1
00:00:05.200 --> 00:00:51.300
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب  فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الصلاة والسلام على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. مرحبا بكم

2
00:00:51.600 --> 00:01:19.900
في اية وهداية في هذه اللقاءات الرمضانية التي ادعو الله تبارك وتعالى ان تكون مباركة هذه الاية العظيمة الجليلة واذا سألك عبادي عني الله الله الجليل الله الغني الله الكريم. الله الذي بيده ملكوت كل شيء. الله

3
00:01:20.050 --> 00:01:46.100
رب السماوات والارض الله جل جلاله في عليائه. يقول واذا سألك عبادي عني فاني قريب هذه الاية الكريمة جاءت في وسط ايات الصيام في سورة البقرة قال الله عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم فمن

4
00:01:46.100 --> 00:02:01.050
منكم الشهر فليصم. ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة يكبر الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون. واذا سألك عبادي

5
00:02:01.700 --> 00:02:18.500
واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. احل لكم من ليلة الصيام الرفث اذا سؤال ما الحكمة في ان تجعل اية الدعاء

6
00:02:18.550 --> 00:02:44.750
في وسط ايات الصيام يقول الامام المفسر الحافظ الكبير ابن كثير يقول في ذكره تعالى هذه الاية الباعثة على الدعاء متخللة بين احكام الصيام ارشاد الى اجتهاد في الدعاء عند اكمال العدة

7
00:02:45.000 --> 00:03:08.600
بل وعند كل فطر ثم ذكر الحديث المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم للصائم عند فطره دعوة مستجابة اذا سؤال عجيب ما الحكمة ان ان تذكر اية الدعاء في وسط ايات الصيام

8
00:03:08.700 --> 00:03:33.700
شهر القرآن شهر الصيام شهر القيام هو ايضا ينبغي للمؤمن ان يحرص فيه على الدعاء الغنيمة العظيمة الجليلة الغنيمة العظيمة الجليلة  واذا سألك عبادي عني فاني قريب هو سبحانه الرقيب

9
00:03:33.950 --> 00:03:57.650
الشهيد المطلع على السر واخفى. يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. وهو قريب ايضا من داعيه اجابة. ولهذا قال اجيب دعوة الداعي اذا دعان واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب الله جل جلاله يعد

10
00:03:57.900 --> 00:04:21.800
ومن اصدق من الله قيلا. هذه الاية عظيمة تفتح للمؤمن املا عظيما في الله عز وجل قال بعض المفسرين فمن دعا ربه بقلب حاضر ودعاء مشروع ولم يمنع مانع من اجابة الدعاء كأكل الحرام ونحوه فان الله قد وعده بالاجابة وخصوصا

11
00:04:21.800 --> 00:04:51.600
اذا اتى باسباب اجابة الدعاء وهي الاستجابة لله تعالى بالانقياد لاوامره ونواهيه. القولية والفعلية والايمان به. الموجب للاستجابة فلهذا قال فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون نعم ايها الكرام واذا سألك عبادي عني فاني قريب

12
00:04:52.450 --> 00:05:15.750
جاء في الصحيح انه الصحابة الكرام كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا يرفعون اصواتهم بالتكبير قال فدنا فقال يا ايها الناس اربعوا على انفسكم يعني ارفقوا بانفسكم. فانكم لا تدعون اصم ولا غائبا. انما تدعون سميعا بصيرا

13
00:05:15.750 --> 00:05:38.350
ثم قال الى اخر الحديث عفوا اذا واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب اجيب اجيب دعوة الداعي اذا دعان. هذا وعد رباني في صحيح البخاري. ومسلم لاحظوا ايها الكرام

14
00:05:38.600 --> 00:06:00.950
بعض الناس يدعو دعاء اليائس بعض الناس يدعو يقول قد دعوت قد دعوت فلم ارى يستجاب لي. هذه من موانع اجابة الدعاء. كما سيأتي في صحيح البخاري ومسلم عن الله تبارك وتعالى في الحديث القدسي

15
00:06:01.250 --> 00:06:31.450
انه قال سبحانه انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني اذن احسن الظن بالله احسن الظن بالله وليكن ظنك بالله ان يوفيك ما وعدك فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي. فاذا كنت مستجيبا لله

16
00:06:31.850 --> 00:07:01.950
مؤمنا بالله اذا كنت مستجيبة لله مؤمنة بالله وتضرعت وتضرعت الى الله ابشر ابشر باجابة الدعاء. فان الله تبارك وتعالى  وليحذر الانسان وليحذر الانسان من الاسباب التي تكون مانعة من اجابة الدعاء. منها مثلا

17
00:07:02.050 --> 00:07:24.250
اكل الحرام الريال الدرهم الدينار الدولار اذا كان حراما فشؤمه عظيم. فقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يطيل السفر والسفر مظنة اجابة الدعاء. اشعث اغبر وهذه حالة افتقار الى الله مظنة اجابة الدعاء. يمد يديه الى السماء

18
00:07:24.250 --> 00:07:46.400
حالة ثالثة يستجاب معها الدعاء. يا رب يا رب وهذا الالحاح والالحاح والالحاح جدير يستجاب دعاء صاحبه ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ومطعمه حرام وملبسه حرام. ومشربه حرام

19
00:07:46.450 --> 00:08:17.150
وغذي بالحرام ثم قال فانى يستجاب لذلك الحرام الحرام قد يكون والعياذ بالله سببا في استبعاد اجابة الدعاء. او في عدم اجابة الدعاء. نسأل الله العفو والعافية كذلك ايضا الاستعجال. بعض الناس يدعو ويريد ان يرى دعوته امام عينيه

20
00:08:18.750 --> 00:08:34.150
قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروى عنه وفي مسند الامام احمد ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدى ثلاث

21
00:08:35.000 --> 00:08:52.850
هنا نحتاج الى ان نفقه معنى قوله تعالى اجيب دعوة الداعي اذا دعان بعض الناس يطلب من الله عز وجل مثلا اه مثلا يطلب منه ان يتزوج اه قبل رمضان

22
00:08:53.100 --> 00:09:14.900
فاذا لم يتزوج قبل رمظان ظن ان دعوته باطلة ولم يستجب لها. انتبه ولننتبه جميعا. ما معنى اجابة الدعاء ثلاث ثلاث معنى اجابة الدعاء معان ثلاثة يستجاب للدعاء في في صور ثلاث كلها عظيمة

23
00:09:16.200 --> 00:09:36.200
جاء في المسند من حديث ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدى ثلاث خصال. اما ان يعجل له دعوته يعجل له دعوته يعطيه في العاجلة ما طلبه

24
00:09:36.650 --> 00:09:55.050
واما ان يدخرها له في الاخرة بقدر دعائه يدخر الله تبارك وتعالى له من الاجور في في الاخرة الشيء العظيم واما ان يصرف عنه من السوء مثلها. نحن نمشي في حياتنا. الله عز وجل يصرف عنا حوادث

25
00:09:55.150 --> 00:10:17.050
ويصرف عنا مصائب ويصرف عنا كوارث ويصرف عنا امراض ويصرف عنا مشكلات عظيمة ويصرف عنا قضايا كبيرة ونحن لا نعلم يكون ذلك بالدعاء اذا هذه كل واحد منا كل واحدة من هذه الثلاث عظيمة عند الله عز وجل. ثبت هذا في ورد هذا في مسند الامام احمد

26
00:10:17.050 --> 00:10:36.050
اتقدم من حديث ابي سعيد وكذلك ايضا روي من حديث عبادة ابن الصامت ايضا بنحوه يقول النبي صلى الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم. يستجاب لاحدكم ما لم يعجل. اذا استعجل يقول قد دعوت

27
00:10:36.050 --> 00:10:58.950
قد دعوت فلم ارى يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء نسأل الله العافية. هذي سوء الظن بالله الاستحسان الاستعجال فينبغي للانسان ان يحذر من هذه الامور التي قد تكون سببا في عدم اجابة الدعاء

28
00:10:59.450 --> 00:11:18.700
بل ينبغي ان يحسن الظن بالله تبارك وتعالى. ثمة ملحظ مهم في الدعاء ينبغي للانسان ينبغي للانسان ان يدعو الله عز وجل بقلب حاضر وبافتقار وذلة وتعبد وانت تدعو الله عز وجل

29
00:11:19.000 --> 00:11:46.250
تدعوه تذللا وتخشعا وخضوعا واظهارا للعبودية وللافتقار كل ذلك مقصد عظيم من مقاصد الدعاء. وايضا المقصد الاخر ان ترجو اجابة طلبتك ودعوتك الاول قد يكون اعظم. بعض الناس يغفل عن الاول. اللهم اللهم افعل لي وافعل لي. مثلا اللهم وسع لي في رزقي

30
00:11:46.850 --> 00:12:04.150
قبل الرزق وقبل تحصيل هذا المقصود اعظم منه بكثير اظهار العبودية والذلة والافتقار بين يدي الله عز وجل. ولذلك انتم تعرفون اقرب ما يكون العبد من ربه متى؟ اقرب ما يكون العبد

31
00:12:04.150 --> 00:12:23.200
ربي ووجهه وانفه مكان التكريم بالانسان على الارض تذللا وخشوعا. قال عليه الصلاة والسلام اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. وقال فاجتهدوا في الدعاء فهو قمن يعني جدير ان يستجاب لكم. اذا الدعاء ما

32
00:12:23.200 --> 00:12:43.200
بقلب غافل ما يكون بقلب لاهي وانما يكون بتذلل تحقيقا للعبودية ان يستشعر الانسان انه الى الله في خضوع وخشوع وحاجة لله عز وجل. ثم ايضا يقصد يقصد ايضا اجابة

33
00:12:43.200 --> 00:13:03.200
دعوته وطلبته. وقد ورد هذا المعنى في القرآن في اكثر من موضع. معنى ان الله عز وجل يجيء في قصته الصالح مع قومه والى ثمود اخاهم صالحا. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. هو انشأكم من الارض واستعمركم بها. فاستغفروه ثم توبوا

34
00:13:03.200 --> 00:13:31.650
اليه ان ربي قريب. قريب. قريب مجيب. ان ربي قريب مجيب ويقول الله عز وجل ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين. بعض الناس يصيح في الدعاء الله عز وجل يقول تضرعا وخفية تذللا وتخشعا

35
00:13:32.400 --> 00:13:42.400
قد ذكر بعض العلماء ان كثيرا من العلماء يكرهون رفع الصوت بالدعاء. كما ترى في بعض الاماكن وبعض المجامع بعض الناس يرفعون اصواتهم بالدعاء وقد قال النبي صلى الله عليه

36
00:13:42.400 --> 00:14:06.900
اربعوا على انفسكم. نعم يقول الحسن البصري رحمه الله ان كان الرجل لقد جمع القرآن وما يشعر به الناس وان كان الرجل لقد فقه الفقه الكثير وما يشعر به الناس. وان كان الرجل ليصلي الصلاة الطويلة في بيته وعنده الزوار وما يشعرون به. ولقد ادركنا

37
00:14:06.900 --> 00:14:26.900
ما كان ولقد ادركنا اقوامنا الحسن ابن ابي الحسن البصري رحمه الله يقول ولقد ادركنا اقواما ما كان على الارض من عمل يقدرون ان يعملوه في السر فيكون علانية ابدا. ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء اسمعوا لهم صوت. ان كان

38
00:14:26.900 --> 00:14:46.900
الا همس بينهم وبين ربهم. وذلك ان الله تعالى يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية. وذلك ان الله ذكر عبدا صالحا رضي فعله فقال اذ نادى ربه نداء خفيا. ذكر رحمة ربك عبده زكريا

39
00:14:46.900 --> 00:15:11.100
اذا نادى ربه نداء خفيا. ادعوا ربكم تضرعا وخفية قال ابن جريج يكره رفع الصوت والنداء والصياح في الدعاء ويؤمر بالتضرع والاستكانة. ايضا من التعدي انه ادعوا ربكم تضرعا وخفية. انه لا يحب المعتدين. بعض الناس يعتدي في الدعاء

40
00:15:11.250 --> 00:15:34.450
وهذي امثلة عبد الله ابن المغفل سمع ابنه يقول يدعو اللهم اني اسألك القصر الابيظ عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وعذبه من النار اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون قوما يعتدون في الدعاء والطهور. واحد يقول اسألك الجنة وقصورها وفضتها وذهابها. اسأل الله

41
00:15:34.450 --> 00:15:53.150
الجنة اسأل الله الفردوس الاعلى. ثم بعد ذلك كل ذلك تبع له ايها الكرام هذا الشهر العظيم ثمة اوقات كثيرة يستجاب فيها الدعاء واحوال كثيرة. منها في السجود في التراويح وغيرها وفي الفرائض. ومنها بين الاذان والاقامة

42
00:15:53.400 --> 00:16:13.400
ومنها في اخر الليل هذا الله عز وجل يقول ينزل الى السماء الدنيا نزولا يليق بجلاله وعظمته ثم يقول هل من سائل؟ فاعطيه هل من مستغفر فاغفر له؟ فالله تبارك وتعالى يتجلى لعباده يتجلى الله عز وجل ينادي عباده هل من سائل؟ هل من مستغفر

43
00:16:14.100 --> 00:16:32.200
وهذا الشهر الكريم شهر فضيل وهذه الاية اية الدعاء جاءت في وسط احكام الصيام. ايها الكرام اكثروا من الدعاء. نهار الصائم كله وقت للدعاء. لانه صائم لله عز وجل وعند الافطار كذلك ايضا. اسأل الله تبارك وتعالى

44
00:16:32.250 --> 00:16:42.754
ان يوفقنا واياكم لمرضاته. وان يتقبل منا انه هو السميع العليم. الى ان نلقاكم بلقاء قادم. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته