبيعمل ده ايه؟ عادي قدام الناس

70
00:26:02.500 --> 00:26:18.850
بيجاهر بده وخطورة المجاهرة يعني في فرق بين ان انت تعمل ذنب وفرق بين ان انت تجاهر بالذنب. يعني دي منطقة ودي منطقة تانية خالص. يعني لما الانسان يعمل معصية وكلنا اصحاب زنوب. كل بني ادم خطاء

71
00:26:18.900 --> 00:26:37.000
النبي عليه الصلاة والسلام قال من اصاب منكم شيئا من هذه القاذورات فليستتر بستر الله. واحد عمل ذنب وقع في معصية آآ كبيرة من الكبائر خلاص يستتر مصيبة المجاهرة ايه؟ ان هي فيها

72
00:26:37.150 --> 00:26:57.150
ان انا لا انا خلاص انا ما عدتش خايف ومش فارق معي الناس ومش فارق معي يعني عديت مرحلة ان انا مش خلاص انا مش خايف ان ربنا في السر وكمان مش خايف من الناس ان هي تشوفني عامل ازاي ففقد الحياء من الله والحياء من الناس. وخطورة ده ان هو بقى بيدعو

73
00:26:57.150 --> 00:27:18.850
المعصية هو مش واخد باله. يعني هو بقى جندي من جنود الشيطان الشيطان جنده وشغله عنده وهو مش واخد باله ليه؟ لان لما هو بيعمل الذنب. يعني مثلا واحد مسلا ايه اه انا دلوقتي والله لي صاحبات بنات وبسافر ورايح وقاعد في الساحل ومعي صاحباتي ومتصور وجنبي الخمرة

74
00:27:18.850 --> 00:27:38.950
وبشرب آآ حشيش ومش عارف ايه وايه. فانا لما وانزل صورة وانزل ستوري وانا بعمل ده وانا برقص وانا في نايت كلوب. انا كده بعمل ايه بعد معصية كبائر ومش بس كده لأ ده انا ايه بجهر بها بادعوا الناس لها. يعني لما حد يدخل يتفرج

75
00:27:38.950 --> 00:27:52.200
ان ايه انا عايز اعمل زي ده نفسي ابقى زي ده يعني واحد مسلا ايه كان واحد بيحكي لي يقول لي لي واحد صاحبي وكل شوية انزل صورة مع صاحبته وصاحبته حلوة جدا

76
00:27:52.750 --> 00:28:02.750
فهو بيقول ايه يعني عشان انا بقول انا ما ليش دعوة ومش عارف صاحبته جنسيتها ايه وانا قاعد ايه اتفرج على الاستوريز وانا قاعد اصل انا وانا قاعد بقى سنجل وقاعد

77
00:28:02.750 --> 00:28:17.250
ده يعني متأزم ومتضايق وقاعد اتفرج على الصور يا بختك يا ابن المحظوظة ماشي؟ هو ايه اللي حصل هنا هو الشخص التاني ده بقى داعية للزنب وهو مش واخد باله

78
00:28:17.450 --> 00:28:27.450
يعني بدل ما يدعوا الناس الى الله لا بقى بيدعوهم للمعصية ومش واخد باله. فلما واحد يشوف ده ويبقى عايز يقلده ويعمل زيه في ميزان سيئات مين؟ الاولين. اول واحد

79
00:28:28.100 --> 00:28:40.650
النبي عليه الصلاة والسلام قال ليس من نفس تقتل ظلما الا كان على ابن ادم الاول كفل من دمه نصيب من دمه ليه؟ لانه اول من سن القتل. اول واحد قتل

80
00:28:40.850 --> 00:28:58.450
فكرة ان الانسان ينشر الزنوب اللي هو بيعملها على السوشيال ميديا دي مصيبة يتخيل مثلا البنت اللي مش محجبة اللي بتنزل صورها من غير حجاب وهي واخدة بوس كذا ومتصورة بالجنب وعاملة ومقربة يعني ايه اكيد يعني

81
00:28:58.450 --> 00:29:19.100
الموضوع واضح يعني وعندها مش عارف ايه كم الفولور مسلا؟ وكل واحد داخل بيفحص بيزوم ويقرب ويعمل ويكبر ويصغر انت متخيل كم السيئات يعني لو حطت صورة وشافها الف واحد

82
00:29:19.850 --> 00:29:40.900
الف واحد متخيل في سورة واحدة بس الف سيئة في ميزان السيئات؟ طب لو واحد شاف صورة واتفتن بها؟ ودخل عمل زنب من زنوب السر مسلا او كانت سبب ان ان الشخص ده كان والله بيحاول يجاهد نفسه وبيحاول يقرب من ربنا وبعدين لما شاف الصورة دي عرضا مسلا يعني وقع في الديسكفر كده وما حدش

83
00:29:40.900 --> 00:29:57.200
سمى عليه فايه وقع متخيل ده! طب متخيل بلاش بلاش ايه صنف للرجالة. هي هتقول لك هو يغض بصره ومش عارف ايه وبتاع. البنات اللي هي بتحاول تجاهد نفسها في الحجاب ومش عارف ايه

84
00:29:57.200 --> 00:30:11.300
لما تدخل تلاقي البنت اللي هي الفاشونستا والحجاب موديل والنقاب موديل واللي مش عارف ايه. اهو كل حاجة بقت خلاص دلوقتي ايه؟ اه كل حاجة بقت آآ واللي مش عارف والكلام ده

85
00:30:11.650 --> 00:30:34.200
لما هي تشوف الحياة دي وهي بقى يا عيني قاعدة بقى قاعدة في بيتها ولا لابسة حجاب محترم ونفسها تبقى آآ لما تشوف ده ايه اللي هيحصل تفتن تفتة  عشان كده احنا آآ كنت عامل درس عن موضوع صور انستجرام ده آآ مهم مهم تشوفوه موجود على اليوتيوب. مش فاكر اسمه ايه يعني؟ كان لايف كده

86
00:30:34.400 --> 00:30:49.600
اه ان انت ان انت ما تتعودش ان انت عينك ان انت تمد عينك وتبص تتفرج عند ده وتدخل عند ده وتشوف ده المشهور ده اللي عنده كزا. اه مليون وكزا الف وتتفرج على حياته انت كده بتتعب نفسك

87
00:30:50.050 --> 00:31:09.000
لبست اصلا كان مصنف ان هو سوشيال ميديا. اه سيء جدا جدا. يعني انا انا شايف ان ده بصراحة والله اخطر مواقع من مواقع التواصل الاجتماعي. طبعا هو وزفت التين تيك توك كده. ده بلوة سوداء ده. ما علينا عشان بس ايه ما نخرجش. الشاهد ايه؟ ان ان هم كانوا

88
00:31:09.300 --> 00:31:29.300
آآ يفعلون الفاحشة ماشي؟ يأتون الرجال شهوة من دون النساء آآ تأتون في نادكم المنكر يعني الامر آآ عادي قدام بعض ما فيش مشكلة قال تعالى آآ في سورة النمل ولوطا اذ قال لقومه اتأتون الفاحشة ايه؟ وانتم تبصرون. يعني عادي علني

89
00:31:29.300 --> 00:31:47.800
يعني احنا احنا لافوينز وايه وبنرفع الاعلام واحنا مع الكلام ده عادي وبنأيد ده وتلاقي واحد مسلم ويقول لك ايه؟ ده رسول عادي انتم ايه ايه التشدد ده؟ ما تسيبوا الناس وهو حر على فكرة. لا بيصبر

90
00:31:48.050 --> 00:32:04.800
اه هو حر على فكرة الخطاب ده ده ينفع يطلع من واحد مسلم؟ يعني لما لما لما تقرأ سورة هود وتقرأ الايات دي وتكملها وتشوف العذاب اصلا كان عامل ازاي

91
00:32:04.800 --> 00:32:21.700
يعني في الاخر الايه انا مجمع الايات بتاعة العذاب يعني بالتدريج بتاعة العذاب اللي نزل على قوم لوط. هتلاقي الموضوع الموضوع فعلا كان بشع قال قال تعالى سورة العنكبوت ائنكم لتأتون الرجال. شف بقى الجرايد ائنكم لتأتون الرجال. وتقطعون السبيل

92
00:32:21.850 --> 00:32:43.800
يعني مش بس كده ده هم ايه احنا خلاص خلصنا مع بعض لأ احنا عايزين ايه نطلع نجيب رجالة من برة نصطادهم من من طريق ماشي ائنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل بيسبتوا الناس على الطريق يسرقوهم ويغتصبوهم يمارسوا معهم الفاحشة

93
00:32:43.800 --> 00:33:07.450
وتأتون في نادكم المنكر ولما سيدنا لوط اتكلم قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فاجرام ما بعده اجرام. قال وتأتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا ائتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين

94
00:33:08.450 --> 00:33:35.850
سيدنا سيدنا لوط لما جاء لهؤلاء قوم بدأ يذكرهم بالله قال اتأتون الذكران من العالمين؟ وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم يعني بيحاول يرجعهم لايه؟ الفطرة السليمة اتأتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون. ده تعدي على حدود ربنا سبحانه وتعالى تعدي على الفطرة

95
00:33:35.850 --> 00:33:57.700
تعدي على الدين قال تعالى ولوطا اذ قال لقومه اتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون. يعني القرآن وصف الفعل ده اللي بيعمل فعل ده ان هو ايه؟ قوم عادون

96
00:33:57.700 --> 00:34:13.350
هم المسرفون. انا مسلم اتعاطف معه بتاع ايه يعني اتعاطف مع الفاحشة دي بتاع ايه؟ لما ربنا قال قوم مسرفون قوم عادون. يبقى انا يا جماعة النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يؤمن احدكم حتى

97
00:34:13.350 --> 00:34:26.850
حتى يكون هواه تبعا لما جئت به يعني لازم قلبي يبقى مزبوط كده ايه على كلام ربنا وكلام النبي عليه الصلاة والسلام لازم دي تبقى مزبوطة صح ما خدش الافكار من برة

98
00:34:26.900 --> 00:34:44.350
فربنا قال قوم مسرفون قوم عادون يبقى هم ايه ده ده اسمه ايه؟ انتكاس الفطر. ده اسمه ايه؟ ده اسمه انحراف في السلوك الجنسي سيبك بقى من قصة بقى ايه اصل والله هو ضحية والكلام ده انا هسأل سؤال

99
00:34:44.450 --> 00:34:54.450
انا انا انا مش متخصص في علم النفس وانا ما ليش ما بتكلمش موضوع علم النفس المتخصصين يتكلموا فيه. الحقيقة انا دلوقتي واحد قدامي ايات واضحة محكمات ما فيهاش ما فيهاش كلام

100
00:34:54.450 --> 00:35:17.000
لو الامر ده خارج عن سيطرة الانسان. وهي مش شهوة زي الشهوات ماشي؟ ربنا سبحانه وتعالى كان هيرسل رسول يدعوهم الى الله والى ترك الفاحشة دي ليه؟ لو هو امر خارج عن السيطرة. وهل ربنا سبحانه وتعالى بعدله وحكمته ورحمته يكلف

101
00:35:17.000 --> 00:35:34.150
انسان حاجة فوق الطاقة بتاعته يعني ينفع ربنا يكلفك بحاجة وانت ما تقدرش تعملها؟ هيبقى ده اسمه ايه آآ اسمه زلم. عبس. يعني هو هو تعجيز؟ يعني انا امرك بحاجة اقول لك تنتهي عن فعل قوم لوط عن الفاحشة عن الشذوذ. وانت

102
00:35:34.150 --> 00:35:48.200
اصلا ما تقدرش تعمل ده يبقى ده ايه يبقى انا كده بزلمك وحاشا حاشاه سبحانه وتعالى فما دام ربنا سبحانه وتعالى نهانا عن الفعل ده يبقى الفعل ده ايه؟ يبقى

103
00:35:48.200 --> 00:35:58.050
آآ في استطاعة البشر. يبقى هي شهوة من الشهوات. ما هو بنفس المنطلق بنفس المنطلق ما هو واحد ممكن يقول لك طب ما انا عندي شهوة تجاه النساء انا مش قادر اسيطر عليها

104
00:35:58.300 --> 00:36:15.100
وارفع بقى اعلام يا جماعة احنا عايزين يلا كل واحد المدام هي موافقة وانا موافق طب خلاص ايه المشكلة المشكلة عادي ما هو بنفس المنطلق هو الراجل ده موافق والراجل ده موافق والدولة موافقة فخلاص ايه نجوزهم لبعض

105
00:36:15.100 --> 00:36:34.850
فعلا المنزر فعلا بيبقى فعلا حاجة حاجة مقززة جدا. يعني انت لما تشوف ده الفطرة السليمة بتخليك تقشعر. اه يعني حاجة فعلا تخليك تقشعر ده اقل حاجة. آآ الشاهد من ده ايه؟ ان انت قلبك يبقى عامل ازاي

