كل ميسر لما خلق له انت فعلا لو بتجتهد في الطاعة والكلام ده كله فده يعني بشرى ومؤشر انك ان شاء الله تكون من اهل الطاعة سم في الاخر خالص الله سبحانه وتعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد
طيب الله اوقاتكم بكل خير. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لما يحب ويرضى ويجملنا واياكم بستره الجميل ما زال الحديث حول اللمسات في الايام المعلومات نسأل الله سبحانه وتعالى
ان يوفقني واياكم لحسن الوفادة عليه جل جلاله حدثوني عن عشركم ماذا فعل الله بكم فيها ما الجديد في العشر ده السؤال بتاع اللمسة لمسة اليوم انك تسأل نفسك خلاص تقريبا باقي تلات ايام
ايه اخبارهم معاك ناوي على ايه في ناس سبحان الله بتلاقوهم الايام دي هي موسم لهم صح يعني الجماعة اللي فاتحين محلات ملابس والكلام ده بيطلعم بالعشر من العشر من ذي الحجة
عادي زي قبل العشر ولا بيكون في حاجة مختلفة بيكون في حاجة مختلفة موسم صح فهو قبل العشر غير بعد العشر يقول لك ان سبحان الله انا ربنا بيكرمنا في العشر
ذي الحجة الناس بتشتري ملابس وبفضل الله اللهم لك الحمد انا كل سنة ربنا بيكرمني فيها فباجي في العشر يعني انا جيت السنة اللي فاتت آآ ربنا اكرمني بماديات معينة آآ دفعت اول قسط في العربية الجديدة
ييجي اولاده عاوزين منه حاجة يقول لهم طيب بعد العيد كده ان شاء الله ربنا يكرمنا في العشر دول وهجيب لكم كل واحد الموبايل بتاعه اللي هو ايه نفسه فيه. صح كده؟ بتسمعوا الكلام ده
الجزارين والجماعة اللي ايه التجار بتوع الغنم والتجار بتوع البقر بيخرجوا بلمسة مع الفرصة دي صح عندهم مكاسب في الموسم ده فالعشرة بتاعته ديت لأ بيكون فيه بصمة على اسرته فيه بصمة على حياته فيه بصمة في مادياته
الجماعة بتوع الاحزية اعزكم الله برضو بيطلعوا بايه؟ ببصمات الجماعة بتوع الزينة بيطلعوا ببصمات. العشرة دول بالنسبة لهم لأ موسم بيخرجوا بمكسب ما قالوش هنعمل ايه يعني ما هي العصر ايه الجديد فيها
لما ادركوا ان في مكاسب هم اوجدوا لنفوسهم الفرصة هم عملوا اللمسة اه استسمار هذه العشر. هم جودوا من العشر. كزلك انت اخبارك ايه مع العشر انت شايفها موسم ولا مش شايفها موسم؟
بتتعامل معها انها فعلا هتديك مكسب كبير في صحيفتك ولا لا هتطلع من الباقي من العشر ده ايه ايه الجديد عندك لازم الكلام ده تبقى مدركه. انتم عارفين العشر وده واتكلمنا فيها
ان ربنا بيعزيك اللي ما لحقش الحج ربنا سبحانه وتعالى بيمن عليك بمثل هذه العشر الباب ده مهم قوي قوي انك تدركه ان علاقتك باسرتك علاقتك بوالدتك علاقتك بربك جل جلاله
علاقتك بحاجات كتير قوي علاقتك بالمسجد علاقتك بالقرآن حدسوني ايه الاخبار مع القرآن رمضان كنا عندنا حرص شديد ان احنا نختم كل اسبوع مرة. طيب ليه؟ ليه ما بتختمش والحرف بعشرة. ليه
ليه ما بتجريش وبتقرأ بالتلات اربع اجزاء في اليوم النهاردة اعتبر ان العشرة بدأت عاوزك تدخل يوم عرفة وتكون مشتعل الشوق مشتعل الاشتياق احس بسخونة حاسس برؤية يعني بروح مختلفة
فشدوا حيلكم اللي جاي اجمل واللي جاي اكثر رفعة لك وانشراح في صدرك فخلي بالكم استعينوا بالله احنا مقبلين على يوم عرفة ويوم عرفة ده ان شاء الله لعلي غدا اتكلم
في كيفية استثماره او بعد غد المهم احنا عاوزين نركز بارك الله فيكم الايام دي ونشد حيلنا شوية وخلاص هتنتهي. كل حاجة هتنتهي فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم
لاجابة السؤال ما الجديد وهتطلع ايه باللي باقي من العشرة. ناوي تطلع مني. يا جماعة لازم تحط رؤية. لازم تحط هدف. لازم تحط حاجة مش قادر اصوم بصدع راسي وجعاني على طول انقل
خلاص الصوم مش قادر معك ادخل على اللي بعده. ركز جدا لكن ما ينفعش الهدوء ده ما ينفعش السكوت ده خلاص عندي هدف ان انا ان شاء الله يوميا هقرأ سلاسة اجزاء
خلاص انتهى هقرأ سلاس اجزاء يوميا ان شاء الله يدعى لي اللهم اعط اعطي منفقا خلفا انا خلاص هستسمر اوعى ان شاء الله سارزق دعاء هذا الدعاء بازن الله انا يوميا
انا هطلع تلات وجبات حط حاجة كده واضحة بلاش الله يكرمك الكلام العاين من الحاجات السايلة دي اللي مش بنعرف نمسكها حط حاجة انا ان شاء الله يوميا هكلم تلاتة من اقاربي من صلة ارحامي
او من الناس اللي ممكن مستغربين جدا ان انا اكلمهم يعني لان آآ ربما هم مهمشون فانا ساكبر المقام مقام هؤلاء في قلبي ونتواصل معهم الباب ده مهم اوي اوي. فيقوم بقى ان احنا النهاردة نحط هدف
ده بس اصل فات خمس تيام وباقي اوقات اغنية يا اخي يا اختنا الله يعزكم ويبارك فيكم. ركزوا عطاءات الله مش بتتحسب كده بالكم والكلام ده لاحتساب للحساب فاتحركوا ان الله يرى في قلبك الهم يرى في قلبك الخوف على فوات هذه الساعات وانت لم
تضع فيها ما يثقل ميزانك التاجر اللي قصر الفترة اللي فاتت دي. هو عارف كويس قوي ربما ييجي يوم عرفة يوم العيد ناس تشتري كتير منه ناس يجوا يشتروا خمس ست عشر بقرات منه
الموسم لسه فيه خير كتير المهم عاوزين نشد حيلنا فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لكل خير وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم اشهدني الله آآ امس موقف الدكتور حازم
شومان وصلاته على ولده وكلمة لوالده يعني اردت ان انا اعلق تعليق ان شاء الله لن اطيل ان كلكم عارفين المعاني ديت ويمكن اكتر مني فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يأجره خيرا
لكن سبحان الله في كزا معنى مهم قوي الواحد ينتبه له هناك من يختارهم الله لابتلاءات تليق بهم ابتلاءات كأنها ابتلاءات الكبار. خاصة ابتلاءات العشر دي ابتلاءات الكبار خاصة في الاولاد
فهذا ابتلاء الخليل لما ابتلي اسماعيل عليهما السلام فاحيانا يريد الله سبحانه وتعالى لك ان تؤجر رغم انفك فانك تاخد ترزق الصبر في ايام من ما من ايام العمل الصالح
العمل الصالح فيهن احب الى الله فان دي عبادات توفق لها دي حاجات عالية قوي الحاجة التانية ان الله يختارك لتكون قدوة وحجة واسوة الله يعلم سبحانه وتعالى انه سيربط على قلب عبده حازم
وهذا الربط سيكون منارة وتسليح لكل من يبتلى بعده في مسل هذا المصاب فعلى طول يتزكر هذا الرجل كما يتزكر السلف الصالح يتزكر ما النمازج معاصرة زي ما الشيخ المنجد لما ابنه قتل وآآ الدكتور اياد
والدكتور حازم وكل الافاضل الكبار دول. فانت تتسلى فيقدر الله سبحانه وتعالى بلاء لتكون قدوة لكل من بعدك فدي عطاءات سبحان الله لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى الامر الاخير اللي علق عليه
اسأل الله ان يثبته على الخير حتى يلقاه ان في فرق كبير انك تتكلم عن الرضا وانك تعيش الرضا. في فرق كبير انك تتكلم عن القضاء والقدر وانك تكون انت
حالك هو المتكلم عنك. في فرق كبير قوي وتبقى مدركين كويس قوي ان لولا ان سبتناك الله الذي يثبت والله الذي ينطق وفي مشاهد ما تعرفش تمسل فيها في مشاهد انت مش هتعرف تمسل فيها
هو الله سبحانه وتعالى يلبسك رداء الستر عشان كده يا جماعة الحاجات دي هتمتحن فيها كلامك ده فيه فرق بانك تتكلم عن العقيدة وفيه فرق انك بيعيش العقيدة هو ده الفرق الكبير بين الشحن الدماغي
والشحن القلبي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يستره ويربط على قلبه. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجنبنا واياكم بستره واحسبه على خير ولو ازكيه على الله والله حسيبه اقول لكم سبحان الله
قابلت كتير الحدو او واقفين على سور الشك وسيقزون ويقفزون في الالحاد ان لم ينتبهوا بسبب اصل ابويا مات وانا كنت بحبه قوي وما فهمتش ليه مات وربنا لك ياخده مني وكده. اصل ابني مات وبتاع
في ناس سبحان الله ويقول لك انا ادتني ادعي كتير ان ابويا ربنا يشفيه. وما حصلش وليه؟ طب وهو كان موجود كان فين؟ وما سمعنيش ليه العجيبة اما تيجي تسمع كلمة الدكتور حازم
هتدركه قد ايه انه حاضر في كلامه العفوي ان ربنا استجاب لي الله اكبر. طب اين الاستجابة اه المسلم بيعبد ربا صادقا قادرا حكيما صادقا لما قال ادعوني استجب له. اما مسلم بادعي بقى ادعو اعبد هذا الرب
كون ان في واحد تاني عنده تصور عن رب غير صادق قال ادعوني فاستجب لكم وهو ما استجاب ليش ده تصورك عن الرب الذي تعبده انت لا الذي اعبده انا كمسلم. انا اعبد ربا صادقا
اعبد ربا قادرا اعبد ربا حكيما فالمشهد بيحصل لاشخاص شخص تلاقيه كفر بالله وقال لك فين بقى ولو بيسمعني والكلام ده كله؟ وشخص قال ايه؟ ربي صادق استجاب دعائي واعطاني
اه نتيجة ندائي ولكنه حكيم وهو قادر على ان اه يشفي ولدي ولكنه حكيم فاعطاني ما لا يخطر لي على بال. في فرق كبير ان اللي عارف الرب الذي يعبده
وفي واحد عنده تصور زهني في ربه عشان كده في ناس مهم جدا دي برضو من ضمن الحاجات اللي انتم تستثمروها في العشر انك تطهر قلبك من التشويش اللي موجود فيه
وتصحح التصورات الزهنية عن الرب في العقل في ناس كتير يقول لك انا بحسن الزن بالله وانا محسن الزن بالله وحسن زنه بالله ده مفهوم غلط هو محسن الزن بالله ان هو هيتزوج فلانة
وقاعد امال يدعي يقول له يا رب انا محسن الزن بيك فانت هتزوجني فلانة. طب فلانة دي اتجوزت واحد تاني فيقول لك بقى ايه ده بقى؟ ما هو انت فاهم حسن الزن غلط. حسن الزن مش ان ربنا سبحانه وتعالى سيعطيك ما تريد. حسن الزن
انك تعلم انه سيختار ما ينفعك. هو ده حسن زنك لله حسن زنك انك تكون عندك زن عالي في ان اختيار الله سبحانه وتعالى لك هو الخير. هو ده حسن الزن
لكن انك مصدر نفسك حسن الزن بالله اللي انا هطلع الاول على الدفعة اللي انا هجيب مجموع كلية الطب اللي انا هجيب هندسة اللي انا هجيب كزا فما جبتش هندسة
فين بقى حسن الزن بالله؟ لأ هو انت فاهم حسن الزن غلط حسن الزن ده انك بتاخد بالسبب وتمشي في مناكبها مش منكب واحد لأ بتترك كل الاسباب اللي متاحة لك سم في النهاية
تنتزر نتيجة التفويض لو انت فوضت لكن انت مفوض بشرط هذا رب لا يشترط عليه فهمتم؟ ففي معاني كتير قوي محتاجين ان احنا ندركها ومحتاجين اللي احنا نعيشها فكل واحد مننا يراجع تاني تصوراته. فيه ناس بتعبد ربا فقيرا. صح
هذا ليس رب المسلمين اللي بيعبدوا ربا يده مغلولة دول ناس اعبدوا ربا غير الرب الذي يعبده المسلمين في ناس بتعبد رب كان يفتقر للصاحبة والولد لكن المسلمين يعبدون ربا لا يتخذ صاحبة ولا ولدا
فمهم جدا انك تدرك كويس قوي. انا اعبد ربا لا يشرع تشريعا فيه مفسدة لي وضرر لي وظلم لي فالنهاردة اما اجي ابص انا كامرأة على شيء في المواريس شيء في النكاح شيء في اي حاجة تانية لازم اكون انا مدركة كويس اوي ان انا اعبد ربا تشريعه ليس زالما لي
اما اول ما يبدأ السوس يدخل نبدأ انا افهم بقى واشوف بقى هو السنة اصل برضه السنة فيها احاديس بتزلمني اللي فيه ايات ظالماني اه واضح انك انك آآ لم تعرف ربك بعد
دي كده مهم جدا جدا جدا ان اول حاجة اشتغل عليها انك تعرف الرب الذي تعبده تعرف الرب الذي تعبده لان اول ما هتدخل في قبرك هتتسأل عن الرب اللي انت بتعبده
من ربك ايه الجواب؟ هتقول له ايه بقى هتقول له ربي الذي خلقني فزلمني وكان يمنعني الخير. كان يتلذذ بعذابي هو ده اللي ده الرب اللي انت بتعبده هتقول اعبد ربا قادرا خلقني ولكن ليس بحكيم هو ده الرب اللي انت بتعبده؟ ده اللي هتجاوب عليه
فمهم قوي انك تكون مدرك كويس قوي تعبد ربا خالقا قادرا وتقول لا يعلم ما في غد تعبد ربا جاهلا تعبد ربا. ايه الرب اللي انت بتعبده؟ ففهمته المعنى ده مهم اوي اوي اوي انك تصحح تصورك عن الرب
عشان كده آآ نفوس هو خالقها واموال هو رازقها ياخذها منا ويعطينا الجنة بخم بخم هو ده كان ابنك هو دي كانت امانة عندك خلاص هو انت اللي خلقته؟ لا يعني احنا مديهم لك امانة؟ اه خلاص انتهى الموضوع
فابنك ليس ملكك هو ملك الخالق اعطه لك انت امانة. ليه يا عم خده؟ انت ما بتقولش ان لله وقلبك بيرفرف بالرضا. ليه بان في فرق كبير انك تتكلم عقيدة وانك تعيش عقيدة
عشان كده كم من العوام عايشين عقيدة وكم من ممن يتكلم عن العقيدة لم يوفق بعد ان يعيشوا بها فالمعنى ده مهم جدا جدا الناس اللي بتدرس عقيدة في المعاهد في مراكز التعليم مراكز كزا لابد ان يعيدوا تاني
النزر ويشوفه تاني هل هم النهاردة بيخرجوا مخرجات التوحيد بيشع من قلوبهم ولا المناظرات بتشع من لسانهم وعقولهم. وقاعدين يعملوا منازرات ويعملوا كزا ويعملوا كزا ويعملوا كزا. وليل نهار يعني انا سبحان الله
في عز ما الناس بتسمع حاجات معينة وتشوف نتايج معينة في حد تلاقيه مشغول بتبديع سين وصاد وفلان ده جاهل فلان ده مش عارف ايه فلان ده ايه فلان عنده ولع بتصنيف
قل لمن ليس معه وتلاقي عنده شح حتى في زكر التعزية فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يلهمنا التوفيق واياكم هيا بنا لنكون معه كانك مع صلى الله عليه وسلم قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم
لما قضى سعيه وكان في اخر طوافه على على المروة امر بامر ايه هو الامر؟ قال من لم يسق لم يسق الهدي يعني اللي مش معه هدي من اصحابه ان يحل من احرامه ويجعلها عمرة. انتم عارفين ان الحج فيه حاجة اسمها القارن. يعني انا طالع من بيت
انا نويت عند الاحرام ان انا ساهل بحج وعمرة. انا هحل هعمل هكون نيتي والنسك بتاعي الحد الايه قارن في واحد يقول لك متمتع ايه المتمتع ده يعني هيعمل عمرة ثم يحل وبعد ذلك اما ييجي يوم تمانية يبدأ ينوي تاني بالحد
في واحد هيبقى المفرد وده لبيه من البداية خالص نوى النية دي يعني تقسيمة فقهية كده ممكن بسهولة ترجعوا وتقرأوا فيها باللي مهتم النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم اللي مش معه الهدي خلاص ينوي العمرة ينوي يحل احرامه
وعادي جدا. يخلي احرامه يعني ايه؟ يعني خلاص بقى يلبس الايه؟ المخيط ويأتي اهله والموضوع عادي جدا. كل اللي كان محزور في الاحرام مباح ده دلوقتي. تمام كده فقال من كان منكم
اهدى فانه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدى فليطف بالبيت وبالصفا والمروة ليقصر وليحل ثم اقيموا يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم خلاص احنوا حتى اذا كان يوم التروية فاهله بالحج
طبعا كلام صعب جدا بالنسبة للصحابة انذاك. يعني ياه يعني احنا دلوقتي بنحج معاك يا رسول الله وطالعين من ايه؟ من ابيار علي المدينة واحنا ناويين الحج احنا دلوقتي هنفكر وبعدين نبدأ تاني موضوع صعب
فامر النبي صلى الله عليه وسلم نسائه ان يحللن. فاحللن الا عائشة رضي الله عنها ليه؟ لانه قد اتاها عذر بنات حواء وقالت له حفصة رضي الله عنه طب ما يمنعك يا رسول الله ان تحل انت. طب ليه انت مش هتحل يا رسول الله؟ قال اني لبدت رأسي وقلدت هدي فلا احن حتى انحر هدي
يعني بيقول لها انا ايه؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم اه نوى يعني غير نيتهم يعني طبعا الصحابة شق جدا عليهم الموضوع جابر بيقول لنا رضي الله عنه كبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا
هم خارجين من المدينة قاعدين يلبوا مهلين بالحج لا يذكرون الا الحج. يصرخون بهم صراخا. ازاي يفسخون العمرة؟ ازاي يجعلوه متعة سبحان الله كان النبي يريد ان يعلمهم ان الحج والعمرة
عادي ممكن يكون انت متمتع. طبعا عزموا عليها. ازاي ان هم هيؤدوا العمرة في اشهر الحج وايامه وكان عندهم موروث في الجاهلية ان ما ينفعش يعمل عمرة في ايام الحج. وان ده كان من افجر الفجور
دايما التشاريع الارضية سبحان الله! تطلع كده بافتكاسات فالنبي صلى الله عليه وسلم بيكسر الفكرة دي فطبعا حتى هم بيسألوه يا رسول الله اي الحل؟ اي الحل تقصد؟ قال الحل كله عادي المحزورات كلها
فجعلوا يتزاكرون والموضوع صعب جدا. قالوا خرجنا حجاجا لا نريد الا الحج حتى اذ لم يكن بيننا وبين عرفة الا اربع ليالي امرنا ان نفضي الى نسائنا صعب قوي مش قادرين هم مش قادرين يقولوا يعني احنا كل الفترة ديت مم. صابرين وبتاع نيجي دلوقتي امر شاق جدا عليهم في بداية
احنا دلوقتي بالنسبة لنا الامر عادي. لكن هم عندهم كان الامر قبل التشريع والوضوح سبحان الله ليس بالسهولة خالص رآهم النبي تباطؤوا ورأى تردده غضب صلى الله عليه وسلم كان يغضب دايما من التأخر في اي شيء مرتبط بالطاعة. دخل على عائشة رضي الله عنها
وهي تعرف من حاله الغضب حتى ظنت ان احدا اذاه واغضبه فقالت من اغضبك من اغضبك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخله الله النار اللي يغضبك ادخله الله النار. شوفوا سبحان الله! الزوجة
اللبيبة الزكية التي تريد ان تمتص وتشارك مشاعر زوجها قال اوما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون. ياه! تتردد مع امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغ النبي ما يقوله الناس. فما يدرون
عشي بلغوه من السماء ام شيء بلغه من قبل الناس مهم فقام النبي فيهم خطيبا فحمد الله واثنى عليه. ثم قال ابالله تعلمون ايها الناس قد علمتم اني اتقاكم لله. واصدقكم وابر
ركن افعلوا ما امركم به انه لولا هدي لحللتك ما تحلون. بيقول لهم بقى ايه الاشكال فيهم يعني. بيقول لهم انا عشان بس جبت الهدي معي. ولو استقبلت من امري
استدبرت لم اسق الهدي فاحلوا. يعني باقول لهم انا لو كنت يعني الامر لو رجع انا هعمل اللي انتم عملتوه هنا طابت قلوبهم. هنا اقرت عينهم واعينهم بمقال النبي صلى الله عليه وسلم. وده دور المؤسر دور المربي دور القائد يا جماعة
ان ازاي يمتص هذه الخواطر وهذه المشاعر ويوجهها سبحان الله هم لأ اللي بيقولوا مش هيحجوا لأ هم هيحجوا بس هيعملوا حاجة اسمها الحج المتمتع. وده طبعا يعني ايه افضل المناسك او القول الراجح ان شاء الله
ان هو يعمل عمرة ويحج في نفس الايه الايام ديت فقصروا ولبسوا سيابهم واحلوا وتطيبوا وافضوا الى اهلهم وسمعوا واطاعوا كما هو شأنهم ابدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
وفي الوقت ده قام سراقة ابن مالك. فاكرين سراقة فاكرين وهو بيطارد النبي صلى الله عليه وسلم قام سراقة وهو في اسفل المروة. فقال يا رسول الله ارأيت متعتما لعامنا هذا ام لابد الابد؟ يعني العمرة دلوقتي دخلت في الحج وعادي الواحد ممكن يتمتع على طول كل
لسنة ممكن انا عمال اجي احج ممكن اعملها بالتمتع يعني اعمل عمرة وبعدين ايه انوي الحج فاكون عملت الاتنين بدل ما اعمل واحدة ولا دي بس السنة دي ؟ فشبك النبي بيده اصابعه واحدة في الاخرى
وقال لا بل لابد ابد لا بل لابد ابد لا بل لابد ابد. دخلت العمرة في الحج الى ايوم القيامة يا على الجمال ويقوم سراقة لما لقى الجمال ده فسأل سؤال
قال يا رسول الله يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان احنا عاوزين بقى القعدة القعدة احلوت والدنيا جميلة وادينا احلنا بقى وايه وروقنا وباقي تلات اربع تيام. طب احنا بقى عاوزين ايه
الجمال كله بقى. بيقول له ايه؟ احنا يا رسول الله اعتبرنا لسه لسه مش لسه اسلمنا. احنا لسه ربنا خالقنا الان سؤاله جميل قوي بين لنا ديننا كأنا خلقنا الان. فيما العمل اليوم
فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير ام فيما نستقبل؟ بيقول له يا رسول الله يعني انا عاوز بقى موضوع القضاء والقدر ده تشرحه لي كأن انا بدأت النهاردة هو موضوع الايه العمل ده اللي انا لما اجي اشتغل دلوقتي. ده احنا بنشتغل شغل
حاجة مكتوبة علينا ولا حاجة مش مكتوبة واحنا ايه بتنشأ بننشئها. قال لا، صلى الله عليه وسلم، بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير فسأل السؤال المنطقي الطبيعي اللي يسأله اي بشر قال له طب فيما العمل؟ طالما مكتوب لي اللي انا هكون كويس او هيكون وحش
شوفوا يا جماعة الفرق بين بينا وبينهم. النبي قال لهم ايه؟ اعملوا فكل ميسر لما خلق له الموضوع بدون تفرك في الورد وبدون تدخل في تفاصيل انت غير اه منوط بيك امور الغيب. انا بقولها لك كمعلومة
انت خدتها كده كمعلومة؟ اه. لكن هذه المعلومة لا يتكئ عليها ولا يحتج بها بي ترك العمل فهما فيكون له ميسر له. لو انت مكتوب لك انك تكون من اهل الجنة ومن العمل الصالح هيبان هيبان ازاي؟ على حسب العمل اللي انت هتعمله
اعطاك معلومة هذه المعلومة يحاسبك عليها يعني ربنا اداك معلومة هل ربنا سبحانه وتعالى هيحاسبك بقى على المعلومة دي هو الله سبحانه وتعالى جالك ان الوحي بيقول لك ان ربنا سبحانه وتعالى يعلم انك ستكون من اهل الجنة واهل النار وكتب عليك كده. خلاص؟ دي معلومة هو قالها لك
هل المعلومة دي قال لك انا هحاسبك على اللي انا كتبته ولا هحاسبك على اللي انت هتعمله ربنا الوحي دلوقتي قال لك ان ربنا هيحاسبك على ما كتب اما على ما ستعمل على ما ستعمل ما هي ما ينفعش بقى ده انك مشغول بهذا الامر
واحنا طبعا في الدنيا انا طبعا مش عاوز اروح لمسألة القضاء والقدر لان ايه موضوع طويل شوية لكن في حاجات كده تستحضرها تريحك زي القاعدة بتاعة يحاسبك على العمل لا يحاسبك على ما كتب. الحاجة التانية
هو انت ليه في امور الدنيا ما بسمعكش تقول ما هو ربنا كتب ان انا هدخل طب ولا هندسة ربنا كتب اللي انا هنجح ولا مش هنجح ؟ ربنا كتب ان انا هتجوز ولا مش هتجوز ؟ ربنا كتب ان انا
آآ زوجها يرضى عني ولا مش هيرضى عني. اللي انا اللي انا هاكل ولا مش هاكل. هو ليه حضرتك بقى في الدنيا شغال يعني النهاردة اللي عندها بنت في سانوي
او اللي في عندها الفكرة دي وهي في جامعة هو انت رايحة ليه امتحانات النهاردة هو انت ليه بتروح الامتحان النهاردة ليه تروح؟ ما تقعد يا سيدي اقعدي كده في بيتك معززة ومكرمة
وعما تجوعي ما تقوميش تفتحي التلاجة ولا حاجة. ليه؟ هو كاتب عليك انك هتشبعي خلاص هتشبعي ليه تتحركي عارفة ليه بتتحركي وعارفة ليه بتروحي الجامعة وليه عما تيجي في الاخرة تروحي قايلة البوق ده
لان ربنا قال لا يهدي القوم الظالمين لا يهدر قوم الفاسقين ولولا الفسق الذي ملأ القلب لولا الفسق الذي ملأ القلب ما كان ده خرج. لكن طالما قلت كده ده دليل على ان فيه فسق
ده دليل ان فيه في ايه؟ فيه ضلال. ده دليل ان فيه ظلم لان ايه هو ربنا قال لنا كده انا اعبد ربا صادقا انا اعبد ربا عدلا فلو قال لي انا لا اهدي الزالمين لا اهدي الفاسقين لا اهدي الضالين فلما بشوف واحد مش مهدي
بقول ايه بيني وبين نفسي كفاني سقة في ربي ان ان هذا الرجل كان ربي عدلا معه انه لم يهديه انا عمودرك تماما ان ربنا سبحانه وتعالى عدل ليه؟ كأن ربنا بيقول لك يكفيك
ان تسق فينا انني قلت لك اني لا اهدي الظالمين. فيكفيك سقة في ان هذا الرجل زالم اني لم اهديه فاهمين؟ عشان كده النهاردة تلاقيهم دايما مسألة القدر دي بتيجي فين؟ عمرها ما بتيجي في الدنيا
يعني انت النهاردة بنتك تقول لك بصي يا ماما انا لو ربنا كاتب لي ان انا هانجح هانجح كاتبني ان انا هفشل هفشل وما بتروحش الجامعة انا لو ربنا كاتبني ان انا ايه هتجوز هتجوز. انا لو ربنا لو ربنا لو كاتب لك انك هتخلفي. انت تتجوزي ليه
اقعدي في بيتك بدون جواز وبتاع وهتلاقي في الاخر خالص الخلفة جت وهتلاقي عيال جنبك كده ولك ماما وماما هل حد هيقبل كده؟ لأ طب ليه في الاخرة عاوزين نعمل كده
بل تؤثرون الحياة الدنيا. هو بس هروب من مواجهة النفس. مشكلة الناس ديت ايه مشكلة الناس ديت هتفوق لما التراب يهال عليهم ويفاجئ بتلات اسئلة بعش على اجابتها وكان ايه قاعد يضحك على نفسه
عشان كده يا جماعة في اشخاص الحوار معه تضييع وقت الحوار معه اه تبزير دعوي الحل الوحيد مع بعض الاشخاص طبعا مش شرط كل الاشخاص يكونوا كده يعني. بس فيه اشخاص كتير الحل الوحيد معهم
انك تقول له ايه؟ هتعرف كل حاجة في قبرك بس انت فاضي وعاوز تفضي الناس معاك وانت مستمتع بالفضا ده انا ما بشوفكش بتقوم بالليل تبكي له وتقول له اهديني
خلاص؟ طيب انتهى. اوعى تكون فاكر ان ابو جهل كانت مشكلته ان هو مش فاهم ولا اقوام الانبياء لما ايه؟ قاموا قالوا له آآ تجهلون يبقى هم كانوا جهلة. اه كانوا جهلة بالعاقبة. بس كانوا عارفين كويس كل حاجة
اوعى تكون فاكر ان ان سيدنا موسى ما كنش معه ادوات الدعوة والاقناع فما عرفش يقنع فرعون وهامان وقارون لا لا لا تظن بالانبياء هكذا اوعى تكون فاكر ان الرؤوف الرحيم سيد المرسلين اللي اوتي جوامع الكلم
ما عرفش يدعي امية ما عرفش يدعي الوليد ما يعرفش يدعي عتبة ما يعرفش يدعي ابو لهب لا لا لا كزلك انت اوعى تكون فاكر ان الدعاة عاجزين ان هم يقنعوك لأ
اما الدعاة فعلوا مثل ما فعل النبي مع ابي جهل وانت تمارس ادوار ابي جهل عشان كده الى ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم احنا ما عندناش وقت نضيعه كتير
عشان كده في اشخاص مجرد ما تبدأ تاخد بالك ان الشخص ده بيلعب خلاص بقى سل الله له الهداية وتجاوب على قد المعلومة وتسيبه وتمشي وامضي. اختم القرآن يا اخي ختمة وابحس. اقرأ في القرآن
هتلاقي نفسك هديت ورقت فشوف هنا الصحابة اول ما قال لهم النبي اعملوا فكل ميسر ميسر لما خلق له ما فيش دربكة الدنيا اتحلت جدا بس انتهى. قال لك اشتغل
آآ كله ميسر لما خلقه. لقى نفسه فهم الدنيا والدنيا رغم ان هو سأل اسئلة تقيلة وبيجاوب على النبي صلى الله عليه وسلم وكل حاجة بيقول كل حاجة بس هو النبي صلى الله عليه وسلم ادى له الطريق خلاص انتهى
بس الكلام ده ينتهي مع مين؟ مع الصادقين لكن في واحد بيبرر لنفسه يعني انا هقول لكم على حاجة هو اللي بيسأل الاسئلة ديت خلينا يعني جدلا يعني انا مش عارف ليه سرحت شوية كده في الحتة ديت الله المستعان
لكن لعلها تكون من الاعمال الكويسة في العشر ان شاء الله القناة القلبية دي والعقلية هو الشخص ده اللي بيقول الشبهة دي هو لو اتجاوبت عليه اجابة هو من جواه يقينيا مشكلته اتحلت
هيقوم يشتغل ولا هيحاول يدور على مخرج تاني طوارئ يخليه في الحتة اللي هو قاعد فيها منطقة الراحة ومنطقة الضلع. يعني انت اول ما عرف الكلام ده هتلاقيه بقى على طول بقى منفق قوام لليل آآ قارئ للقرآن. واحد بقى امال يجري يجري وينافس ولا هيدور على مخرج تاني
هو بيدور على مخرج تاني فعشان كده الشخص ده لازم يواجه نفسه هي فعلا انت مشكلتك الوحيدة هي النقطة دي فلو اتجاوبت هتنطلق انا اعرف اشخاص بقول له انا اعمل معك تحدي
اسألني عشر اسئلة هجاوبك على عشرة هعمل معك تحدي انك هتدور على اسئلة تانية. ليه لانك بتعشق الهروب بدرع الاسئلة فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسترنا واياكم. طبعا انا اتكلم عن الشريحة الاغلب. في بعض الناس بيبقى عنده فعلا بعض الدربكة بس بيبان مجرد كده ايه
آآ شفاء العي السؤال يجي يقول لك انا عندي استشكال معين كده. اول ما تجاوبوا انتهى الموضوع. لكن في واحد المكنة دماغه شغالة زي التلاجة في الحتة دي. بتزيدنا على طول
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يلهمنا واياكم التوفيق فهنا الواحد اما يتزكر سراقة وهو يحاصر النبي صلى الله عليه وسلم ودلوقتي بيسألوا الاسئلة ديت يقول سبحان الله المهم اتحرك النبي صلى الله عليه وسلم
الى ان نزل بمكان شرق مكة وهو اللي اسمه المعبد دلوقتي المكان ده كان واسع جدا. نزل النبي صلى الله عليه وسلم في المكان ده عشان اصحابه كلهم يقدروا يجتمعوا في المكان ده. وينتزر النبي صلى الله عليه وسلم
لم اعرفه زي ما انتم منتظرين عرفة بعد يومين واسماء رضي الله عنها بتحكي لنا الموضوع تقول نزل النبي صلى الله عليه وسلم ها هنا ونحن خفاف الحقائب قليل ظهرنا قليلة
وازود دول مش معانا حاجات كتير يعني واقام النبي صلى الله عليه وسلم بالابطح اربعة ايام يوم الاحد الاتنين التلات الاربع والنهارده الاربع وكان رفيقا بالناس ومن رفق النبي صلى الله عليه وسلم بالناس شوفوا يا جماعة الرقي شوفوا النبوة شوفوا التربية
من رفق النبي صلى الله عليه وسلم بالناس ما كانش بيروح يصلي في المسجد الحرام. والكعبة خلال المدة دي. ليه اه تتوقعوا ليه لانه لو زهب لصارت معه هزه الجموع العزيمة
وهيشق زلك عليهم فصلى بهم هناك في هزا المكان شوفوا الرفق ده والجمال ده ادانا برضه معنى تاني ان مكة كلها حرام وان كلها مضاعفة سبحان الله! مش مجرد مسجد مكة بس
فكان النبي قريبا من الناس والناس قريبين جدا منه يهابه كل احد ويدنو منه كل احد فالنبي صلى الله عليه وسلم اعنهم ورفق بهم حتى لا يذهبون الى البيت الحرام كل شوية
ابو جحيفة بيقول لنا مشهد من مشاهد النبي في الايام دي اللي هي الايام ايه لحد اتنين تلاتة اربعة وهو قاعد عند المعابدة الابطح وهو كان غلام في السن عشر سنين
وده مهم قوي يا جماعة ان السن الاطفال ده تاخدهم المسجد يسلموا على الداعي. بتبسط اوي اما اشوف الشباب دول ييجوا بعد الخطبة او بعد الصلاة يجي يسلم على ليه
على الايمان يسلم على كزا فتقول سبحان الله او يعني الاباء اللي ربوا والامهات اللي ربط الاولاد دول دي ناس عالية عالية المقام زي ما في ناس تانية يقول له الحق محمد صلاح هو يجري وبتاع والحق في مغني يلحق كزا هو بيعزمه هؤلاء
قلت له شايف فلان ده شايف فلان ده وتخليه يشهد المشاهد الكبيرة فيبدأ يتربى على توقير حملة علم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خرج هو بيقول لنا بقى خرج النبي صلى الله عليه وسلم بالهاجرة وعليه حلة حمراء كأني انظر الى بريق ساقي
ساقيه فصلى بالناس ركعتين فلما قضى صلاته قام الناس اليه فجعلوا يأخذون بيده فيمسحون بها وجوههم. يا سلام فاخذت بيده فوضعتها على وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب رائحة من المسك
يا سلام على الجمال ايه الحاجات الراقية ديت والنبي صلى الله عليه وسلم في الوقت ده وقف في المكان ده عشان اللي جاي متأخر واللي جاي يحج متأخر يلحق النبي والنبي صلى الله عليه وسلم ينتزرهم هنا. فدي كانت من ضمن الاهداف برضه. من ضمن الناس اللي جم في الوقت ده مين
زوج بنته اللي النبي عارف لما يبقى النبي حماك النبي كان حمى مين؟ علي ولا نعم الحماة سبحان الله! المعنى ده مهم قوي موضوع الحمدة اما تدرك ان النبي كان حمى عليه
ولجمال برضو انك تدرك ان ابا بكر وعمر. ابو بكر كان حمى النبي حمى النبي وان النبي صلى الله عليه وسلم كان حماه ايضا عمر انتم واخدين بالكم من العمق ده
معنى جميل جدا وان النبي كان حمى عثمان علاقة لغاية الجمال كان مما آآ اتاه في الوقت ده بقى علي رضي الله عنه. كان في اليمن وكان قادم من اليمن. حصل موقف
غريب جدا كان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه قبل حجة الوداع لليمن فجه وهو جاي هيحرم. طب هحرم بايه؟ هيحرم بايه عليه؟ علي قال ايه اللهم اني احرم بما احرم به رسول الله
خرج نفسه برة الاشكال. قال انا هاحرم بما ايه؟ احرم به النبي. صلى الله عليه وسلم المهم هو لما راح ودخل المكان ده جه مكة لقى مين ؟ لقى النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه لقى مين ؟
زوجته فاطمة بنت ابيها الجمانة فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم اللي دنتها ان فاطمة دنتها تذوب كما يقول الزهبي تذوب عارفين كده الواحد بيدوب قعد امال يختفي يختفي ظلت تذوب ستة اشهر حتى لحقت بابيها
بس فاطمة دي يا جماعة ابتليت بلاء لا يعلمه الا الله ده النبي صلى الله عليه وسلم لما خديجة ماتت العلماء المعاصرين سموا هذا العام عام الحزن فكان الموضوع صعب جدا
جدك وابن حجر يقول ان النبي زل فترة لا يخرج بعد وفاة خديجة رضي الله عنها فالموضوع كان صعب لكم ان تتخيلوا بقى ايه ازا كان ده الزوج طب البت لما الام دي تموت
ازا كانت هي للزوج لما ماتت حصل كده طب ما هي كانت دي بقى ام ام فاطمة وماتت فبلاء شديد جدا فتتسلى باخواتها وابيها تبدأ بقى اخواتها واحدة واحد واحد وواحدة واحدة يموت. زينب تسيبها. ام كلسوم تسيبها. الله اكبر. كل دول قاعدين يموتوا
فما عدش باقي الا ايه؟ اللي واحد بس من ريحة البيت وهو محمد صلى الله عليه وسلم فده الوحيد اللي باقي لها فيموت فتنطفئ الحياة خلاص الشمس والقمر مش موجودين
والكواكب مشيت فذابت يقول الذهبي ذابت ستة اشهر حتى لحقت بابيها. ما قدرتش سبحان الله رضي الله عنها فاطمة دخل عليها علي واجادها ايه؟ قد حلت من ايه؟ من العمرة
ووجدها لابسة سياب مصبوغة واكتحلت وتطيب وتطيبت في بيتها فعجب جدا من الحال بتاعها وازاي هي تحل من الاحرام؟ سألها عن زلك فقالت ايه؟ ابي امرني بذلك ابي امرني بزلك. شفتم يا جماعة! ابوها النبي. شفتم كلمة ابي دي
مين هيقول على النبي صلى الله عليه وسلم ابي امرني بزلك فزهب علي محرشا اباها عليها راح يشتكي للنبي صلى الله عليه وسلم عارفين كده ايه الناس الشباب كده عمال يطلع على حماه وبتاع يقول له بنتك بتقول
واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان فاطمة قد حلت واكتحلت ولبست ثيابا زي صبيغة وزعمت انك امرتها بذلك. زعمت يعني مش مسألة كذبة زي ما احنا بنقول بتزهق لا بيقول كده
فقال النبي شوفوا يا جماعة الجمال. فقال النبي صدقت صدقت صدقت انا امرتها به يا سلام على الجمال قال له ايوة انا امرتها كده قال ثم قال لعلي قال النبي لعلي شوفوا بقى هياخده في حتة تانية خالص ما يدنوش بقى مشغول بالموضوع ده. بما اهللت انت قلت ايه
قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك وكان معه الهدي. فقال فلا تحل. يعني خلاص خليك زيي بقى ويجي ابو موسى الاشعري برضو يقول له النبي بما اهللت؟ قال باهلال كاهلال النبي صلى الله عليه وسلم
قال هل سقت هديا؟ قال لا. قال فانطلق فطف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حل خليك زيي زي الصحابة ومع انشغاله صلى الله عليه وسلم واستغراقه في القيام بالشؤون دي كلها
واحد يتعب من اصحابه صلى الله عليه وسلم ويمرض يسيبه حجة انا معايا مية وعشرين الف وتسع بيوت ومش فاضي وبتاع وداخلين لا لا لا نبي التفقد فماذا سيفعل معه
هذا ما سنتكلم عنه المرة القادمة ان شاء الله اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم بكل خير وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم