1
00:00:00.400 --> 00:00:24.350
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله  اما بعد فقال الحافظ محمد ابن يزيد او ربعي المعروف ابن ماجة القزويني والمولود عام تسعة ومئتين والمتوفى عام ثلاث وسبعين ومائتين. قال في كتابه السنن

2
00:00:26.150 --> 00:00:55.250
قال باب النهي عن انشاد الدوال في المسجد الضالة لا يجوز ان تنشد في المسجد  ما جاء من النهي عن ذلك فالمساجد لن تبنى لهذا وانما بنيت للصلاة ولقراءة القرآن ولذكر الله عز وجل

3
00:00:57.000 --> 00:01:16.050
وفي هذه الحالة ممكن للشخص ان يسأل عن ضالته عند باب المسجد نعم قال حدثنا علي بن محمد وهو التنافس وهو ثقة قد اكثر عنه ابن ماجة كما هو معلوم

4
00:01:17.450 --> 00:01:36.900
وقد تفي عام ثلاثة وثلاثين ومائتين او خمسة وثلاثين ومائتين قال حدثنا وكيع بن الجواح ابو اسي الامام وقد توفي عام سبعة وتسعين ومئة وبني رؤاس من بني عامر وبن صعصعة من هوازن

5
00:01:37.400 --> 00:02:04.400
وهو كوفي قال عن ابي سنان سعيد بن سنان الشيباني وهو كوفي قد سكن الري وكان من العباد واما ما يتعلق بظبطه وحفظه فلم يكن متقنا ولذا قد وقع في ظبطه وحفظ بعض الخلاف

6
00:02:04.700 --> 00:02:29.150
بين النقاد ومحصل كلامهم والله اعلم انه صالح الحديث. صالح الحديث له بعض ما يستغرب فالاصل في حديثه انه لا بأس به هذا هو الاصل وقد وثق يحيى بن معين ولكن قد تكلم فيه

7
00:02:29.300 --> 00:02:54.100
الامام احمد طبعا وصاك يحي بن معين وغيرك ابي حاتم مغازي وابو داود كابي حاتم غازي وابي داود وابنه وتكلم ودع والقطني نعم وتكلم فيه نعم غيبهم نعم واجه انه صالح

8
00:02:55.000 --> 00:03:29.600
وله بعض الغرائب كما قال ابن عدل له مفردات وغرائب نعم والاصل في حديثه القبول والاستقامة قال عن علقمة ابن مرسد  وهو ثقة مشهور والقم بن مقصد الحضرمي وهو ثقة مشهور. قال عن سليمان بن بريدة بن الحصيب الاسلمي البصري. وهو

9
00:03:29.600 --> 00:03:53.800
ثقة فقيه لأنه قد تولى القضاء وكان في زمنهم من يولى القضاء لابد ان يكون فقيها  وهو ثقة مشهور واخوه عبدالله اشهر منه من حيس الشوفة اشعر اكثر حديثا  وبعضهم قدم سليمان وكلاهما ثقة

10
00:03:54.000 --> 00:04:22.050
قال عن ابي بريدة من الحصيب الاسلمي رضي الله تعالى عن قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من فقال رجل من دعا الى الجمل الاحمر يعني يبحث عنه

11
00:04:22.850 --> 00:04:57.650
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا وجدته انما بنيت المساجد لما بنيت له يعني من اقام الصلاة والعلم والذكر نعم وقراءة القرآن وهذا الحديث قد اخرجه الامام مسلم والنسائي واحمد بن حبان

12
00:04:58.050 --> 00:05:24.050
ووقع على القمة فيه بعض الاختلاف فان النسائي اخرجهم من طريق مصعب بن كتام عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة مرسلا ونريد اسناده عند مسلم والنسائي واحمد بن حبان. مم. اخبرنا محمد بن البار قال

13
00:05:24.050 --> 00:05:36.150
دفنه محمد ابن سلمة عن ابي عبد الرحيم قال حدثني زيد ابن ابي انيسة عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل ينشد ضالة في المسجد فقال صلى الله عليه وسلم

14
00:05:36.250 --> 00:05:54.450
اذا وجدت اي هذا حديث اخر وقال مسلم حدثني حجاج شاعر ولا حدثنا عبدالرزاق ولا اخبرنا الطوري عن علقمة لمرتك عن سليمان ابن مريد عن ابيه ان رجلا نشأ في المسجد

15
00:05:57.800 --> 00:06:30.850
اذا هذا من طريق عبد الرزاق ان القم به مرسلا موصولا. نعم وايضا ذكر   وكان الذي معنا نعم. هم ومن طريق جرير عن محمد ابن الشعيبة اصبروا بس لحظة     وبعد الطريق الثالث

16
00:06:31.150 --> 00:07:04.900
انا على القناة  محمد بن شيبة. نعم  قال جاء اعرابي بعد ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر فادخل رأسه من باب المسجد فذكر بمثل حديثهما. مم  نقول ادخل

17
00:07:04.950 --> 00:08:02.300
وكأنه لم يصلي معهم طيب عند احمد بده يكمن  طيب نطلب من الوليد ومؤمل قال حدثنا سفيان   نفس عن طريقه كيف  بن حبان طيب. مم النسائي في الكبرى ايضا الكبرى

18
00:08:02.850 --> 00:09:22.600
لا    لا لا هكذا هذا بدون اسنان        نعم اذا هذا قد روي فيما وقفنا عليه من ثلاثة طرق طريق سفيان الثوري وطريق محمد بن شيبة والطريق الذي معنا وهو طريق ابي سنان كلهم عن علقمة بن مقصد عن سليمان عن ابيه

19
00:09:22.850 --> 00:10:09.650
موصولا الا مسعوا فانه قد ارسله ان القمه بمقصد عن سليمان فجانب الرفع او جانب الوصل عفوا هو الارجح    قال حدثنا محمد ابو ومح وهو التوجي بي المصري ثقة قال اخبرنا ابن لهيعة وهو عبدالله بن لهيعة الحضرمي

20
00:10:11.800 --> 00:10:36.350
وفيه ضعف نعم وهو مشهور كان قاضيا بمصر توفي سنة اربعة وسبعين ومئة قال وحدثنا كليب محمد بن العلا الهمداني الحافظ توفي عام سبعة واربعين او ثمانية واربعين ومئة ومئتين

21
00:10:36.900 --> 00:11:07.750
قال حدثنا حاتم بن اسماعيل المدني وهو صدوق جيد الحديث توفي عام سبعة وثمانين ومئة نعم كلاهما اي بالله يع وحاتم عن محمد بن عجلان المدني وتوفي عام ثمانية واربعين ومئة عن عمرو بن شعيب بن محمد

22
00:11:08.250 --> 00:11:27.800
ابن عبد الله ابن عمو ابن العاص عن ابيه عن جده رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن انشاد الضالة في المسجد وهذا اسناد حسن

23
00:11:31.400 --> 00:12:36.050
نعم     مم         نعم قال حدثني يعقوب بن حميد بن كاسب وهو لا يحتج به وقد تكلم فيه ابو داوود قال حدثنا عبد الله بن وهب القرشي وهو ثقة حافظ قال اخبرني

24
00:12:36.100 --> 00:13:03.600
حيوة بن شريح التجيبي المصري ووثيقة فاضل عن محمد بن عبدالرحمن الاسدي ابي الاسود المعروف بيتيم عجوة. وهو ثقة عن ابي عبد الله مولى شداد بن الهادي  وابو عبد الله

25
00:13:05.700 --> 00:13:54.750
نعم ثقة قد خجله مسلم لان هذا الحديث قد اخرجه مسلم من طريقه نشوف اسمه مم سالم بن عبد الله ها  ايه معروف  نعم انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

26
00:13:54.850 --> 00:14:29.050
من سمع رجلا في المسجد  فليقل لا رد الله عليك فان المساجد لم تبنى لهذا وهذا الاسناد وان كان فيه يعقوب بن حميد بن كاسب ولكنه متابع قد توبع فهذا الحديث صحيح وقد اخرجه الامام مسلم

27
00:14:30.500 --> 00:15:00.050
فهذه ثلاثة احاديث تنهى او فيها النهي عن سؤال او ان ان ينشد الانسان ضالة في المسجد سواء كان بعيرا او كان غير البعير قال باب الصلاة فعطان الابل ومراح الغنم

28
00:15:02.600 --> 00:15:27.150
قال المحقق راح الغنم اثبتناه من النسخ المطبوعة يعني ليس في كل النسخ ذلك قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي الكوفي الحافظ كوفي ميتين وخمسة وثلاثين قال حدثنا يزيد بن هارون السلمي الحافظ

29
00:15:27.350 --> 00:15:51.150
توفي عام ستة ومئتين حاء وحدثنا ابو بشر بكر بن خلف البصري ووثيقة ولا حدثنا يزيد ابن زريع البصري ووثيقة ثبت قال حدثنا هشام بن حسان القدوسي توفي عم سمانة واربعين ومئة ووثيقة سبت في بن سيفي

30
00:15:51.900 --> 00:16:08.300
عن محمد ابن سيوفين الانصاري مولاهم الامام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم تجدوا الا مرابض الغنم واعطانا الابل فصلوا

31
00:16:08.550 --> 00:16:47.250
في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل  وهذا اسناد جيد    والله بارك الله فيك هو طبعا قد جاء من وجه اخر عند الترمدي من طريق ابن سيرين ومن طريق ابي صالح السمان كلاهما عن ابي هريرة

32
00:16:48.350 --> 00:17:13.250
فهذا مما يؤيد صحته    نعم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا هشيم بن بشير الواسطي دفع عام ثلاثة وثمانين ومئة. عن يونس بن يزيد الايلي لا عن يونس

33
00:17:13.400 --> 00:17:45.500
ابن عبيد  العبد البصري وهو ثقة ثبت لا بصري بصري بصري بصري لا بصري هذا بصري ايه  عن الحسن ابن ابي الحسن البصري الامام عن عبدالله بن مغفل المزني رضي الله عنه

34
00:17:46.500 --> 00:18:10.000
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم شف انت ابو عبد الرحمن لهذا الحديث صلوا في مرابض الغنم فدل على مشروعية الصلاة في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل. فدل هذا على انه لا يجوز الصلاة في اعطان الابن

35
00:18:10.300 --> 00:18:37.750
وذلك لانها مأوى الشياطين الامر الثالث في الحديث فانها خلقت من الشياطين. سمعت يا عبد الرحمن الابل خلقت من الشياطين هذا لعل منها  ولذا الشياطين حولها الا دوت كل سنام

36
00:18:37.850 --> 00:18:56.050
شيطان لهذا العربي يسافرون فيه الجمال وفي وجوه في كانوا سابقا. وغير العرب كما تعلم يعني هذا في ايضا بلاد فارس في بلاد ايضا ايران في بلاد عفوا فارس في بلاد الهند

37
00:18:56.150 --> 00:19:25.100
نعم الجمال موجودة اي نعم نعم يجب على الانسان ان يتوضأ وهذا اسناد صحيح والحسن قد سمع من عبد الله بن مغفل وقد اخرجه الناس عن طريق اشعث عن الحسن

38
00:19:31.650 --> 00:19:52.100
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبس الكوفي قال حدثنا زيد ابن الحقب العقلي الكوفي وهو صدوق توفي عام ثلاثة ومئتين ولا حدثنا عبد الملك ابن ربيع بن صبغة ابن معبد الجهني

39
00:19:52.750 --> 00:20:42.250
وهو لا بأس به قال عن قال اخبرني عفوا ابي الربيع بن صبرة وهو ثقة كذا   نعم    والذهبي والثقافي  والنسائي ها؟ ايه تقرأ ايه واسناده هذا حسن عن ابيه ان رسول الله صلى الله قال اخبرني نعم ابي تقدم عن ابيه

40
00:20:43.300 --> 00:21:03.450
صبره بن معبد صبره بن معبد الجهني رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يصلى في اعطان الابل ويصلى في مراحل غنم واسناده حسن قال باب الدعاء عند دخول المسجد

41
00:21:04.000 --> 00:21:29.350
قال باب الدعاء عند دخول المسجد قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قد حدث اسماعيل ابن ابراهيم  وهو ابن علية الحافظ  قال وابو معاوية وهو محمد ابن خازم

42
00:21:29.750 --> 00:22:01.400
وبن علي بصي ومحمد بن خادم كوفي الليث بن ابي سليم وفيه ضعف عن عبد الله بن الحسن وهو ثقة قال عن امه فاطمة الصغرى عن فاطمة الكبرى بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

43
00:22:01.700 --> 00:22:29.600
قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل المسجد يقول بسم الله والسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام. اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال بسم الله والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك

44
00:22:29.900 --> 00:22:56.600
وهذا لا يصح لانه فيه ليث ومنقطع وليس قد توبع ولكنه بقي الانقطاع فهذا الخبر لا يصح واصح منه ما عند مسلم اللهم افتح لي ابواب رحمتك اذا اراد ان يدخل واذا خرج اللهم اني اسألك من فضلك

45
00:22:58.850 --> 00:23:30.250
بمتصل  قال حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمص ووثيقة وعبد الوهاب ابن الضحاك  اعطنا جواها بنتضحك من اذان السلم العربي ابو الحالة وسبعة وخمسة وربعين البخاري عنده عجائب. ايه

46
00:23:30.900 --> 00:23:47.950
وقال المحاسب الرازي قال ابن ابي حاتم سمع منه ابي الفرق حديث والرواية عنه فقال كان والنسائي قاله الضعفاء ليس بثقة الحديث عن بقية عنده عجائب كان يسكنه سليمة  السلامية

47
00:23:48.400 --> 00:24:15.250
مم عن إسماعيل بن عياش وغيره مقلوبات وبواطيل وابن حبان ذكره في كتاب مجروحين قال  ويجيب فيما ويحدث بما يقرأ عليه فلا يحل عنه الا على جهة الاعتبار الذهبي طالع الكاشف قال ابو داوود يضع الحديد

48
00:24:15.450 --> 00:24:45.000
ابو داوود قال كان يضع الحديث قد رأيته قال ايضا ان ينفقه ولا مأمون الحاكم روى حديث موضوعة والعقيم  بعض حبيبي لا يتابع عليه صالح جزرة ممكن ابو نعيم الصبحاني قال روى حديث موضوعة ابو اليمن

49
00:24:45.200 --> 00:25:09.100
اليمان قال لا يكتب عنه هذا خاص اي نعم اذا هذا النعم متروك يضع الحديث قال حدثنا اسماعيل بن عياش الحمص وهو صدوق جيد الحديث فيما رواه عن اهل بلده دون اهل الحجاز وهذا عن اهل الحجاز هنا

50
00:25:12.850 --> 00:25:33.800
ولكنه متابعا عمارة ابن غزية ووثيقة عن عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن وهو المعروف بربيعة الرأي وهو ثقة فقيه عن عبد الملك ابن سعيد ابن سويد الانصاري ووثيقة عن ابي حميد الساعدي رضي الله تعالى عنه

51
00:25:34.450 --> 00:26:03.700
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم  ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من فضلك

52
00:26:04.200 --> 00:26:35.450
وهذا فيه كما تقدم اسماعيل بن عياش عن الحجازيين ولكنه قد توضع فاخرجه الامام مسلم من طريق سليمان ابن بلال وابو داوود طريق عبد العزيز الدرع وجدي وابن حبان طريق عفوا بشر ابن المفضل

53
00:26:35.750 --> 00:27:10.850
عن عمارة بن غزية ثلاثة هم عن ربيعة به  والله هنا طبعا هو عند ابي داود فيه ذكر التسليم قال البيهقي لفظ التسليم فيه محفوظ   مسلم ما في لكن عند ابي داوود وغيره

54
00:27:11.100 --> 00:27:44.050
ولا مسلم ما في الطريق هذي ما تصلح. ايه هذي الطريق لا تصح. نعم  قال حدثنا محمد بن بشار العبد البصري قال حدثنا ابو بكر الحنفي  وهو ثقة قال حدثنا الضحاك بن عثمان

55
00:27:47.850 --> 00:28:10.050
وهو صدوق له بعض الاوهام قال حدثني سعيد المقبوبي وهو ثقة مشهور عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه

56
00:28:10.050 --> 00:28:31.200
وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وليقول اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم وهذا لا يصح وانما هو من كلام كعب الاحبار

57
00:28:32.250 --> 00:28:49.200
وقد اخرجه النسائي من طريق ابن ابي ذئب عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابيه عن ابي هريرة ان كعب الاحبار قال يا ابا هريرة احفظ عني او احفظ مني اثنتين اوصيك بهما اذا دخلت المسجد فصلي

58
00:28:49.300 --> 00:29:23.350
على النبي صلى الله عليه وسلم وقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرجت فقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم فهذا من كلام كعب الاحبار وقد رجح النسائي روايته قال باب المشي الى الصلاة

59
00:29:24.350 --> 00:29:45.850
والمشي الى الصلاة افضل من الركوب اليها     اي حد في مسلم اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرجت اللهم اني اسألك من فضلك وجاء عند ابي داود وغير ذكر الصلاة ويقول البيهق

60
00:29:45.850 --> 00:30:04.650
محفوظ التسليم فيه تسمية لا ما تصح عند التقمة ذي تقدم حديث فاطمة  قال باب المشي الى الصلاة. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدث ابن معاوية محمد ابن حازم عن الاعمى سليمان عن ابي صالح

61
00:30:04.650 --> 00:30:26.450
اخوان السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأ احدكم فاحسن الوضوء ثم اتى المسجد لا ينهزه الا الصلاة لا يجيد الا الصلاة

62
00:30:26.500 --> 00:30:53.300
لم يخطو خطوة الا رفعه الله بها درجة. نسأل الله من فضله  وحط عنه بها خطيئة اذا خطوة ترفع درجة وخطوة تحط خطيئة حتى يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاته

63
00:30:53.550 --> 00:31:16.400
ما كانت الصلاة تحبسه فكل هذا يعطاه الانسان عندما يذهب الى المسجد خطوة ترفع درجة ويحط عنه بها خطيئة في كل خطوة دخوله في المسجد يكون في صلاة الى ان يخرج من الصلاة

64
00:31:16.450 --> 00:32:24.150
والملائكة تدعو له ان جلس في المسجد وهذا اسناد صحيح ايه وقد اخرجه الشيخان وتقدم   تقدم برقم ميتين وواحد وثمانون  نعم بنفس الاسناد       ولا شوف قال حدثنا ابو مروان العثماني

65
00:32:26.350 --> 00:33:06.750
وهو صدوق كذا  نعم  تكملة الكلام فيه  من اللي ما يحكم فيه بشيء قال ابن حبان عن من؟ قال  قال السلمي عنه ما احك فيه بشيء. قال السلمي عنه. ايه سؤالات السلم يا ابو عبد الرحمن ايه. ابو حبان ذكره في الثقات وقال يخطئ ويخالف

66
00:33:07.050 --> 00:33:51.400
والذهبي وثقه قال وثقه ابو حاتم ابو الحجر قال صدوق صالح جزيرة قال هو ثقة صدوق الا انه يروي عن ابيه المناكير     يعني اباك     اذا هذا والله اعلم يعني اما ان نقول كما قال البخاري صدوق واما ان نقول كما قال ابن حجر صدوق يخطئ. نعم

67
00:33:51.400 --> 00:34:11.900
لكن جوايتي عن ابيه اي نعم غير مقبولة نعم لان كما قال صالح جازر وروى عن ابيه مناكيب قال حدثنا ابراهيم بن سعد الزهري عن ابن شهاب الزهري عن سعيد ابن المسيب المخزومي وابي سلمة الزهري

68
00:34:12.250 --> 00:34:30.650
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تأتوها وانتم تسعون. واتوها تمشون وعليكم السكينة وفما تركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا

69
00:34:30.900 --> 00:35:00.400
وهذا الاسناد لا بأس به ولكن المتن صحيح قد خرجه الشيخان قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة الحافظ قال حدثنا يحيى بن ابي بكير واعطنا يحيى بن ابي بكائي

70
00:35:04.750 --> 00:35:30.550
ابو زكريا العبد  قال يحيي معين قال الدارمي عنه ثقة طلب علي الزبيني ثقة ابو حاتم الرازقي الصدق قال ابو بكر عنه كيسا ثم قال قل انسان كتب عن شعبة الا جاء بشيء

71
00:35:30.650 --> 00:35:59.200
جاء بلفظ قال وابن حبان ذكره في الثقات والعزر وثقه وقال الذهبي ثقة الحجر خالص انتهى. اذا يحيى ابن ابي بكير والثقة قال حدثنا زهير ابن محمد   وزهير بن محمد حديثه على قسمين

72
00:35:59.650 --> 00:36:21.350
ما رواه عنه الشاميون فهو ضعيف وما رواه عنه العراقيون فهو صحيح وهنا العراقيين لان الكرمان البغدادي هذا نعم قال عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب القرشي الهاشمي وفيه بعض الضعف

73
00:36:21.400 --> 00:36:39.250
عن سعيد بن المسيب القرشي المخزومي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الا ادلكم على ما ما يكفر الله به الخطايا

74
00:36:39.500 --> 00:37:06.200
ويزيد به في الحسنات قالوا بلى يا رسول الله. قال اسباغ الوضوء عند المكاره وكسرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة وهذا فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه ضعف وقد ثبت هذا المتن عن ابي هريرة اخرجه مسلم

75
00:37:10.750 --> 00:37:40.300
قال حدثنا محمد بن بشار العبد ولحدث محمد بن جعفر الهزلي  والله هذا فيه ضعف ولكن قد ثبت عن ابي هريرة بنفس المتن عند مسلم   والله قد يكون احتفيظ عقيم. فجعل عن بارك الله فيك

76
00:37:40.500 --> 00:38:07.950
عن ابن عن ابي سعيد ووين اصحاب بارك الله فيك سعيد ابن المسيب ايه ثم سواء كان يعني فقط طريق زهير فهو غضب ايضا  قال حدثنا محمد بن بشار العبدي قال حدثنا محمد بن جعفر الهزلي

77
00:38:08.550 --> 00:38:41.400
قال حدثنا شعبة ابن الحجاج عن ابراهيم الهجومي وهو فيه ضعف انا بلا حوص وهو ثقة وهناك خمسة تقريبا ابو الاحوس وكلهم تقريبا ثقات وبلحوس هذا المندب بن مالك عوف بن مالك بن قطعة

78
00:38:41.550 --> 00:39:17.350
ابنة العوف ابن مالك ابن نضلة الاشجعي مم نعم. قال عن عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه   قال من سره ان يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادى بهن

79
00:39:19.750 --> 00:39:45.000
فانهن من سنن الهدى وان الله شرع لنبيكم سنن الهدى ولا عمري لو ان كلكم صلى في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق

80
00:39:45.200 --> 00:40:12.200
ولقد رأيت رجلا يهادى بين الرجلين حتى يدخلا في الصف  وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور فيعمد فيعمد الى المسجد فيصلي فيه فما يخطو خطوة الا وسع الله له بها درجة وحط عنه بها خطيئة

81
00:40:14.850 --> 00:40:47.500
وهذا فيه ضعف ولكنه من اجل طبعا هل ضعف لاجل ابراهيم الحجري ولكنه قد تابعه علي ابن الاقمر وعبد الملك ابن عمير وروايتهما عند مسلم فالحديث صحيح قال حدثنا محمد ابن سعيد ابن يزيد ابن ابراهيم التسبي

82
00:40:48.450 --> 00:41:12.150
واعطنا محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم محمد بن مجيد بن إبراهيم ابو بكر البصري اخو احمد ابن سعيد قال ابن حبان ذكره وفي تنفيذ الصفات ذهبي ثقة وقالب حجر مشبوك

83
00:41:14.050 --> 00:43:14.950
صغير وابن ما جرى له ولا باسم ابن ماجة عنه مم    ايه    ايه   بعد هذا كله احمد الان المحمدية عفوا  امم  مم      مم  مم       اذا جوانا النسائي لا شلون بزلة عندك

84
00:43:15.300 --> 00:43:40.150
مرمياته في  اذا غالبة ماتوا الناس هاي الله اكبر الله اكبر خل البرزانة وهي من الستة. مم اذن شيخ النسائي ليش ما ذكر احمد بن شعيب  بيبعد انه يقوي له بواسطة

85
00:43:43.550 --> 00:44:02.300
هذا محمد بن سعيد اقل ما يقال عنه صدوق. وقد روى عنه جمع ومنهم بعض الحفاظ كبن ماجة والبزاوة وابن الجاؤود ايه فاقل ما يقال صدوق قال حدثنا الفضل ابن الموفق

86
00:44:02.800 --> 00:44:38.300
ابو الجهم وهو صدوق    بالحجر يقول مقبول؟ لا لا خله بالذهب يوثق لنا بالفضل من الموفق ابو الجهل صدوق مم وكان يروي الحديث موضوعه ابن حبان الذهبي قال كاشف وعفى بو حاتم وقال شيخ الاسلام ليس بالمسلم

87
00:44:38.650 --> 00:45:09.550
اذا فيه ضعف عفوا فظل موفق فيه ضعف  فضل من الموفق فيه ضعف قال حدثنا فضيل بن مرزوق وفضيل ايضا فيه ضعف خرج له مسلم فيما اظن الان شوفوا صدوا فيه صدوق يعني صدوق فيه بعض الضعف خرجنا مسلم شف فضيل ابن مرزوق

88
00:45:09.950 --> 00:45:35.600
اي صدوق مين المرزوق ولا غر الرقاش  اه طلح ابن معين قال الدارمي عنه ليس به بأس وقال الدارمي يقال فضيل المرزوق ضعيف ولكنه شديد التشيع وقال ابن محرز عنه سويع

89
00:45:36.000 --> 00:45:50.750
قال ابو بكر ابن خيثمة عنه ضعيف قال ابو حسن الرازي صدوق صادق. الحديث يهم كثيرا يكتب حديثا قلت احتج به؟ قال لا قال الامام احمد وعن ابي بكر المكرم

90
00:45:50.850 --> 00:46:17.850
الاثرم قال قلت لابي عبد الله بن حنبل  قال لا اعلم الا خيرا قال النسائي ضعيف قال يخطئ وانا في المجرافيين منكر الحديث جدا. كان مما يخطئ على الثقات وينوي عن اعطية الموضوعات وعن الثقافة والاشياء المستقيمة فشبه امر الذي عندي كلما روي عنه كل ما روى عن عطية من

91
00:46:17.850 --> 00:46:42.450
مولاي رشيد يلزق ذلك كله بعطية. يلزق. هم. وفيما وافق الثقات من الروايات على الاثبات يكون محتجا به وفي من فرض على مما لم يتاب عليه يتنكب عنها في الاحتجاج بها على حسب ما ذكرنا من هذا الجنس وتجسيد كتاب شرائط الاخبار. وارجو فيما ذكرت فيه مما يستطل به على

92
00:46:42.450 --> 00:47:07.150
انا ما وراءه ان شاء الله ومما نستغفر الله عز وجل فيه  وقال في من تكلم فيه هو موسى وعفوه اعيد على مسلم اخراجه حديث اخراجه ومن حجر قال التقريب صديق يهم ورمي بالتشيع

93
00:47:07.450 --> 00:47:21.150
قال الحاكم ليس بشرطه ليس من شرط الصحيح ونعيب على مسلم باخراجه في الصحيح. ايه اخراجه. هم. ابن شاهين قال ابن شاهين في الثقات اختلف قول ابن معين فيه واختلف

94
00:47:21.150 --> 00:47:34.550
يعين فيه وقال في الضعفاء قال احمد ابن صالح حديث الفضيل بن عطية عن ابي سعيد اضيف الله الذي خلقكم الله ليس له عندي اصل ولا هو بصحيح قال ثقة

95
00:47:34.650 --> 00:47:53.300
وقال ابن خلاف الدارمي قال يقال فضيل ابن مرزوق ضعيف والثقة حديث عن عطية عن ابيه سعيد حديث الله الذي خلقكم من ضعف ليس له عندي اصل ولا هو بصحيح

96
00:47:53.650 --> 00:48:19.100
وقال ابن رشديم لا ادري من اراد احمد بن صالح. عطية عن فضيل بن مرزوق  عبد الرحمن الرئاسي ابو عوف العوفي ابو عوف الكوفي وقيل ابو علي وابو عوف لقب وهو ابن اخي ابراهيم الحميد الرئاسي. قال ابن محرز حدثنا يحيى ابن ايوب عن حميد الرئاسي عن مرزوق وكان اصدق

97
00:48:19.100 --> 00:48:49.250
من رأينا من الناس   نعم. لا لا لعله لا بأس به. قال عن عطية بن سعد العوفي وهو ضعيف يكتب حديثه عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من بيته الى الصلاة فقال اللهم اني اسألك بحق السائلين عليك

98
00:48:49.550 --> 00:49:15.200
واسألك بحق ممشاي هذا فان لم فاني لم اخرج عشرا. ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة وخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك فاسألك ان تعيذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت. هم

99
00:49:15.250 --> 00:49:36.050
اقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون الف ملك هذا لا يصح من اجل عطية بن عطية العوفي وايضا يعني فضيل وان كان يعني قلت انه لا بأس به لكن كما تقدم الكلام فيه كثير

100
00:49:39.850 --> 00:50:08.450
وقد جاء موقوفا لقد ابن ابي شيبة ابن الجواحن فضيل به موقوفا قال بو حاتم الموقوف اشبه نعم قال حدثنا راشد بن سعيد بن راشد الرملي. نعم اعطنا اياه رافد ابن سعيد ابن راشد الطراشي

101
00:50:08.550 --> 00:50:27.750
وبص الرمل المقدسي توفي عام ثلاث واربعين ومئتين قال ابو حاتم كتب عنه ابي بيت المقدس سنة ثلاث واربعين ومئتين وروى عنه سئل ابي عنه فقال صدوق قال الذهبي صدوق وقال ابن حجر الثقيل صدوق

102
00:50:28.450 --> 00:50:48.250
نعم قال له حدثنا الوليد ابن مسلم الدمشقي توفي عام اربعة وتسعين وبيئة عن ابي رافع اسماعيل ابو رافع وهو ضعيف لا يحتج به عن سمية مولى عن سمية مولى ابي بكر بن عبدالرحمن وهو وثيقة مشهورة عن ابي صالح تكوان السمان

103
00:50:48.300 --> 00:51:09.250
ووثيقة مشهورة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاؤون الى المساجد في الظلم. اولئك الخواضون في رحمة الله وهذا لا يصح من اجل اسماعيل بو وافع

104
00:51:17.000 --> 00:51:47.900
قال حدثنا ابراهيم بن محمد الحلبي وهو صدوق قد حدثنا يحيى بن الحاجة الشيغازي وهو صدوق قال حدثنا زهير با محمد التميمي وتقدم التفصيل في حديثه انا ابي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد ابو حازم سلم الدينار وتزاهد الاعوج ثقة مشهور عن سالم بن

105
00:51:47.900 --> 00:52:19.600
سعد الساعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبشر المشاؤون في الظلم في الظلم الى المساجد بنور تام يوم القيامة وهذا لا يصح وبارك الله فيكم اظن يحيى ابن الحارث الشيوازي اظن جا للشام

106
00:52:21.450 --> 00:53:02.000
فواية الشاميين عن زهير لا تصح    هو طبعا  اخرجه ابن خزيمة والحاكم والبيهقي في ترجمة يحي ابن الحارث. الشيرازي من طريق ابراهيم بن محمد الحلبي الذي عندنا وقدم الخزيمة والحاكم من طريق الحلبي ايضا عن يحيى ابن الحارث عن ابي عسام محمد ابن مطوف وهذا خطأ

107
00:53:03.400 --> 00:53:35.650
هذا خطأ الصواب الصواب زهير بن محمد التميمي عن ابي حازم  فشوف عندك يا للشام لم يفسر شيء  الطائي الفارسي فارسي من اهل مم هذا كلام من هذا كلام العجل

108
00:53:36.550 --> 00:54:39.450
المهم هذا فيه نضع وفيه صحته ولعل يكتب عليه يواجه اكثر قال حدثنا مجزأة ابن سفيان ابن اسيد مولى ثابت البناني واعطونا تو جنبته  ابراهيم المريض كمل بعد كمل ايه

109
00:54:40.000 --> 00:56:13.700
نمت  نعم شامي اعطونا مجزأ ابن سفيان  زهبي   والسلام عليكم سليمان يقول مجهول   من هو اللي المجهول  داوود المسلم    انه الجوز يكون مدفع مجهول لمازا قال لم يكن    طيب اذا هذا طبعا مجزأة فيه جهالة

110
00:56:20.300 --> 00:56:55.300
وحدثنا قال حدثنا سليمان ابن داوود الصائغ وهو ضعيف ذكره العقيلي في ضعفائه وقال لا يتابع     هنا بارك الله فيك قال عنه العقيلي لا يتابع على حديثي ولا يعرف الا به

111
00:56:58.100 --> 00:57:37.300
لم يكن عنده    عوضه النباتي  قال    لا اخطأ الظاهر والشسمه اثنى عليه العقد النباتي متأخر واغتصب الكامل لا لا هذا الضعفاء العقيل اثنين مية واربعين. مم. مم المصدر مهم فاذا هذا العقيلي قد ذكر في ضعفائه

112
00:57:38.400 --> 00:57:58.600
قال عن ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر المشائين في  الى المساجد بالنور التام يوم القيامة. وهذا لا يصح لما تقدم ولعل نقف عنده هنا