106
00:36:35.300 --> 00:36:50.050
قلبك يبقى عامل ازاي تجاه ده اتعاطف معهم؟ لا ما تتعاطفش ده ده مش مش مجال للتعاطف. هنا الرحمة دي في غير موضعها. انت تدعوه الى الله وتاخد بايده وتدعي له وتساعده. ماشي

107
00:36:50.050 --> 00:37:05.450
لكن اتعاطف مع الفاحشة؟ لأ. يا واحد واحد بيزني اتعاطف مع مع قاتل اتعاطف مع زاني اتعاطف مع قطع الطريق. ما كلها جرايم ما ينفعش يبقى متعاطف مع المجرم المشكلة المشكلة في الاعلام ايه

108
00:37:05.550 --> 00:37:25.550
ان هو بيطلع لك ده في المسلسلات ان ده ضحية وان ده فانت ايه يا عيني! يا عيني! نفسه يعمل علاقة مع صاحبه وابوه ابوه رافض ابوه ده راجل صعب اوي. ما تسيبه يا حاج. وهي نفسها تزني وابوها يا عيني متشدد يعني الاسلام ده دين راجل

109
00:37:25.550 --> 00:37:43.200
جدا وانت في الاخر تطلع ايه حابب اوي الشخص الشاز ده ومتعاطف معه وزعلان ان هو يا عيني ما في الاخر ايه انت قلبك بقى بقى عامل ازاي باظ. القلب ده باظ

110
00:37:43.750 --> 00:38:03.750
القلب ده باظ. فهنا لما لما تحط بقى الايات كده جنب بعض قوم مسرفون قوم عادون آآ انكم لتأتون الرجال شهوة من دون سائر تأتون الرجال تقطعون السبيل تأتون في ناديكم المنكر آآ تحس ان ايه؟ ايه ده! الناس مش طبيعية. قال ولوطا اذ قال

111
00:38:03.750 --> 00:38:19.000
قال لقومه انكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين. احنا قلنا انكم لتأتون الرجال تقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر كما كان جواب قومه الا ان قالوا ائتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين

112
00:38:19.450 --> 00:38:39.450
طيب عملوا ايه؟ لما بدأ سيدنا لوط يدعوهم الى الله قالوا لان لم تنتهي يا لوط لتكونن من المخرجين. انت عارف لو وما بطلتش تكلمنا في الدين وتقول لنا اللي احنا بنعمله ده حرام؟ هو احنا عايزين نعمله مزاجنا كده. وده من حقنا. ماشي

113
00:38:39.450 --> 00:38:59.450
لان لم تنتهي لوط لتكونن من المخرجين. وفي في في سورة النمل قال فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون. وكأن ايه اناس يتطهرون دي حاجة ايه؟ وهيمة. لا لا انت بتاع بتتطهر كده وعادي وبتتجوز آآ

114
00:38:59.450 --> 00:39:15.450
آآ انثى وعادي كده لا لا لا ما ينفعش انت يا اما تبقى زينا وكذلك يا جماعة المجتمعات لما بينتشر فيها الفاحشة هي بتشوف الشخص المحترم ده ايه بالنسبة لهم عامل ازمة ليه

115
00:39:15.450 --> 00:39:31.200
ان هو مش عايز حد يفكره بالفطرة السليمة. يعني لما يبقى مسلا مصلحة. كل الموزفين اللي فيها مرتشين. وفي واحد ايه؟ محترم كده قاعد ما بياخدش رشوة بيقوم يصلي الصلاة في وقتها. فهم كلهم ايه

116
00:39:31.900 --> 00:39:47.800
آآ تحس ان هم عايزين يمشوا. مش طايقينه هو الوحيد اللي محترم في المكان وكل ما يقول كلمة انت يعني هتعمل لنفسك آآ انت عامل نفسك شيخ علينا يا عم هو انا كلمتك؟ فهو دايما ايه هي كده

117
00:39:47.800 --> 00:40:07.800
وده هتلاقيه ده موجود دلوقتي تلاقي مسلا واحدة منتقبة عايزة تدخل مكان حد بيدعي علينا تلاقي منتقبة عايز تدخل مكان من الاماكن تمنع مسلا او انت تطرد من مكان مسلا عشان انت شكلك اه لك سمت ديني

118
00:40:07.800 --> 00:40:27.800
شوية معلش حضرتك مش هينفع تدخل هنا. طب ليه يا جماعة انا ريحتي وحشة؟ يعني فيها مشكلة معلش عشان بس عندك شعر في وشك يعني مش هينفع وعلى فكرة هو الطبيعي المفروض ان في شعر في الوش حضرتك اللي حلقته على فكرة يعني الطبيعي ان ربنا خلقنا كده حضرتك اللي حلقت شعرك يعني انا حضرتك

119
00:40:27.800 --> 00:40:47.800
عملت حاجة غلط مش انا. يعني انا سبت اللي ربنا خلقه. انت بقى حلقته انا يعني دي مش مشكلتي. او انت لا ما ينفعش على فكرة ادخلي هنا بالحجاب انت لازم تقلعي. طب يعني انا مش فاهم ايه انت ايه مشكلتك ان يبقى في واحدة لابسة حاطة

120
00:40:47.800 --> 00:41:07.800
فقماشة على جسمها ومغطية جسمها لأ كله لازم يقلع هنا مينفعش ده التقدم هنا ما علينا ايه يا جيمي زعلان ليه؟ آآ صاحبك لو كان موجود كان ايه كان اتبسط اوي محمد

121
00:41:07.800 --> 00:41:27.800
اه ايه اللي حصل بقى؟ قال سيدنا لوط قال لهم قال اني لعملكم من القليل. انا مبغض للعمل بتاعكم ده. وبعدين بدأ يدعي قال ربي نجني واهلي مما يعملون. وقال ربي انصرني على القوم المفسدين

122
00:41:27.800 --> 00:41:47.800
آآ خلينا نرجع بقى لايات ايه سورة هود عشان نكمل معها. قال تعالى وجاءه قومه يهرعون اليه. ومن قبله كانوا يعملون نفسيئات يعني اول لما سمعه يعني تخيل هما كانوا بيعملوا الفاحشة فبعدين جالهم خبر الحقوا ده في

123
00:41:47.800 --> 00:42:07.800
رجالة شكلها حلو وشباب آآ عند لوط في البيت عليه السلام. فتركوا الفاحشة وجم ايه جري يهرعون بيقول لك ايه؟ يهرع يعني هي بيجري بيهرول بسرعة وفيها كمان حالة من الايه؟ يعني

124
00:42:07.800 --> 00:42:26.250
يعني مش جري عادي مش هرولة عادية لأ داخل معه ايه مشاعر مشاعر ايه اما سيطرة الشهوة او آآ فوران يعني حالة من الايه؟ او فرح شديد وجاء وجاء وجاء اهل المدينة يستبشرون

125
00:42:26.450 --> 00:42:45.350
جايين ايه في حلق عارف مسلا مسلا حالة من الايه؟ تخيل انت في مكان بيوزع مسلا لحمة مسلا وفجأة رحنا ايه فتحنا الباب والناس ايه متجمهرين برة ايه اللي بيحصل بتلاقي الناس بتجري ازاي حالة من الايه

126
00:42:45.350 --> 00:43:04.150
عارف متخيل المشهد ده هم كانوا بيعملوا كده بقى يعني رغم ان هو كان لسه بيمارس الفاحشة. يعني المفروض انت الشهوة بتاعتك تبقى ايه؟ قلت اطفت؟ لا هو بيتحول لحالة من بيبقى عنده حالة ايه

127
00:43:04.300 --> 00:43:28.050
بيبقى زي عارف السعار بيلهث وراء الشهوة دي من عقوبة ان الشهوة بتبقى اله لا يرحم يعني هي بتبقى انت وصلت لمرحلة عايز اللي بعدها حتى في اي حاجة مش بس في ده. يعني هو بيتطور ممكن يتطور بعد كده للشزوز مع مع نفس الجنس. للشزوز مع حيوان

128
00:43:28.600 --> 00:43:44.200
بعد كده تلاقيه يخترع حاجة زيادة. ليه؟ هو عايز وصلت لدي عايز اللي بعدها كزلك علاقة الولد والبنت هما متصاحبين وبعدين بدأ ايه اا بنتكلم وبيننا حدود ومحترم وانا محترمة وماما عارفة

129
00:43:44.200 --> 00:44:00.100
ماشي وبعدين بنعدل تاني مع بعض. اه بنعدي الطريق مع بعض. نعدي الطريق ده مع بعض ده ايام زمان يا اه. بقى خلاص بقى ما عدش آآ فيحصل لمس بعدين الموضوع ايه

130
00:44:00.250 --> 00:44:21.450
يتطور وهو حاطط لنفسه لا لا مستحيل ده حافز عليها وبحبها ومش عارف ايه وبعدين فجأة طق طق طق تلاقي الموضوع ايه ووصل جاب اخره  وكل مرة اللي بعدها خطوة بعدها خطوة بعدها خطوة بعدها بيجيب اخره خلاص هو كده لحد لما الشيطان يمكن له خلوة وبعدين موضوع يتطور

131
00:44:21.450 --> 00:44:42.000
ممكن يبقى فيه مصيبة وما اكثر المصايب يعني ربنا نسأل الله العفو والعافية يعني. ربنا يتوب علينا ويهديه. فهي بدأت من البداية ايه هي خطوات عشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان الموضوع من البداية قال لك لا تقربوا الزنا ما تقربش

132
00:44:42.000 --> 00:44:58.350
ابعد مسألة الشهوات تتعامل معها بنوع من الايه؟ حزر. حزر. انت تاخد خطوة مسافة بعيد. انت هتقرب مش هتعرف تسيطر على نفسك. ربنا سبحانه وتعالى قال وخلق الانسان ضعيفا ابن عباس قال ضعيفا يعني لا يصبر عن عن النساء

133
00:44:58.550 --> 00:45:19.350
يعني هو انت مخلوق كده. يقول لي لأ اصل انا موضوع آآ يعني موضوع علاقتي بشهوة النساء ده انا بعرف اتحكم فيه. لا ما بتعرفش تتحكم فيه اذا خلق الانسان ضعيفا آآ النبي عليه الصلاة والسلام قال ان اضر فتنة ما تركت فتنة بعدي اضر على الرجال من النساء. ده ايه؟ في الحالة الطبيعية. هنا بقى تخيل

134
00:45:19.350 --> 00:45:38.250
المشهد ده ان هو اصلا كان يفعل فاحشة والعياذ بالله وامر قبيح في غاية القبح. ومع ذلك اول لما سمع وجاءه قومه يهرعون اليه. بعض حد من المشايخ قال لي يهرعون دي يعني يساقون سوق الاسير

135
00:45:38.650 --> 00:45:56.050
عارف واحد حاجة هو اصلا ايه متكتف وحاجة بتدفعه. يعني واحد متكتف عشان يتحط في السجن ويدفع فكأن الشهوة عملت فيه ايه؟ اسرتها. اسرته. ما بقاش عارف يسيطر على على نفسه ومش عارف يتحكم في نفسه

136
00:45:56.400 --> 00:46:16.850
هو بيدفع لحاجة هو مش قادر يسيطر على نفسه ليه هو اللي فتح ليه الباب من البداية؟ هي عاملة زي ايه؟ زي الصخرة اللي فوق الجبل. انت زقيتها وبعدين بدأت تتدحرج وبدأت ايه؟ بتنزل. كل ما تنزل ايه؟ السرعة ساعتها بتزيد. انت بعد ما زقيتها الزقة الاولانية دي

137
00:46:16.950 --> 00:46:35.650
طب هتلف من الناحية التانية معلش بس استني ما تنزليش هتفرمك وهتنزل هي كده بالزبط. هتفتح الباب مش هتقدر هتفتح الباب مش هتقدر. ولزلك ربنا سبحانه وتعالى رحمة بالعباد من البداية قال لك ايه؟ آآ غض بصرك ما تبصش

138
00:46:36.000 --> 00:46:49.000
طب ابص لأ ما تبصش قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهن ويحفظوا فروجهم. ذلك ازكى لهم. ده الطريق لحفظ ده. غض البصر يحفظ الفضل ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما

139
00:46:49.150 --> 00:47:08.050
يصنعون. قال تعالى وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال يا قومي هو الكلام طبعا ده ما بيتقالش هادي كده. يعني تخيل المشهد. هم جايين ايه بيرزعوا على الباب

140
00:47:08.400 --> 00:47:28.750
وهو سيدنا لوط واقف ورا الباب بيدفع وهم بيزقوا يعني هندخل عافية بغض النزر عن اه حكم ده حلال حرام يعني حرمة ده فين حتى هو فقد المروءة بتاعته. هم. يعني بتلاقي شاب من الشباب

141
00:47:28.750 --> 00:47:51.550
علشان الشهوة يهين نفسه يعني فقد مروءته ما بقاش ايه علشان يوصل للشهوة بتاعته ايه بقى يعني بيلهث وراء اي واحدة فما بقاش ايه ما بقاش بتضحك ليه يا عبدالحليم. اه زعلتك يلا

142
00:47:51.550 --> 00:48:05.450
يعني اقصد ايه؟ ان هو يعني كان كان ممكن يبقى هو راجل كده ملوي هدومه وقاعد على وضعه ومش عارف ايه. لما الشهوة بتسيطر عليه واللي انغمس في حاجة زي كده هو بتلاقيهم ايه بقى ممكن يزل نفسه

143
00:48:06.350 --> 00:48:18.200
مش عارف يسيطر على نفسه. وممكن واحدة تتحكم فيه اول لما يوصل لمرحلة ايه؟ الحالة اللي هي دي. اللي احنا بنتكلم عنها. فعشان كده ربنا سبحانه وتعالى بيقول لك خليك عزيز

144
00:48:18.850 --> 00:48:38.850
هؤلاء بناتي هن اطهر لكم. يعني هنا آآ اما المفسرين قالوا سيدنا لوط قال يا قومي احنا قلنا الكلام ده ايه؟ هم بيزقوه وهو بيزق الباب في نادي يا قومي هؤلاء بناتي هن اطهر لكم اما بيقول لهم يعني لو خلاص انتم الشهوة

145
00:48:38.850 --> 00:49:04.000
ومستعرة وانتم عايزين تقضوا الشهوة. هؤلاء بناتي مش تزوجوهم. هن اطهر لكم. او قيل ان نبي يعني اي نبي من الانبياء بيبقى بمنزلة الايه؟ الاب. الاب للقوم يعني ماشي اا اا هؤلاء بناتي يعني بنات القبيلة اا يقصد جنس النساء

146
00:49:04.050 --> 00:49:18.150
هن اطهر لكم اما يقصد في البداية تزوجوا بناتي هن اطهر لكم او هؤلاء بناتي هن اطهر لكم يعني يقصد على جنس النساء والاقوال كلها موجودة في في كتب اكتب التفسير يعني ابن كثير وكده

147
00:49:18.300 --> 00:49:33.300
وبعدين يقول لهم ايه؟ فاتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي يعني خلي عندك مروءة اليس منكم رجل رشيد؟ يعني يا جماعة ما فيش ولا واحد فيكم عاقل اليس منكم رجل رشيد؟ قالوا

148
00:49:33.400 --> 00:49:48.250
لقد علمت ما لنا في بناتك من حق. انت عارف ان احنا مش ايه مش بتوع نساء. يعني الكلام ده يا جماعة بيقولوا لمين؟ يعني ما بيقولوش لبعض. يا بيقولوا للنبي

149
00:49:49.250 --> 00:49:59.250
يعني متخيل ده يعني بيقول له انت عارف ان احنا احنا مش بتوع ايه؟ احنا مش بتوع السكة دي. السكة الدوغري دي مش بتاعتنا. لقد علمت ما لنا في بناتك من حق. وانك

150
00:49:59.250 --> 00:50:16.100
اعلم ما نريد من الاخر كده وانك لتعلم من يريد. فلما سيدنا لطفي اشتد عليه الامر يدفع الباب وهم يدفعوا ويتوعدوه قال لو ان لي بكم قوة او قاوي الى ركن شديد

151
00:50:16.450 --> 00:50:38.200
لو لو معي بس ايه قيل ان هو نظر الى آآ الشبان طبعا الملائكة واقفة آآ في صمت تراقب الموقف ما تتكلمش فهو كانه ينظر الى الملائكة في بعض اوقاتهم في السنين ينظر الى الملائكة ويقول لو ان لي بكم قوة يعني لو انتم شباب صغيرين لو انتم جامدين شوية نطلع ايه

152
00:50:38.850 --> 00:50:51.500
نضرب الناس دي او لو ان لي بكم قوة لو اقدر عليكم او اوي الى ركن شديد لو معي قبيلة وعشيرة تمنعني انه آآ قيل ان لوط السلام كان غريب عن هذه القرية

153
00:50:51.550 --> 00:51:09.650
سيدنا ابراهيم ارسله لهذه القرية. قال لو ان لي بكم قوة او آوي الى ركن شهيد؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله  لقد كان يأوي الى ركن شديد. يعني اه اه يعني قيل ان في وقت الشدة

154
00:51:09.750 --> 00:51:30.050
في وقت الشدة النبي عليه الصلاة والسلام كانه يعتذر للوط عليه السلام ان ممكن الانسان في وقت الشدة ينسى ان هو ايه؟ يستعين بالله وقيل ان سيدنا لوط كان في البداية كذا كان يقول ربي انصرني. يدعو على هؤلاء. فقال ايه؟ لو ان لي بكم قوة او آوي الى ركن شديد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم

155
00:51:30.050 --> 00:51:42.000
الله اخي لوطن قد كان يأوي الى ركن شديد. يقصد مين؟ الله. الله سبحانه وتعالى. قد كان يأوي الى ركن شديد. فاول لما الامر اشتد للدرجة دي قالوا يا لوط

156
00:51:42.200 --> 00:52:07.550
انا رسل ربك لن يصلوا اليك خلاص آآ الشباب الشبان دول احنا مش مش بشر احنا اصلا ملائكة انا رسل ربك قيل ان هو كان جبريل عليه السلام وميكائيل واسرافيل بعض الاقوال يعني آآ قالوا يألوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك آآ آآ في في سورة

157
00:52:07.550 --> 00:52:27.400
القمر قال تعالى ولقد راودوه عن ضيفه المراوده يعني ايه؟ هم لهم ارادة وسيدنا لوط ليه؟ ارادة. ارادة. يعني راودته التي هو في بيتها. هم بيحاولوا يقنعوه ان هم ياخدوهم بالشدة وباللين ويدفعوا. الكاميرا شغالة

158
00:52:27.450 --> 00:52:43.100
قال ولقد راودوه عن ضيفه فايه؟ فطامسنا اعينهم يعني ايه فطمسنا اعينهم؟ الموقف ده صعب يعني هم بيدفعوا وسيدنا لوط بيدفع وبعدين الملائكة قالوا يلوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك. بعض الاقوال

159
00:52:43.100 --> 00:53:03.200
في التفسير زي جت في ابن كثير ان سيدنا جبريل عليه السلام ايه كأنه قال لسيدنا لوط ايه سيبهم لي كده. فتح الباب فضرب بجناحه فايه؟ اعماهم اذهب وهم جميعا. اعماهم جميعا

160
00:53:03.450 --> 00:53:26.050
فطمسنا عيون فهم رجعوا بيتوعدوا لوط قالوا له طب والله والله للصبح هنوريك. استنى بس الصبح ايه هنوريك. وقيل في بعض الاقوال ان هم عادوا الى الى آآ سائر قوم وقالوا ايه؟ قالوا ان لوط عنده شبان حسان في غاية الحسن وهم

161
00:53:26.050 --> 00:53:42.850
حارونة لدرجة ان احنا فقدنا البصر بسبب ايه جمالهم ماشي طبعا الاقوال ايه كل دي يعني ممكن تبقى ايه اجتهادات لكن احنا لنا ايه آآ الثابت يعني بنقولها كده على سبيل الاستئناس يعني. فطمسنا اعينهم فذوقوا

162
00:53:42.850 --> 00:54:06.450
وعذابه آآ فطمسنا عينهم. فايه؟ فذوقوا صح؟ اه. فذوقوا عذابي ونسى. آآ في حد فتح الكاميرا يا جماعة الفتحة الكاميرا واقفلها فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر. آآ قال تعالى هنا بقى في في السورة قال تعالى قالوا يا لوط انا

163
00:54:06.450 --> 00:54:31.750
ربك لن يصلوا اليك فاسري باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امرأتك يعني قال اما هنا فاسري باهلك الا امرأتك يعني آآ انت اطلع بالليل امشي بالليل انت واهلك وسب ايه؟ سيب مراتك. اوفى اسري باهلك بقطع من الليل

164
00:54:31.750 --> 00:54:51.900
ولا يلتفت منكم احد الا مراتك هي اللي ايه؟ تلتفت. هتلتفت. هم. انه مصيبها ما اصابها. ليه انت بتعمل ايه؟ كانت بتأيد. كانت بترفع العلم. تعمل لهم ايه؟ تعالوا. في هنا. هم. كانت بتأيد

165
00:54:51.900 --> 00:55:09.650
لذلك الانسان يحذر من ده ان انت تقيد الفاحشة. ترضى عنها يعني هي عوقبت بنفس العقاب بتاعهم بالزبط رغم ان هي ما عملتش الفاحشة بس كانت مقرة بالفاحشة فمجرد اقرار المؤمن للفاحشة مصيبة

166
00:55:10.000 --> 00:55:29.550
ان انت تبقى راضي عنها ومبسوط بها آآ قال تعالى ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا ان هو بس ايه؟ حلو. بحب ان الدنيا تبقى مليطة كده. انا حابب ان الدنيا تبقى مليطة. وده مصاحب دي وده بيعمل كزا والدنيا ايه

167
00:55:29.550 --> 00:55:49.550
بايزة خربانة كده. ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا. لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون. مجرد حب اشاعة الفاحشة. فما بالك اللي بيعملها واللي بينشرها فقال آآ ولا يلتفت منكم احد الا امرأتك انه مصيبها ما اصابهم. ان موعدهم

168
00:55:49.550 --> 00:56:10.850
الصبح كأن سيدنا لوط قال لهم ايه ؟ عزوهم دلوقتي. يعني ده بينزل دلوقتي قال ان قالوا ان موعده الصبح اليس الصبح بقريب يعني يعني خلاص الصبح هينزل عقوبة على اليوم الصبح. قال تعالى فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها

169
00:56:11.500 --> 00:56:29.550
سيدنا جبريل الاول جت ايه؟ الصيحة ماشي مصبحين مشرقين في وقت الصباح. اه اه صوت فظيع زي ما زي قوم ثمود. لكن ما ايه؟ لم يهلكوا بالصيحة يعني هم فزعوا من الصوت

170
00:56:29.650 --> 00:56:49.450
ماشي؟ وبعدين ايه؟ سيدنا جبريل ايه؟ آآ رفع القرية ايه بجناحه طار في جناح قال تعالى والمؤتفكة اهوى فغشها ما غش. قال تعالى فجعلنا عاليها سافلة. يعني شقلبها كده. اروى بقى

171
00:56:49.450 --> 00:57:09.450
اتصور بقى ان الملائكة او اهل السماء سمعوا آآ نباح الكلاب في السماء وصراخ آآ مشقلبها كده واروح منزلها. وبعدين وهي بتنزل ايه وامطرنا عليها ايه؟ حجارة من سجل منضود. مسومة عند ربك. كل واحد

172
00:57:09.450 --> 00:57:34.900
كل حجر نازل عارف ايه؟ رايح فين؟ ده بتاع فلان. حتى اللي بيهرب بيجيبه. مساومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد. الاية الاخيرة دي. هم. مرعبة يعني انت ايه ما تفتكرش ان العذاب ده كان لقوم يموت بس وما هي من الظالمين ببعيد يعني العقوبة دي

173
00:57:34.900 --> 00:58:07.150
مش بعيدة. هتمشي على نفس الطريق تخاف مساومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد. عايز اجيب لكم الايه ايات العذاب كده بالترتيب من  اه قال فلما جاء احد اللي معنا جعلنا عليها سافلها. وآآ قال تعالى والمؤتفكة اهوى فغشها ما غش. وقال تعالى بس الشعراء وامطرنا عليهم

174
00:58:07.150 --> 00:58:33.400
فساء مطر المنذرين. وقال في القمر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا الوط نجيناهم بسحر. الريح تحمل ايه الحجارة آآ ختاما يعني نختم قصة سيدنا لوط. طيب لو لو في يوم من الايام حد مبتلى بالامر ده

175
00:58:34.300 --> 00:58:54.300
يتعامل معه ازاي؟ يعني حد مبتلى آآ برضه عشان ايه آآ قفلة ايه السما والعزاب ومش عارف ايه فممكن الواحد ايه تحس ان هو ايه خلاص انا. خلينا نعرف اول حاجة حكم حكم الشرع في الفعل ده يعني حد احنا عارفين حد الزنا حد الزنا ايه

176
00:58:54.300 --> 00:59:13.650
الجلد. الجلد او الرجل. الجلد لو هو؟ غير محسن. اه بكر غير محسن والرجم له محسن محصن يعني متجوز ما فيش جلد مائة وتغريب عام ده لو غير ايه؟ محصن شاب يعني. طيب حد بقى الفعل ده فعل قوم لوط شذوذ

177
00:59:14.100 --> 00:59:36.700
وحد عمل الفاحشة دي الحد بتاعها الشرعي العلماء اختلفوا في الحد ده. بعض العلماء قالوا القتل قتل سواء كان محصن او غير محصن واختلفوا في سورة القتل قيل القتل يعني مش ذبح يضرب عنقه زي قتل في القصاص يعني في القتل. او آآ يلقى من شاهق

178
00:59:37.000 --> 00:59:49.500
ويتبع بالحجارة يعني طلعوه مسلا على جبل او حاجة ويترمي من فوق ويتبع بالحجارة. بالزبط كايه؟ زي زي العذاب كفعل قوم لوط. او قيل بعض الاقوال قالوا لا ده هو

179
00:59:49.500 --> 01:00:11.050
ويعامل معاملة الزاني اذا كان محصن يرجم وازا كان اه اه غير محصن ايه؟ اتجلت فعايز انا بس حبيت ابين ان ايه ان تفصيل العلماء في حد الفعل ده. ليه؟ لان انت لما بتشوف الحد بتاع الفعل وحجمه بتعرف قد ايه

180
01:00:11.050 --> 01:00:22.050
ايه؟ ان شاء الله. لان الموضوع ده ان الجريمة دي كبيرة يعني بتعرف حد السرقة لقطع اليد آآ لأ تعرف ان الموضوع السرقة ده ايه؟ حاجة كبيرة مش حاجة صغيرة

181
01:00:22.450 --> 01:00:44.250
كذلك الزنا كذلك القتل كزلك الحرابة اللي هو قاطع الطريق وتهديد الناس بالسلاح او حاجة زي كده قطع الايد والرجل ايه؟ من خلاف يعني يقطع دي ويقطع الرجل ده في قطع الطريق اللي يطلع على الناس يهدد الناس بسلاح ويقطعوا يقطع الطريق ده حده في الشرع ان تقطع ايه

182
01:00:44.250 --> 01:01:07.200
ارجوهم الخلاف وينفى من الارض. ماشي؟ ده ايه؟ ده بالنسبة لحد الفعل ده. طيب حد مبتلى بده حد مبتلى بالفعل ده يعمل ايه اولا يتعامل معه بلاش يدخل في سكة ان ده ايه؟ دي حاجة نفسية وان ده انا والله مش قادر اتحكم فيها ويسمع

183
01:01:07.200 --> 01:01:29.250
الخطاب الخطاب ده. لان اللي بيفعل فاحشة بيحاول دايما ايه؟ يطلع لها ايه يعني؟ عارف مسلا زي ما انت تروح البنك كده وهو البنك بيتعامل بالربا الاقتصاد بتاعه اساسه قائم على الاقراض والاقتراض. الربا. فتيجي تروح فتقول له والله مسلا بس المعاملة دي فيها ربا

184
01:01:29.250 --> 01:01:46.750
يقوم مطلع لك ايه فتوى يقول لك على فكرة الشيخ فلان قال كزا. الشيخ فلان قال كزا. هو عنده ايه عنده الشغل بتاعه بيحللها لك ويأمن عنده عندي ويطلعك بتاع مزكرة قد كده ايه الفتاوى. ماشي؟ فكذلك

185
01:01:46.750 --> 01:02:01.550
علشان يعمل ده اصلا الاوراق العلمية والحاجات دي كلها والابحاث والكلام ده كله. لاهل الطب وكده عارفين الحاجات دي كلها ايه؟ في حاجات كثير منها بتتزور عادي  وفيه حاجات مجرد ايه اوراق ابحاس ما لهاش اي اساس من الصحة

186
01:02:01.750 --> 01:02:14.750
ماشي؟ انا مش متخصص بس ممكن ترجعوا لمتخصصين في حاجة زي كده وان شاء الله هتلاقوا ايه؟ الكلام ده. طيب انا بتكلم ايه؟ ان انت تتعامل مع  كذنب من الزنوب

187
01:02:14.900 --> 01:02:28.100
كشهوة من الشهوات الشهوة دي يعني واحد ييجي يقول زي اللي راح للنبي عليه الصلاة والسلام. قال يا رسول الله ائذن لي في الزنا. هم. هل معنى ان واحد يروح للنبي عليه الصلاة والسلام يقول له يا رسول الله ائذن لي

188
01:02:28.100 --> 01:02:48.300
في الزنا معنى ان هو وصل للمرحلة دي ان هو يروح يواجه النبي عليه الصلاة والسلام بحاجة بحاجة زي كده ان الشهوة عنده ايه؟ مكة عالية جدا ومش قادر يتحكم في نفسي لدرجة ان هو راح للنبي عليه الصلاة والسلام وقال له وشي في وشي كده قال له معلش انا يا رسول الله عايز ازني مش قادر ائزن له في

189
01:02:48.300 --> 01:03:11.000
زينب النبي عليه الصلاة والسلام تعامل معه ازاي دعس قال اترضاه لامك اترضاه لاختك اترضاه لخالتك اترضاه لعمتك؟ كل مرة يقول آآ لا يقول ايه؟ آآ ولا ولا الناس يرضون هو كذلك آآ لحد ايه؟ لحد اخر الحديث كلكم حافظينه. في الاخر النبي عليه الصلاة والسلام ايه؟ مسح على صدره ودعا له

190
01:03:11.050 --> 01:03:31.050
تمام فالتعامل ده انت تعامل معاه على اساس ان هي انحراف في السلوك الجنسي شهوة انا بتعامل معاها ايه بتعامل معاها ان هي شهوة زي الميل الطبيعي واحد بيميل للنساء. هتقول له والله اصل اصل ده مرض هيدخل الدخلة دي هو مريض يا جماعة اعمل ايه؟ بحب البنات ومش عارف اسيطر

191
01:03:31.050 --> 01:03:41.050
نفسي اعمل ايه ؟ فخلاص هنسمح له ان هو يمشي في الشارع بقى يغتصب الناس ويعاكس دي ويتحرش بدي. طبعا لا يسمح لده. فيتعامل معها ان هي شهوة. الشهوة دي علاجها ايه

192
01:03:41.050 --> 01:03:53.000
زي اي شهوة علاجها التضرع لله سبحانه وتعالى. قال يوسف عليه السلام والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين. قال له يا رب انا ضعيف مش قادر اصرف عني

193
01:03:53.100 --> 01:04:13.100
علاجها التوبة بصدق قطع اسباب المعصية دي لو في سبب آآ شاب من الشباب آآ جاله المشاعر دي في يوم من الايام او بنت من البنات موضوع الشزوز في الشباب او في البنات. نفس نفس الامر بالزبط. بنت جالها مشاعر زي كده في يوم من الايام ان هي تدفع الخواطر دي

194
01:04:13.100 --> 01:04:26.250
لقت ان هي في واحدة بينها وبين واحدة صاحبتها حاسة ان في ميل معين او حاجة زي كده تاخد بالها. ما تبقاش معها في في مكان في خلوة او لان للاسف في مصايب بتحصل

195
01:04:26.300 --> 01:04:46.250
مصايب بتحصل تاخد بالها تحط خلاص هي فاهمة ان هي قدام الشخص ده هي ضعيفة وقدام البنت دي هي ضعيفة. فتحوط ايه حدود ما تقابلهاش في في مكان كزا يعني مش عايز افسر قوي لكن ان هي تبقى فاهمة ان ده خطر بالنسبة لي فتعمل ايه؟ تعمل مسافة

196
01:04:46.550 --> 01:05:00.800
تعمل مسافة بينها وبين الخطر ده. العبادة العبادة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. يا جماعة لما لما قرأت كلمة يا شيخ فريد الانصاري الله يرحمه ويغفر له. في كتاب الدين هو الصلاة. هم

197
01:05:00.800 --> 01:05:14.250
فكان ايه يقول ايه انا ايه واحد بيقول انا بصلي ولكن ايه؟ لسه بقى لا تنهني صلاتي عن الفحشاء والمنكر. قال له انت ارجع فصلي فانك لم تصلي. دي مش صلاة

198
01:05:15.150 --> 01:05:32.500
دي مش صلاة. لو انت فعلا بتصلي صلاة صح وبتحقق معنى الصلاة اقامة الصلاة صح انت ممكن تكون بتصلي. لكن لو انت بتصلي فعلا يعني في صلة بينك وبين ربنا في الصلاة والدعاء حال النبي عليه الصلاة والسلام في الصلاة. ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. ربنا قال كده

199
01:05:33.050 --> 01:05:47.600
فانت مصدق ربنا سبحانه وتعالى. فصلي الصلاة علاك الصلاة علاج ان انت يبقى لك حل في قيام الليل يبقى لك حل في قيام الليل تدعي سواء بقى في اي نوع من انواع الشهوات. الاعمال الصالحة ان انت تشغل نفسك بالطاعة ان انت ما

200
01:05:47.600 --> 01:05:57.600
وقت فراغ كبير ان انت تحاول ان انت تشوف ايه الاسباب اللي بتوقعك في ده. ان انت تبص على الحرام ان ما بتلعبش رياضة عندك طاقة زيادة. آآ استثمر وقتك في حاجة تانية

201
01:05:57.600 --> 01:06:13.300
يبتدي يحفز قرآن العب رياضة آآ اتحرك في اعمال تطوعية. آآ كل ما انت هتسيب فراغ كل ما انت تسيب فراغ كل ما الفراغ ده الشيطان ايه؟ هينط عليك ويركبك فيه. هيسيطر عليك فيه

202
01:06:13.700 --> 01:06:33.550
فانت تحاول ان انت تسيطر انت انت اللي تتحكم انت اللي تقود الموضوع انت اللي ماسك الدفة ما تسيبهاش للشيطان ما تسيبهاش لنفسك ولو في يوم من الايام حد عمل حاجة زي كده ربنا سبحانه وتعالى قال قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم يعني عمل كل حاجة تتخيلها. لا تقنطوا من رحمة الله

203
01:06:33.550 --> 01:06:53.550
الاية دي اصلا نزلت في بعض اقوال اسباب النزول ان اقواما اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله كنا قوم جاهلين. زنينا فاسرفنا ان الخمر فاسرفنا قاتلنا فاسرفنا. يعني بص احنا زنينا وقتلنا وشربنا الخمر. كل حاجة عملنا ايه؟ يعني جبت ايه؟ هو ده الشمال

204
01:06:53.550 --> 01:07:13.550
انا جبت ايه ؟ اخر يوم. آآ اخر اخر الشمال من وانت بقى جاي من هناك كده جايب اخره من هناك خالص. وقالوا وان دينك هذا لحسن دينك ده جميل بس ايه احنا عندنا مشكلة ان احنا ايه يعني شايفين ان الدين ده بالنسبة لنا مش مناسب لان احنا مش بتاعة دين

205
01:07:13.550 --> 01:07:27.900
يعني احنا الناس آآ جايين من حتة تانية خالص وان دينك هذا حسن لو ان وجدنا لما فعلنا كفارة يعني لو اللي احنا عملناه ده ربنا يغفر لنا يبقى ده ايه

206
01:07:28.000 --> 01:07:39.450
الدين ده جميل قوي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فنزل عليه قول الله سبحانه وتعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا

207
01:07:39.850 --> 01:07:55.700
جميعا. يعني الذنب الكبير والذنب الصغير. ذنوب كتير قوي وذنوب قليلة. يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم سبحانه وتعالى. ظنك ان انت ربنا مش هيغفر لك سوء الظن ده. اصلا يكون اشد من المعصية نفسها

208
01:07:55.750 --> 01:08:05.050
فانا وقعت في ده في يوم من الايام لأ تعامل ان انا خلاص انا توبة الى الله قال تعالى وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات. يبقى يقين ان ربنا هيقبلني

209
01:08:05.200 --> 01:08:21.800
ومش بس كده يبدل السيئات حسنات. الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. يا جماعة ربنا سبحانه وتعالى آآ في الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار

210
01:08:21.900 --> 01:08:38.800
مسيء ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل. حتى تطلع الشمس من مغربها يعني باب التوبة مفتوح ان الله يقبل توبة العبد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر

211
01:08:38.950 --> 01:08:59.950
يعني ايه بيموت خلاص ده كده ما ينفعش او او الشمس اهي طلعت من مغرب لباب التوبة يتقفل. لكن غير كده اا تب من يحول بينك وبين التوبة انت ما بتوبش ليه؟ فوقعت في يوم من الايام في فاحشة من الفواحش ايا كانت نوع الفاحشة آآ ايا كانت

212
01:09:00.100 --> 01:09:14.300
اه تب لربنا سبحانه وتعالى تعامل ان ده زنب اللي انا عايز اقوله ان بلاش تدخل في سكة ان ده مرض نفسي وان هتوهم نفسك بده هتوهم نفسك بده سيدنا لوط عمل معهم ان ده ايه

213
01:09:14.400 --> 01:09:36.150
فاحشة قوم مسرفون قوم عادوه. وان الفعل ده اتعاقبوا بسببه. هتوهم نفسك بوهم وتتفاجأ يوم القيامة ايه؟ ان الموضوع آآ مش كده خالص وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبوه. فعاش ان انا والله ده انا مريض وضحية وكزا ومجتمع ومش عارف ايه فيتفاجأ يوم القيامة بوضع مختلف تماما عن

214
01:09:36.150 --> 01:09:56.150
هو كان متصوره فاستدرك من دلوقتي وفوق وتترك الفعل ده تماما تنتهي عنه وتتعامل معه ان هو شهوة من الشهوات زي اي ذنب من الزنوب. جزاكم الله خيرا. طيب اه هنكتفي بهذا القدر؟ عشان احنا طولنا عليكم النهاردة. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا

215
01:09:56.150 --> 01:09:57.657
لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك