بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين قال الامام النسائي رحمه الله تعالى في كتابه السنن الكبير
قال زكاة المعدن او المعدن والمعدن قد اختلف في زكاته. فهناك من اوجب فيه الزكاة وهناك من لم يوجب فيه الزكاة وهناك بعض التفاصيل التي جاءت عن بعض اهل العلم في هذه المسألة
واما اذا كان ذهبا وفضة فلا شك ان الزكاة فيه واجبة اذا كان المعدن ذهب او فضة فلا شك ان الزكاة فيه واجبة واما ما سواه فكما تقدم وقع فيه خلاف بين اهل العلم
قال اخبرنا قتيبة بن سعيد الثقفي قال حدثنا ابو عوان الواح بن عبدالله ليشكر قال عن عبيد الله بن الاخنس وهو ثقة قال عن عمرو بن شعيب ابن محمد ابن عبد الله ابن عمرو عن ابيه
شعيبة بن محمد عن جده عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة فقال ما كان في طريق مأتي اي مسلوك او في قرية عامرة
امرا بالسكن فعوفها سنة لان هذا غالبا قد ضاع وسقط من اهل هذه القرية او ممن سلك هذا الطريق فان جاء صاحبها والا فلك بعد سنة ولم يأتي صاحبها فهي لمن التقطها
وما لم يكن في طريق مأتي ولا في قرية عامرة ففيه وفي الركازي الخمس نعم اذا لم يكن في طريق مسلوكة ولا في قرية عامرة وانما هو من دفن الجاهلية
فهذا يخرج الانسان او يخرج الذي وجده يخرج الخمس اوريكاز مع ركز في الارض نعم وقد اختلف فيه فذهب الحنفية الى انه المعدن. المعدن وذهب الجمهور الى انه ما كان من اهل الجاهلية مما دفنوه
ومما ذهب منهم اوضاع منهم واحيانا يجد الانسان اشياء من الاقوام السابقين والامم التي هلكت فهذا يكون فيه الخمس وقد اتى الي شخص فيما سبق وسألني انه وجد في مكان
وجد ذهب تمثال من ذهب وجد تمثال من ذهب وجدا في شمال الجزيرة تمثالا من ذهب نعم فاحيانا نعم تكون اشياء مدفونة نعم و يعلم ان في مصر اشياء كثيرة من ذلك من الكنوز التي كانت
مدفونة فيما سبق من عهد الفراعنة وغيرهم نعم وهذا الحديث لا بأس باسناده. وقد جاء من طرق عن عمرو بن شعيب وسلسلة عمو بن شعيب تقدم لنا ولعل الشيخ اسماعيل ينتبه تقدم لنا انها من القسم الحسن
قال اخبرنا اسحاق بن ابراهيم وهو الحنظلي التميمي وهو امام مشهور توفي سنة ثمان وثلاثين ومئتين. قال اخبرنا سفيان اي ابن عيينة وهو امام مشهور ايضا توفي عام ثمانية وتسعين ومئة. قال عن الزهري محمد بن شهاب الامام. توفي عام اربعة وعشرين ومئة
قال عن سعيد وهو ابن المسيب القرشي المخزومي الامام نعم قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه. قال اسحاق واخبرنا عبد الرزاق اي بن همام الصنعاني توفي عام احدعش ومائتين قال حدثنا مع عمر بن راشد البصري قال عن الزهري محمد بن شهاب
قال عن سعيد وابي سلمة وقد جاء هذا الحديث عن سعيد اي ابن المسيب وعن ابي سلمة بن عبدالرحمن كل واحد لوحده ومجموعين كما هنا وجاء ايضا عن عبيد الله بن عمر عبيد الله بن عبدالله بن عتبة
فالذي يظهر ان الزهري رواه عن الثلاثة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار. جرحها جبار اي هدم عندما العجماة تصيب شخص اي الدواب
فجرحها هدو. نعم واما اذا كان شخص راكبها فان كان اصابت من الامام فصاحب الدابة مسؤول عنها وان كانت من خلفها ليس مسؤولا عن ذلك نعم قال والبئر جبار. يعني
ليست في طريق الناس وانما في مكان بعيد وواحد سقط فيها. فايضا هذا الساقط يعني لا عفوا صاحب البير لا يتحمل دية هذا الساقط والمعدن اي من سقط عليه المعدن فايضا جبار هدو دمه
وفي الركاز الخمس فوق الكاس كما تقدم المدفون دفن ما كان من دفن الجاهلية ففيه الخمس يخرج الانسان الخمس نعم وقد ايضا اخبرني احد الاخوة انه ان بعض قربه ايضا قد وجد
جورة فيها ايضا دهب من ايضا المدن التي كانت قائمة قديمة فيما سبق. نعم من ال دباش المشفوي. نعم قال اخبرنا يونس بن عبدالاعلى. نعم هذا طبعا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان
قال اخبرنا يونس بن عبدالله على الصدفي نعم طبعا الشيخ بندا وده يجد اه جوة فيها كلها ذهب نعم نعم نعم قال اخبرنا نعم حتى ابو محمد العسيري نعم قال اخبرنا يونس بن عبدالاعلى الصدفي نعم
وهو ثقة جليل دفع عام اربعة وستين ومائتين قال اخبرنا ابن وهب طب هل تعلمون يعني اموال الناس فيما سبق ليست مثل هالاوراق نعم وانما هي ذهب وفضة. ذهب وفضة نعم
ولذا توجد وكان السابقين كما هو معلوم يدفنون. ما عندهم بنوك كانوا يدفنون واحيانا يموت الانسان ولا يخبر يعني قبل وفاته ما يخبر اهله فيموت ويبقى هذا الدفن. او احيانا يدفنه ثم بعد سنوات ينساه
ويضيع هذا المكان نعم اي نعم نعم ايه اه نعم نعم يعني السابقين تجد قال اخبرنا بن وهب عبدالله بن وهب بن مسلم القرشي توفي عام سبعة وتسعين ومئة قال اخبرني يونس ابن يزيد الايلى توفي عام ثمانية وخمسين ومئة قال عن ابن شهاب الزهري
ودفع مرضى عشرين ومئة. قال عن سعيد بن المسيب القرشي المخزومي توفي عام ثلاثة وتسعين وعبيد الله بن عبدالله وتوفي ثمانية وتسعين ابن عتبة نعم هذا قول؟ نعم وهو اللي يقول عنه بن عبد البر كان يشعر الفقهاء وافقه الشعراء
قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله. وهذا اسناد صحيح كما تقدم اخرجه الشيخان من الحديث تقدم قال اخبرنا قتيبة بن سعيد
طبعا رواية سعيد وعبيد الله بن عبدالله في مسلم ورواية سعيد وابي سلمة في البخاري ومسلم قال اخبرنا كتيبة ابن سعيد الثقفي عن مالك بن انس بن ابي عامر الاصبحي الامام
توفي عام تسعة وسبعين ومئة عن ابن شهاب الزهري عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة ابن عبد الرحمن الزهري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
جرح العجماء جبارة يعني هدرو فهناك تفصيل عند اهل العلم اذا كان من الامام او من الخلف واذا كان في الليل او في النهار نعم والبئر جبار اي من سقط فيها
والمعدن اي اذا ساقت عليه المعدن وفي ركاز الخمس. نعم خمس قيمة الركاز قال اخبرنا يعقوب بن ابراهيم نعم وهو الدورقي قال حدثنا هشيم ابن بشير الواسطي قال اخبرنا منصور
وبن زادان نعم الواسطي منصور بن زادان الواسطي وهشام بن حسان القدوسي عن ابن سيرين محمد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وبنسيبين توفي عام عشرة ومئة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البئر جبار والعجماء جبار
والمعدن جباو وفي ركاز الخمس ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق