السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد اه اسأل الله سبحانه وتعالى ان يزينا واياكم بزينة الايمان
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم حسن الختام ويمن علي وعليكم بالتوفيق لما يحبه الله سبحانه وتعالى ويرضاه وان يقال لنا يوما ما على اليقين كنت وعليه نت وعليه تبعس ان شاء الله
ويقال لنا نم كنومة العروس لا يوقظه الا احب اهله اليه حتى يبعثه الله من مضجعه يا سلام نسأل الله ان نكون ممن يفسح لهم في قبرها وان يفرش لنا من الجنة
وان نسمع وناد من السماء يقول ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة. وافتحوا له بابا الى الجنة يا جماعة ده اللي ساكن في مكان معين او اللي بيروح فندق ويقولوا له ايه انت عاوز تاخد ايه؟ عاوز اطلالة اولى ولا اطلالة تانية
عاوز تبقى مطل على البحر ولا مطل على ايه؟ على حمام السباحة باع ده نعيم وده نعيم وده حساب وده حساب ولا هيدوبك ترضى باللي بالجنينة بس وتشوف اللي ايه تطل على
على الاشجار فسبحان الله اللي بيروح الحرم يقولوا له عاوز ايه؟ عاوز آآ مطل على الكعبة ولا مطل على صحن الحرم الصحن ده انك تشوف الحرم من الجنب حاجة وانك تطل على الكعبة حاجة
دي لها تمن ودي لها تمن ودي لها سعادة ودي لها ايه الدرجة من النعيم مختلفة واخدين بالكم فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم. فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا
وافتحوا له بابا الى الجنة فيأتيه من روحها وطيبها لك ان تتخيل بقى الواحد بيبقى داخل الحرم تحس كده ان الباب مع التكييف مع الجو كده معين وانت داخل الفنادق بتاعة الحرم كده اللي حوالين الحرم بتشن كده ايه
الميكس اللي بيحصل والخلطة اللي بتحصل من كسرة محلات العطور اللي فاتحة في البداية دي مع البخور مع بتاع بيطلع كده حاجة مختلفة تماما امال الجنة هيكون ايه فسبحان الله
دي بقى مش موضوع جنة وموضوع كذا. ده ده نسأل الله السلامة ده قبر حضرتك الناس شايفة القبر عبارة عن ايه؟ حفرة وفيها تراب وفيها كزا وفيها كزا اه ده بالنسبة لك انت يا اهل الدنيا هو بالنسبة له اهل البرزخ دي
تانية خالص مش وانت نايم بتشوف حاجات شوف انك ما شاء الله شفت انك تعمل عمرة شفت انك مع والدك برحلة شفت مش عارف ايه دي حياة مختلفة عن حياة الايه
الصحيان البرزخ له حياة مختلفة وقانون مختلف قانون اهل الدنيا هم شايفين ان الجسد انتهى. لكن الوحي بيخبرنا عن الامور الغيبية. فبيقول لك لأه الموضوع مش كده الموضوع فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره
كتير بقى من الناس بيشوشوا عليك. شياطين انس بيتبعوا شياطين الجن. فدايما يشوشوا على موضوع نعيم القبر ونعيم الايه؟ الحياة البرزخية الحاجات ديت ليه؟ عشان انت لو صدقت هتبدأ تفكر في الحياة ديت فهتبدأ ترتب لها. طيب مين هيشوف الشغل بتاعهم؟ ومين هيمشي التجارة بتاعتهم
ما هو عنده تاجر. ما هو الراجل ده تاجر وبيبيع حاجة وليل نهار مشغول فيها ومشغول بها. طب مين اللي هيشتري؟ ومين اللي اللي هياخد الايه؟ البضاعة بتاعته دي بضاعة البعد عن الله فمش هيلاقي حد هيهمه جدا ان يظل ايه
يشوش عليك ويفسح له في قبره مد بصره ويأتيه رجل حسن الوجه. حسن الثياب طيب الريح فيقول ابشر بالذي يسرك اللهم تطمين كهذا وامان كهذا. ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت تعد. حينما يا سيدي حياتك خلاص لخصت الحياة
الدنيا خلصت ادي يا سيدي الموضوع كله. وانتهت القصة انتهت القصة لأ ده قصة المعاناة اللي انتهت وتبدأ قصة الايه قصة النعيم هذا يومك الذي كنت توعد فيبدأ انت تقول له
من انت؟ فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول انا عملك الصالح كنت والله سريعا في طاعة الله كنت سريعا في طاعة الله دي بستحضرها دايما معكم انا مجرد ما بدخل الرابط
اقل من دقيقة بلاقي ايه يعني انا اقول خلاص انا ان شاء الله هبدأ بعد عشر دقايق عقبال ما الناسي تحضر. الاقي اقل من دقيقة الناس حضرت يعني حتى مش مش بيخلوا
ارتب افكاري هقول ايه فسبحان الله كنت والله سريعا في طاعة الله بطيئا عن معصية الله فجزاك الله خيرا فجزاك الله خيرا انك تتمنى ان الله يسمعك هزا سبحان الله
ان الواحد يكون عنده الحرص الشديد ده وان مشغول بالحاجة دي ده اللي هيخليكي كون مركز عشان كده احنا بدأنا امبارح في الروشتة وان روشتة الامان وروشتة الاطمئنان وقلنا ايه بعضها
طيب ايه كمان اللي يساعدني من الحاجات اللي تساعد حضراتكم على ضبط الخواتيم. وقلنا ان الخواتيم ميراث السوابق هي وصية الا وهي عش في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل
فاكرين النقطتين اللي اتكلمنا فيهم قلنا موضوع الاخلاص هو عمل السر. تلاتة عش في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل. يعني ايه الكلام ده؟ احنا بنسمعه كتير بس عاوزين نفهمه
لو هنلخص الوعظ في الاسلام كله هتكون الجملة دي يا جماعة لو الاسلام كله هنلخص الوعظ كل الوعظ والتذكير في جملة هتكون هي الجملة دي ليه بقى لان الجملة دي بتقول لك انت اما تكون خارج بيتك وخارج بلدك
انت بتشعر بغربة شديدة صح عارفين الجماعة الكبار يعني والدتك اما تعوز مسلا تديك حتة من تحت الحزام تقول ايه ؟ اما تيجي تزورك تقول فعلا ما حدش بيرتاح الا في بيته. عارف انتم الجماعة دول ؟ الطيبين دول اللي هم بركة
في الزمان والمكان ربنا يحفزهم فلازم يدوكم واحدة كده السينما بيكون مسافر ورايح باقي على فكرة حتى وانت في العمرة حتى وانت في الكعبة بعد ما تخلص حج وكده تلاقي نفسك ايه؟ في قدر انك استوحشت
لما الفترة بتطول بتستوحش رغم ان انت فين في مكان عالي اوي سبحان الله وربنا سبحانه وتعالى زكر لنا المعنى دوت في سورة النساء الله سبحانه وتعالى ذكر لنا المعنى ده في سورة النساء؟ اه لما قال لنا ايه بقى؟ ولو انا كتبنا عليهما نقتل انفسكم او
اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم يعني الاية بتقول لنا ان ربنا لو قدر عليهم ان هم يتقتلوا او يخرجوا من البيت مش هيعمل الكلام ده الا ناس قليلة. فساوى بين الخروج من البيت
والديار والقتل في سبيل الله. فالموضوع مرهق. عشان كده اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرد كل غائب عذائب قصريا او غائب اضطراريا او غائب اختياريا في امن وامان وعفو وعافية. وان يربط على قلوب
احبة هؤلاء فالانسان اما بيكون خارج بيته وعشان كده برضو بنصح الشباب اللي بيغترب يعني لا تجمع على اهل بيتك غربتين لا تجمع على اهل بيتك غربتين يكفيهم غربة الدنيا
فلا تجمع عليهم غربة الاحباب يعني المسكينة ديت تركت اسرتها وتركت بيتها وتركت كل حاجة وفي الاخر خالص تزوجتك رح انت عامل ايه تروح انت سايبها وماشي وتسافر طيب بنصح كل شاب
هو عنده بيعمل كده لا تفعل هذا الا اضطرارا كاضطرار اكل الميتة كاضطرار اكل الميتة. ما تعملش كده من باب التحسينات. لكن من باب الاضطرار الملح لكن اصل انا باخد خمس تلاف جنيه هنا ومش مقضيين
لا كل جبنة وطماطم هنا وما تسافرش عشان تاخد سبع تلاف ريال وتسيبها هنا لا لانك هتدفع فاتورة سبعين مليار دولار مش هيهي هيسدوا تمن الفاتورة ديت فالموضوع ده مهم قوي
وفي فواتير خفية مش كل الفواتير ملموسة فيه فواتير خفية فاتورة ان الاولاد لا ينتمون اليك. انتماء المحب ولكن الانتماء النسب لكن انتماء الحب وانتماء الود وانتماء العفوية والكلام ده. ومهما تحاول تعوض الكلام ده بالهدايا
بالاتصال انسى هناك اشياء لا يسدها الا وجودك امام اعينهم فدي فواتير ويبعد اللي مضطر بيعان لان الله اذا كلف كفل ابراهيم هيسيب هاجر عليهما السلام اه فكفلها الله. ليه؟ لان ده كان اضطرار
فطالما ده اضطرار وليس اختيار والاضطرار ده مش حضرتك اللي هتحدده بالمناسبة. طب الحمد لله ان انا مضطر لا لا لا مش انت اللي تحدده انت تحكي زروفك لمن يكون حكيما
ولديه علم شرعي يسمع منك ويقول لك. ليه؟ لان الاشكالات اللي بتحصل بعد كده صدقني هتضيع منك زوجتك وهيضيع منك اولادك. لو ما ضاعوش ضياع ملموس هيضيعوا ضياع غير ملموس خفي
هتفهمه قدام مشكلة الطريق ده الزمن جزء من اظهاره لازم تاخد وقت كافي عشان تفهم ربنا يعافينا عامل زي السرطان بياخدوا وقت عشان يبدأ تكتشف ان هو في المرحلة الرابعة
عش في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل. فالدايما اللي مسافر بيشعر ايه؟ ان هو في غربة شديدة ايه اللي بيحصل بقى فدايما عاوز ينجز حياته في اسرع وقت واحسن حال وبينزل بسرعة
واضمن طمأنينة لا تستقر بقلبه الا عند رؤية مشارف البلدة اول ما ييجي بقى بلده خلاص بيرتاح ليه؟ لان المرء ربنا فطره كده زي ما فطره على الستر وبيحب التستر فطفقا يخصفان عليها من ورق الجنة
ربنا جبل الانسان على الحنين لوطنه الاول دي فطرة ربنا جبر الانسان على كده الحنين لوطنه الاول ولما كانت الجنة هي وطنك الاول اسكن انت وزوجك الجنة فان على ارض الدنيا نزلا. احنا غرباء. جايين ترانزيت وماشيين
جايين ناخد حاجتنا وماشيين فاحنا هنرتحل سريعا بلا اقامة فده قاموس الغرباء بيقول لنا كده واخدين بالكم الوصية دي قالها النبي لابن عمر صلى الله عليه وسلم قالها لابن عمر رضي الله عنهما
ان النبي وضع يده على منكبيه. عارف لما تاخد واحد كده زي ايه؟ تحطه تحت باطك كده وتنصحه. فحاطط ايدك كده على كتفه وبتنصحه ففيها جو الانس وفيها جو انك بتركز معه
فقال له جملة بعدما فتح قلبه بهذه اللمسة مع الحاجات دي بتفتح القلب والعقل عشان كده قبل ما يخرج قبل ما يخرج النصح من من لسانك لابد ان يشعر ان قلبك قد خاطب قلبه
لازم الشاب ياخد باله ان قلبك بيخاطب القلب. قبل ما ان اللسان يخاطب العقل ان هو يشعر ان في انك فتحت السكة اللمسة دي اللي عملها النبي صلى الله عليه وسلم فتح السكة لابن عمر انه يسمع
فقال له ايه قال له كن في الدنيا كأنك غريب انك غريب عنها مش بتاعتك. زي اللي مسافر بلد غريب او عابر سبيل لان الغريب ممكن يسكن هو سافر الكويت فلما سافر الكويت ولا قطر ولا الامارات ولا استراليا ولا الهند المهم لما سافر ايه
استأنس بالناس فحب الموضوع. فالنبي بيقول له كانك غريب او فانتقل النبي لمنزلة اعلى وهي عابر سبيل. ايه عابر سبيل؟ اللي هو ترانزيت فعلا يقول لك انا رايح السعودية بس في ترانزيت الامارات
واخدين بالكم؟ اه يعني هنقعد خمس ست ساعات كده انا في مرة ايام رحلة كورونا آآ آآ يعني ربنا كان يعني كان قدر علي ان انا ربما اكون من اواخر من طاف بالبيت
آآ ثم اغلق يعني انا آآ العمرة كانت الساعة اتنين بالليل وفي اذان الفجر اغلق للصحن وبعد كده لمدة تمانية واربعين ساعة لاننا موجودين نصلي بس في اوقات معينة. سم بعد تمانية واربعين ساعة اغلق الحرم
وبعدين اغلقت المطارات فانا مش عارف ارجع مصر طب انا هرجع مصر ازاي فكان قدامي رحلتين رحلة تونس ورحلة الاردن فقلت خلاص هنزل الاردن بلد ما ما اعرفش عنها اي حاجة انزاك
فنزلت الاردن يعني نزلت المطار مطار كبير جدا فلقيت ان المطار كله تقريبا ما فيهوش بشر الا احنا العشرة العشرين اللي نازلين ترانزيت ده فاستوحشت من البلد دي ايه ده يا جماعة
ومطار كبير اكبر من مطار القاهرة تقريبا وبعدين قعدنا ست ساعات ورغم ان هو حاجة حديسة جدا ما اشعر ان ابدا شغلنا اي شيء. ليه؟ عشان حاجتين. اول حاجة الترانزيت
وهي كلها خمس ست ساعات ونغادر فشعور الغربة. الحاجة التانية شعور القلق كان في الوقت ده ان محسسينا ان يعني ايه ان خلي بالك انت يعني عارفين اللي كان اللي كان بيكلم مامته في التليفون كان بيقيس درجة حرارته ساعتها
فكان ايه؟ في رعب كده من الناس فسبحان الله! فالشاهد الواحد عاش يعني ايه عابر سبيل. عابر سبيل ده ولى في دماغي وانا والله فاكر كويس قوي حصلت كزا مشاكل مع كزا واحد من اللي كانوا موجودين معنا هناك ما بين الورق بتاعه في مشكلة وبتاع ولا هنقعد فين وما فيش مكان والناس تفترش
مش على الارض وتقعد كانت الناس متاعه. عادي كله عادي وهدوء والدنيا سالكة. ليه مش بلدي وكلها خمس ساعات وانا ماشي. يا جماعة خمس ساعات واقلب. انت مشغول بايه الله سبحانه شعور عابر سبيل
فانت لما تتعامل مع الستين سنة اللي انت عايشهم في الدنيا دي عابر سبيل هتلاقي الدنيا هادية ليه لان بالنسبة للي مستنيك في قبرك واللي مستنيك يوم القيامة سم مع بعد زلك الخلود الابدي في جنة او نار عافاكم الله منها
ده انت ده انت مش عابر سبيل في ستين سنة ده انت يعني لقطة. اسرع من البرق فابن عمر لما النبي قال له كده ابن عمر راح ختم الكلام ده بوصية بقى
قال ايه قال اذا اصبحت فلا تنتزر المساء. قال لك انا هقول لك على حاجة تعملها يا حي صح لو عاوز بقى عاوز تطبق الحديس ده بتاع النبي صلى الله عليه وسلم انا هقول لك انا كصحابي لما النبي قال لي بقت عندي منهجية كده. المنهجية دي بتساعدني
ازا اصبحت فلا تنتزر المساء. واذا امسيت فلا تنتظر الصباح يعني ايه الكلام ده نعملها صاحي النهاردة اصلي التراويح فين؟ ان شاء الله هصلي اه ابو احمد طب لو انا ما صليتش وابو احمد
ومت المفترض يعني ما انا جاهز انا رايح اصلي في ابو احمد ليه؟ عشان انا مكمل في الطريق انا ماشي في الطريق ليه؟ لان انا عارف ان في كمين هيقابلني الكمين ده عامل زي الرادار بيطلع فجأة كده يروح يقول لك رخصك
فانا الحمد لله مزبط رخصي وكل شوية ابص كده في ايه في الجيبة معايا الرخص؟ اه تمام. فكل شوية وانا ماشي ادام ابص معي راء بس خلاص فالدنيا ايه تمام اه طب وعيالك مع انه انا مالي ومال عيالي
ايوة هتعمل ليهم ايه؟ انا هو انا اللي كنت بعمل هو كان لهم رزق ربنا سبحانه وتعالى مستعملني انا يجملني في اعينهم فبيديني رزقهم. يقول لي ده خد الرزق ده بتاع فلان وفلان وفلان. اديهم الرزق
فانا لو مشيت خلاص السبب مشي مات الاب وبقي الرب فاهمة مش موضوعي فالحتت دي تبقى انت ماشي في حياتك اديني هادية فيا من اصبح ينتزر الموت شاك في بلوغ المساء
او امسى يرقب الموت شكك في طلوع الايه؟ الصباح يعني انا لو هنام دلوقتي انا مرة قلت لكم قبل كده كان معي احد الاخوة المسافرين جايين من الساحل وتعبنا جدا في المشوار ده وكانت رحلة دعوية
فاحنا رجعنا متأخر فخلاص باقي ساعة ونص على الفجر وهو بيحكي لي بيقول لي انا نمت تصحيت الفجر يعني مش قادر اشوف اللي قدامي. فقلت انا هصلي هنا وانجز فبعدين اول ما الفكرة دي جات لي
فهجمت علي نفسي قالت لي طب لو النهاردة ما لحقتش الضهر ومت تبقى اخر ليك علاقة بالدنيا انك صليت الفجر على السرير وتركت صلاة الجماعة يقول الجملة دي خلتني اعمل ايه؟ نزلت جري
سبحان الله! الشعور ده بقى الشعور ده عم بيكون ايه مسيطر عليك اللي هو ايه؟ انا مش هصلي التراويح النهاردة جميل انت تعرف اللي احنا صلينا الجنازة امبارح او اول امبارح على اتنين
يعني ممكن بكرة يبقى واحد كمان اللي هو حضرتك فيبقى اخر يوم يبقى اخر ليلة انت عشتها ما صلتش صلاة التراويح هتعمل ايه ساعتها؟ هتنزل تصلي امتى بقى مش هتصلي؟ فعلا ان انت تكون تعبان. فتاخد اجر
الصلاة لان انا الزي اقعدني المرض مش اللي اقعدني الكسل فاهمين المنهجية ديت عشان تبقى معك عاملة زي التجويد كده. عاملة زي اتقان اللغة هتبدأ الف باون الف اه فتحة الف فتحة اه هتبدأ معها كده
ما تتقنها وتعرف تقرأ لوحدك برضو المنهجية دي هتيجي معك بالتدريب. تدرب نفسك عليها طب ما يعني مسلا انا ان شاء الله بازن الله بكرة هتصدق بتلات تلاف جنيه جميل النية ديت
هتيجي تنامي هتعملي ايه؟ طب ما هيفرض مت طب الحل طلع التلاتة جنيه فحطهم في ظرف قل صدقة. بس نام بقى غيروح نايم مرتاح بس خلاص كده واخدين بالكم وهو نايم يجي يقول الازكار يكسل يمسك الموبايل بدونه يلعب خلي بالك ممكن تبقى دي اخر نومة
وبعدها يقظة في القبور هيروح عيلة باسمك الله اللهم اني وضعت جنبي. هيقول قل يا ايها الكافرون شيئا مات مات على الفطرة فاهمين فاذا اصبحت فلا تنتظر المساء واذا امسيت فلا تنتظر الصباح. كده لازم فيه برنامج. البرنامج ده
كلكم تقريبا بتعملوه بس خلوني ااكد عليه. البرنامج ده هيساعد جدا ان شاء الله في قاموس الغرباء في قاموس الغرابي. طبعا الكلام ده يحمل على اللي ما عندوش قابلية وسوسة
الناس اللي عندها وسوسة وبيوسوسوا في اي حاجة والكلام ده كله الكلام ده يعني ايه ما يركزش فيه او يتعامل معه بعفوية او يستشير فيه حد فاهم يقول له ايه تركز ايه وما تركزش في ايه؟ لان في بعض الناس عنده مرض وعنده وسوسة
فاللي عندهم القابلية للوسوسة دول اه يعني مسلا ايه انت بتتكلم على الاخلاص عادي. في ناس عم بيسمعوا الكلام بطريقة مختلفة اذنه بقى ينفخ في الزبادي زي ما بيقولوا. هو انا النهاردة دي اخلصت طب دي هظبطها ازاي؟ طب مش عارف ايه؟ التفاصيل الكتيرة اللي عندهم الشوشرة دي
يعني ما يركزوش قوي مع الكلام اللي جاي هو ممكن يركزوا مع الفهرس ما يخشوش بالعمق اوي ربنا ايه؟ يرفع عنهم ويسددهم شوفوا يا جماعة اي شيء تحس انه فيه تعزيب لك
فاعلم انه ليس من دين الله. ما ينفع الله بعذابكم لتزكر الموت او تزكر الدار الاخرة انك تشتغل تزكر الدار الاخرة انك تبقى عارف لو طلعت من الجامعة مش معك شهادة هيبقى فيه صعوبة شديدة انك تشتغل فبتتذاكر عشان ايه
فهو ده كلمة انك خايف من المستقبل. هو الهدوء ده ماشي فالهدوء ده بيدفعك للعمل لكن لو لو البوصلة ديت والرؤية ديت دفعتك للتوتر والوسوسة وان انا مرعوب ان انا كزا تعرف ان ده مش دين
قاعدة سهلة قاعدة سهلة دلوقتي اول ما تحس ان الموضوع دخل معك بتوتر وشوشرة وقلق وخوف ورعب ده مش الدين كده ده مش دين. امال الموضوع ايه؟ الموضوع بسيط خالص
انا داخل انام انا ممكن اموت الصبح خلاص هموت الصبح يبقى اموت على الفطرة. قل يا ايها الكافرون اولي الازكار وخلاص انتهى بس بس انا ممكن اموت ايه المشكلة؟ ما انا كده كده هموت. فانا لو مت انا مت على الفطرة خلاص
فانا رايح سليم في حقوق ناس اه اكتبها في ورقة فحضور الرؤية دي مخلياني ايه ان انا اعمل عمل مش مش مخليني قاعد بقى حاطط ايدي على خدي وعمال اعيط واصوت والحقوني وانا حاسس ان ايه الباب بيتحرك مين اللي بيحرك
لأ ده كله بقى مش قصة دين. دي قصة نفسية. اتفقنا كده اتفقنا؟ يبقى ديت اشكالات نفسية محتاجة انك ايه؟ انك تراجع حد بقى متخصص في الايه؟ الامور النفسية لكن من الناحية الشرعية لأ ده مش شرع
فما تجبش ده في ده وتبدأ ايه تقول ايه الشرع مخليني ان انا اعيش الجو ده. لا ربنا يسددنا واياكم لكل خير طيب ايه البرنامج اليومي اللي يخلي عندي دايما الشعور ده انا عاوز
يعني عاوزين نقلب النصيحة دي تبقى عادات يومية انا لو عملتها بفضل الله بفضل الله لو في حد في كاميرا كده متابعاني لو في حد متابعني يقول ده انسان مزبط او في دماغه انه ممكن يموت
النهاردة فمرتب اموره كويس قوي ايه بقى؟ رقم واحد الصلاة رقم واحد الصلاة واحد ما بيصليش يوميا خمس فروض. يبقى ده واحد كده لأ ما واحد مش ده ليس موجود في عقله ولا في تصوره ولا في يقينه
انها احتمال النهاردة يموت ماشي يبقى الصلاة خاصة بالنسبة للرجال صلاة الجماعة صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ الفرض بسبع وعشرين درجة عشان تدرك الموضوع ده مش هقول لك حلال وحرام دلوقتي انا بقول لك ايه تفضل. افضل
لو الحديس دلوقتي من صلى لصلاة الفريضة بيقول لنا هي اعلى من صلاة الفرض اللي يصلي جماعة اعلى من الفرض بكام سبعة وعشرين درجة في سؤال جميل بيقول لك لو الشعور ده خلاني مش عارف انجز اي حاجة في امور الدنيا عشان اركز في الاخرة
تبقى حضرتك غالبا عندك تصور سلبي او مفهوم ضيق عن العبادة فمش فاهم انك آآ هو آآ المؤمن يا جماعة ما عندوش حاجة اسمها دنيا واخرة. بمعنى ايه؟ يعني هو طبعا في دنيا واخرة بس بمعنى ايه؟ ان في عمل دنيا وفي عمل اخرة
لأ هو كل دنيا بيعملها ابو بكر وعمر وعثمان وعلي هم بيعملوها تصب في طريق الاخرة فعشان كده ما كانش واحد بيسأل للنبي صلى الله عليه وسلم مش هتلاقي ولو سؤال
ولا مرة ان واحد يقول للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله انا دلوقتي ازاي ازبط نيتي في عمل الدنيا لا لا لا خلاص هو النبي صلى الله عليه وسلم وضح لهم ان ان الاسلام والعبادة شاملة الحياة. وان يأتي احدكم ايه؟ اهله. قالوا يا رسول الله يقضي احدنا شهوته
قال لهم اه فخلاص هم حياتهم مستقرة والنفسية هادية واخدين بالكم فيفعلوا الامور الواجبة بتاعة الدنيا اللي هو متطلبات الحياة بيعملوها وهي ايه عارفين ان الله امرهم بها فبيعملوها بطريقة سالكة والدنيا
فالدنيا الدنيا المذمومة هي التي تبعدك عن طريق الاخرة اما الدنيا يعني انا هاقول لكم دلوقتي انا عازمكم كلكم النهاردة انكم تيجوا تصلوا عندنا في التراويح وتفطروا معنا خلاص فانت جاي من المنصورة وانت جاي من القاهرة وانت جاي من السويس وانت جاي من اليابان كل واحد جاي
الاسلام بيقول لك مش فارق معنا انت جاي معك ايه جايب عربية جايبة عجلة جاي بتوكتوك جاي بطيارة جاي واحد شايلك جاي مشي على رجلك مش مهم انت جايب ايه
شربت ايه وانت جاي مش فارق معنا. اكلت ايه وانت جاي مش فارق معنا. اهم حاجة انك تكون جاي للمكان ده فبتاخد بقى ايه اللي يوصلك واخدين بالكم؟ مواصلة الفكرة لحضراتكم
هو نفس الكلام انت رايح فين؟ رايح الجنة. رايح فين؟ لملاقاة الله. رايح فين؟ افتح الحقيبة بتاعتي علمت نفس ما حضر. انا رايح بتعمل ايه بقى؟ وانت رايح استعمل كل اللي يشرفك في المنصة دي
والله انا اللي هيشرفني في المنصة دي العربية ديت والساعة دي والحياة ديت والدنيا ديت اهي دي اللي مساعداني ان انا اروح الحياة التانية دي. وانا اروح صح. خلاص الموضوع بسيط
فانا لازم اكل عشان امشي. طيب خلاص طب هتجيب اكل منين؟ ما انا لازم اجيب فلوس. هتجيب فلوس منين؟ هشتغل في الحتة دي شوية واجمع فلوس عشان ايه اقتاد بها جميل. ففاهمين الدنيا ماشية ازاي. نرجع بقى للبرنامج قلنا ان صلاة الجماعة اول حاجة صلاة وصلاة الجماعة بالنسبة للرجال
وقلنا ان صلاة الجماعة اعلى من صلاة الفرض كم؟ سبعة وعشرين عشان بس تدرك ده اسرها ايه في موضوع حسن الختام تخيل انك هتصلي العصر النهاردة لوحدك عشان تدرك الجماعة انت محتاج تصلي كم
سبعة وعشرين اجر الجماعة انك تصلي سبعة وعشرين مرة جميل ده ده بس مجازا عشان اوصل الفكرة يعني انا النهاردة صلاة الفرض اللي صلى جماعة النهاردة في المسجد خد سبعة وعشرين ضعف اللي صلى لوحده
خلاص كده صلى لوحده بلا حاجة وبلا آآ سبب يعني بمرض تعب كده الراجل دعا لو عاوز ياخد اجر اخوه اللي صلى في المسجد هيكرر الموضوع ده سبعة وعشرين مرة
جميل عشان ياخد اجره فياخد مرة درجة وبعدين درجة وبعدين درجة وبعدين درجة عشان يصل للدرجات دي ده بس حاجة عشان مسال مجرد مسال مش واقع يعني مش معنى كده انها تعمل كده عشان تاخد الاكل لأ ما اقصدش كده خالص
لا يشرع انك تعمل كده بس بديك عشان تتخيل اللي بيفوتك طب انت عشان تصلي العصر سبعة وعشرين مرة. المغرب هيأزن عليك ولا لأ لو بدأت تصلي العصر سبعة وعشرين مرة
يعني مية وتمانية ركعة كده المغرب هيأزن ولا لأ مية وتمانية ركعة لو هتصلي من اول العصر لغاية المغرب. غالبا كده المغرب دخل عليك فالوقت لن يكفيك انك تنجز العدد ده. طب لو قررنا الصلوات الخمسة كل واحدة سبعة وعشرين مرة
اليوم مش هيكفيك ده معناه ايه؟ ان صلاة انك لما تصلي صلاة في جماعة فكأنك قمت الليل والنهار تصلي واخدين بالكم فلو مات في اي ساعة كانه مات يصلي واصلة الفكرة
واصل لحضراتكم الفكرة فنسأل الله ان يسددنا واياكم فاياك وفراق الجماعة في واحد مصمم ان هم مية خمسة وتلاتين مش مية وتمانية فاياك انك تفوت صلاة الجماعة من مكة دا بتفوت حاجة كبيرة قوي
طب نرجع بقى ايه ابقى انا كامرأة ان شاء الله تاخدي الاجر ازا صليت ايه؟ في وقت الوقت وما اخرتيش يبقى انا صليت جماعة؟ اه يبقى دي كلها من الحاجات اللي هتساعدني على حسن الختام. وقلنا ليه؟ انا ما بقولش دلوقتي جدول انك تمشي عليه فقط كده
عشان تاخد حسنات لأ عشان ترزق حسن الختام ليه بقى؟ لانك انت لو مت يا جماعة انت غالبا هتموت امتى؟ في اي يوم قل لي كده اي ساعة كده هتموت فيها
قل لي اي ساعة مت الساعة ستة الصبح يقول لك سبحان الله! ده كان مصلي معنا الفجر مات الساعة تلاتة العصر. يقول لك سبحان الله! والله ده كان معنا الضهر
اه مات الساعة اتناشر بالليل يقول لك سبحان الله ده صلى معنا العشاء وقال لي الله يكرمك انا ايه ابقى رن علي الفجر فاي وقت هتموت فيه كنت لسة عامل طاعة
اسمها ايه؟ صلاة. يعني ايه صلاة؟ يعني صلة بينك وبين مولاك فما بالك بقى لو صلاة جماعة فما بالك لو كان فيه سنة فاهمين؟ عشان كده انا بقول لك حافز على الصلاة. الصلاة ديت من من السكك اللي ايه؟ من الحاجات اللي بتفتح لك السكة بتاعة حسن الختام
لا يوفق الله سبحانه وتعالى عبدا للصلاح سم يختم لهم بخاتمة ليس فيها معنى الصلة صلاة الفجر مهمة جدا. طيب ليه؟ لان النبي قال من صلى الصبح في جماعة فهو في زمة الله
اي ان الله يحفز عبده في زمته فان مات من يومه مات على الطاعة لانه محروس من ربه واثق في وعده واخدين بالكم اللي بيصلي الفجر يا جماعة في جماعة ده يقع وفي وقته بالنسبة للنساء ده يوم زهبي
هذا يوم قد احياه الله لك طب اللي ما بيصليش الفجر في وقته؟ هزا يوم قد زبح بلا سكين. يوم مات بيوم النور فاصل منه طيب صلينا ايه كمان تنصحنا به كبرنامج في الموضوع عشان
عبودية الغربة ديت تكون كانك غريب تعلى عندي قيام الليل طب اقيم الليل ده ده حاجة كبيرة قوي دي بتاع رمضان ده صح؟ بتاع رمضان بقى وتهجد والشغل بتاعكم ده اللي بتعملوه في رمضان
طب اهدى كده معنا طب قيام الليل ده بقى ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ايه من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين. يا الله على الجمال
يعني يعني انا لو قمت صليت الفاتحة قرأت كده الفاتحة قل هو الله احد بس بس عديت العشرة يتكتب اتكتب كده في الصحيفة ان محمد ليس من الغافلين هزا اليوم. فانا لو مت
كنت من اهل اليقظة واخدين بالكم؟ فشوفتوا جمال انك تبعد عن اهل الغفلة فيطلع عليك الصبح وانت في مكان تاني خالص من اهل اليقزة فيا سلام فلو انت مش عاوز تموت
على غفلة بزبط نفسك ركعتين بعد العشاء بعشر ايات عشر ايات دنيا بسيطة خالص ازن ده سهل جدا واللي يرزق ده ان شاء الله يكون له من رزق رسول الله الذي اعطاه الله له
قالوا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا. ترزق المقام المحمود ان شاء الله ايه تاني؟ احنا اتكلمنا في الصلاة واتكلمنا في قيام الليل وبالزات صلاة الفجر. ايه كمان؟ يساعدنا على الموضوع ده؟ الازكار
زي ايه؟ زي اية الكرسي بعد كل صلاة يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديس اللي صححه الشيخ الالباني من قرأ اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة يعني بعد ما تخلص كل صلاة
اول ما تخلص كل صلاة صليت الفجر اول ما بتسلم وبتاع تقرأ اية الكرسي يقول النبي لم يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت اللي موقف دخولك الجنة انك تموت
فالرسالة بتاعة الحديس بتقول لنا ايه انك لو حافزت عليها مت في اي وقت خلاص انت داخلها ان شاء الله فدي من الحاجات اللي تساعدك جدا وتأمنك. احنا خلي بالكم في سلسلة اسمها امنون. فعاوزين عادات يومية
روشتة الروشتة قلنا الصلوات قيام الليل وادي معانا الازكار منها الزكر ده عشان كده ابن القيم بيقول لنا على اللبيب شيخه ابن تيمية بيقول ايه قال لي يوما ما تركتها عقيب كل صلاة. بيقول انا ما سبتهاش ابن تيمية
شوفي رغم ان هو ابن تيمية ده بقى ايه مجاهد بالسنان ومجاهد بالمداد. يعني جاهد بالحجة والبيان وجاهد كمان شارك في قتال كل ده ومع زلك مركز في الطاعة دي. ليه؟ حاجات بتخلص
الحاجات دي بتخلص فخليك دايما لبيب برضو ازكار الصباح والمساء. يبقى قلنا من الازكار ازكار اللي تقولها بعد الصلاة فيه ازكار بعد الصباح آآ في ازكار الصباح والمساء تساعدك جدا. ايه هي
من ضمنها زكر اصبحنا على فطرة الاسلام وعلى كلمة الاخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يا الله شوفوا يا جماعة في حديس يمكن مش مشهور في الموضوع ده
يقول النبي صلى الله عليه وسلم من قال اذا اصبح رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا فانا الزعيم. انا الزعيم لاخذن فبيده حتى ادخله الجنة انا الزعيم يعني ايه؟ يعني انا الضامن لي
انا اللي اضمن له الموضوع ده. الموضوع ده عندي انا وهل تزن ان رسول الله اللي كان اسمه قبل الرسالة الصادق الامين يخلف وعده معك يقول لي انا انا الزعيم
انا اضمن له ان انا هاخد بايده الجنة شوفوا بقى الكلام الجميل فانت عمال تقول اصبحنا على فطرة اسلام وكلمة اخلاص وعلى دين نبينا محمد وعلى ملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وكان مشركين. ايه علاقة ده بحسن الختام وسوء الختام
الاحاديس ديت بتفيدك انك بتعلن كل صباح اخر ما استقر في قلبك انك تعلن انك موحد متبع لرسول الله عشان كده عمال تقول في الازكار اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت
عما تقول اللهم اني اعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي. كل ده انك بتطلب يوميا ان ربنا يعافيك في بدنك وسمعك وبصرك ويعافيك ومن الكفر الحاجات دي كلها ايه دي بقى لو حصل لك اي حاجة فانت بتموت على ايه
اهل فطرة وتموت على التوحيد برضو من ضمن الحاجات الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليه لان النبي قال من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيات ورفعت له عشر درجات
فانت اما تصلي على النبي في اليوم مسلا خمسين مرة. يبقى ربنا صلى عليك خمسميت مرة واتحط عنك خمسميت خطيئة واترفع لك خمسميت درجة. الكلام ده معناه ايه الصلاة من الله ثناء ورحمة. فاذا اثنى الله على عبده ووفقه
ورحمه فانت تحتسب على الله انه لا يوفق عبدا ويثني عليه ويرحمه الا ويرزق حسن الختام يعني تخيل كده ان الله خمسين مرة يثني عليك في اليوم ده وبعدين انت هتموت في اليوم ده
يتركك على سوء الزن وقولك اللهم صل على محمد عشر مرات خمسا دي سهلة صح؟ اه لكن مش هتحتاج الا دقيقتين صح؟ اه لكن هذا الشرف لا يوفقك الله سبحانه وتعالى لعبد
ثم يبتلى بختام سوء. مستحيل القضية قضية توفيق ان ربنا لو وفقك خلاص برضو من الازكار وهو خير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. كل يوم تقولها
انا لو قلتها ميت مرة ايه اللي هيحصل دي كانت له عدل عشر رقاب. يعني كانك اعتقت عشر رقاب وكانت لك كتبت لك مية حسنة ومحيت عنك مية سيئة. كل ده مش هو اللي انا عاوز اقوله. وايه كمان؟ وكانت له حرز من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي. المهم بقى فين؟ ركزوا
ولم يأت احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك. ده معناه ايه انك لو قلت ده النهاردة في الصباح ده معناه انك لو مت النهاردة ما فيش حد من الناس اللي اموات اليوم
جالنا بافضل منك لم يأت احد بافضل مما جاء به. انت احسن واحد من الاوائل على البشرية النهاردة من الاوائل على البشرية حضرتك النهاردة فده معناه ايه؟ رزق حسن الختام
برضو من الحاجات اللي ترزق فيها حسن ختام انك تبقى لك ورد يومي من القرآن. تقرأ يوميا نص جزء ربع جزء يا سيدي خمس صفحات عشر صفحات ليه لان كيف
تتخيل تاليا للقرآن تلا كتاب الله في هذا اليوم ما الذي سيكون له هيكون له ايه في واحد يقول لي على فكرة انا بعمل الحاجات دي وبعمل معاصي لو انت مستمر وبتعمل الحاجات ديت بورد سابت ستردك الامور دي ان شاء الله وتبعدك عن المعاصي وترزق حسن الختام
من الحاجات المهمة جدا ايه كمان هقولها المرة الجاية ان شاء الله باقي حاجتين تلاتة نقولهم طبعا انا مش هقول كل حاجة انا بس بقول عشان الحق امشي يعني فسريعا بجري
فبس في حسن الختام هنديكم شوية حاجات تساعدك انك تكون في الدنيا دايما انت لو طالما بتقرأ قرآن كل يوم بتقول الزكر ده كل يوم ليه؟ ليه بتقول كل يوم مية مرة لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ليه ده
عشان انت عارف ان احتمال النهاردة تروح فلو رحت تبقى الدنيا متزبطة ليه بتقول اصبحنا على فطرة الاسلام؟ ليه بتقول رضيت بالله ربا؟ عشان لو حصل اي حاجة النهاردة آآ النبي صلى الله عليه وسلم مديني الامان. فدايما انت ايه
مركز في الحاجات دي. فاتمنى اكون ساعدتكم النهاردة في تكملة الروشتة وان شاء الله نكمل بعد زلك اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. السلام عليكم ورحمة الله