بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد بسم الله رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده
لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واسأل الله عز وجل ان يجعل قصدنا وجه الله سبحانه وتعالى والا يجعل لاحد احد سواه على سلطاننا من سبيل برحمته وهو ارحم الراحمين. ايها الاخوة اولا
اوجه تحية ودعاء الى اخواننا من الطلاب الذين امتحنون اليوم او يمتحنون الان بصفة عامة والحقيقة ان الرسائل التي اتلقاها منهم بين تعلمهم من انهم لا يستطيعون حضور اللقاءات لان عندهم في الصباح امتحانات
وبين دعائنا لهم يجعل قلوبنا تجاههم رقيقة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقهم يا ذا الجلال والاكرام وان يكتب لهم اجرهم كاملا غير منقوص وان يجعل طريقهم هذا مدخولا لهم عند ربهم عز وجل
وان يجعله عملا صالحا خالصا لوجه الله الكريم ايها الاخوة انا صوتي فعلا شوية آآ يعني فمعلش تستحملوا النهاردة ربنا يوفقكم ايها الاخوة عندنا اليوم موضوعات عدة موضوعات وعلى فكرة قبل ما اترك موضوع
الطلاب في الحقيقة انا تعودت من زمان انه الطلبة هم اللي بيعملوا فعلا للقاءات رح كبيرة ولزلك تعودت دائما ان هذه الفترة اللي بتبقى شهر خمسة وستة عادة ما تكون فترة انتظار
انتظروا عودتهم حتى تشعر بهم لقاءاتنا. فاسأل الله سبحانه وتعالى له التوفيق يا رب العالمين. ايها الاخوة على قدر صوتي وهو مجهد كما تسمعون. فعندنا عدة موضوعات اليوم نحتاج ان نتكلم فيها
فارجو ان ادخل مباشرة اليها واحدا واحدا وبقدر المستطاع في سرعة قبل ان ينقطع الصوت اولا الموضوع اللي حضراتكم جميعا عايزين تسمعوه اللي هو مسألة المرشح الذي نصوت له في انتخابات الرئاسة
وارجو ان تعلموا يا اخواني اولا انا اطمئنكم انا لن اصدم المشاعر اليوم بذكر اسم معين علشان الله اكبر. ترتاح بس انا مش مبسوط. من كده. انا ساتكلم معكم اليوم كما لو كنت اتكلم مع نفسي. نحن يا اخواني لا يصح ان نتخذ
قرارا الا اذا كان يسرنا يوم القيامة ان نراه عندما نلقى الله رب العالمين. لان الانسان اذا نطق بلسانه كلمة او شهد شهادة او كتب بخط هذه شيئا وذهب يوم القيامة فرآه ظلاما او ظلمة او نكبة
او ويلا عليه لن يطيق. لذلك هو بالعكس هو يريد ان يلقى الله عز وجل بالكلمة التي قالها وخصوصا اذا انقطعت مصالحه في هذه الكلمة وصارت شهادة بحتة لله رب
رب العالمين. هذه مسألة المسألة الثانية احنا تعودنا بقى لنا سنة وشوية ان المقاييس اللي الناس بيعتمدوا عليها مع الاسف ثبت بالتجربة مرة واتنين وتلاتة وعشرة انهم بيبقوا سطحيين جدا وبتكون النتيجة ان تتخذ قرارات في الحقيقة يثبت بعد شوية ان هي اللي بتضيع الدنيا. فكيف
كيف لا نعطي انفسنا الفرصة لعمق النظر. ودقته اتخاذ القرار فيه. المسألة التالتة في هذه في هذا الباب انه افترضنا ان احنا داخلين انتخابات لم يبقى امامنا فيها الا واحد من الفرس وواحد من الروم. مش بنختار بنختار مثلا الاقل ضررا
الاقل خطرا بنختار الانسب لما نحن عليه وانتم تعلمون ان الصحابة فحزنوا لما غلبت الروم. ونزلت ايات تربط على قلوبهم في هذه المسألة. فالموضوع ما حدش يقول ان والله اللي موجودين ما ينفعوش خالص ولا ينفعوا نص نص وبالتالي ما فيش داعي ان احنا نقول
حد منهم ازاي ده انا بقول لك لو لم يبقى الا فارس وروماني الا كافر وكافر. حتى الا ظالم وظالم لو الاتنين ماسكين كرابيج ومعهم مفاتيح سجون انت تحاول ان تختار من تستطيع دفع ظلمه
مش هي دي سنة الدين؟ فالامر الطبيعي ما بالك بقى ازا كان الامر الحاصل مش للدرجة دي او مش كده. فانت لا لابد ان تختار المسألة التالية ان العاطفة التي تقول ان نبطل اصواتنا وندخل نكتب اسم الشخص اللي احنا
بنحبه حتى لو مش موجود في القائمة ولا غير مرشح ولا هذا الكلام هذا كلام جميل جدا من حيث من حيث فعزفوه على اوتار القلب من حيث العاطفة من حيث حتى العقيدة من حيث الفكر. لكنه في النهاية يؤدي الى درجة
من الضياع فبالتالي انت تريد ان تدفع المضرة وان تستجلب بقدر ما تستطيع النفع حتى تلقى الله عز وجل على ذلك يوم القيامة. النقطة التالية انه في حقيقة الامر وفي واقع الامر انه ظواهر الامور غير حقائقها الداخلية العميقة واحنا ازاي
ما تعودنا مع بعض احنا ما بنقولش حاجة خفية. انا بقول لكم الشيء بمنطقه وبي اه آآ يعني تفسيره وبادلته علشان نوصل سوا الى ان احنا نبقى فاهمين زي بعض بالزبط نفس القدر
الى الفهم. ولزلك انا باقول لكم منطق الامور فاذا ما بلغ بعض اخواننا شيء فخاف منه فاحنا بنتناقش سويا وبتتشاور سويا وبنصل الى القرار. المسألة ايها الاخوة اذا مسألة لا
سيبقى فيها الا نقطة واحدة انه لو ما قلناش وتبعثرت الاصوات وتفتت. وكانت نتيجة انه جاء اضر الاحتمالات جاءت اضر الاحتمالات وصعدت وارتفعت وتمكنت واصبح كل زلم يقع احنا السبب فيه لاننا لم نقل. من يحتمل ذلك
عند الله سبحانه وتعالى. برغم انه اقسم لكم بالله ان الاطيب لقلبي والاقرب الي ان انا ما اقولش طبعا اقول ليه احمل نفسي مسئولية ليه؟ صحيح هي مشكلة ان الواحد مش عايز يتحمل مسئولية اخطاء من يختاره لكن
انما احنا عارفين احنا بنختار وعارفين الاخطاء الموجودة وعارفين المصائب والمسالب الموجودة. ما احنا فاهمين كده. هو احنا بنختار وبنقول والله هذا هو الكذا وكذا وكذا. لا احنا بنختار في ضوء ان دي الحالة اسمع كده الاضطرارية
دي الحالة الاضطرارية اتقفلت هو دي اقدار ما كانت تخطر لاحد على بال. وعلى فكرة حالة الاستبعاد دي انا باقول لكم للمرة العاشرة انا ما كان لي ان اتركها لتمر. يعني انا ما انا كلما
ذكرت هذا اشعر اني يعني كيف نفعل هذا؟ لولا ان صفنا نحن الناس كلها سياسية وفصائل اسلامية وفصائل نص نص كلها اتفقت على ان تسكت تماما ام عن وجود حكم قضائي واجب النفاذ على الاطراف وهم امتنعوا عن تطبيقه
وبدأوا يشوهون صورة صورة من يعترض فاصبح الباقي مش لعلشان خصمك الذي ارتكب فضدك هذه الجريمة النكراء التي تستحق انك تواجهها. ولا ما ينفعش تسيبها وانما لان صفك انت هو الذي شرع بخناجره في الظهر وفي الجوانب يمزق المسألة فرأيت انك حتى لو سرت
على الحق فان فانه سينظر اليك على اباك انما تبحث عن مصلحة. في نقطة اخرى ايضا انه اوعوا تتصوروا ان الناحية الشرعية انا فاهم شرعية الاحزاب. وفاهم شرعية انتخابات وفاهم يعني فاهم دورها انه ايوة ولا لأ ندخل فيها ولا ما ندخلش. نعطي شرعية ولا ما نعطيش هذا
بعد معروف ولكن انا اجبت من قبل في لقائين طويلين عن الفقه عن فلسفة عن الصياغة اللي احنا بناخد بها الامور ودللت لكم على ذلك من اقوال ائمة الفقه في سلفنا الصالح ومن اقوال ومن حوادث حياة النبي صلى الله عليه وسلم
فما ترجموش اللي احنا بنقوله الى ان هو دخول فيما ليس شرعيا. انا احنا قلنا الكلام ده بوضوح ومستعدين كرروا مرة واتنين وعشرة. طيب تعال بقى بعد كل هذه المقدمات وانا عارف انها مجرد الماحات واشارات
لاني خايف ان صوتي لا يحتمل اني اكمل الايضاح في كل الامور فبس بايجاز. في مسألة اختيار مرشح للرئاسة اسامي المرشحين المطروحين انا قلت لحضراتكم ان احنا في حالة اضطرار مش احنا اللي راسمين الخريطة. فجأة كده صحيت الصبح لقيت
ما فيش قدامك غير التلاتاشر واحد دول. وما عندكش حل تاني. ومنهم اللي جاي في يده الكرباج والصواعق كهربائية واقفال السجون. ومنهم اللي جاي ومعه آآ نفس الناس بتوع السلب والنهب هم
ومنهم اللي جاي ووراءه من يريد ان ينتقم من هذا الشعب المصري. دي خلاص اخر حاجة طيب انا يعني آآ امسكه في ايدي بقدر المستطاع علشان الناس. منهم كما قلت لحضراتكم هؤلاء واولئك فما تقدرش تسلمه الراية. تعال بقى نشوف ايه هي المحددات
تختار ازاي؟ اولا يا اخواني الشريعة الاسلامية شيء غال جدا على هذا الشعب. شيء جالي على كل انسان في هذا الشعب. ولا يخالف وعن ذلك الا فئة قليلة جدا وليست في نسيج هذا الشعب. وانا من
سنة وشوية تحديتهم وقلت لهم تعالوا نتناقش انا وانتم في اي مكان في مصر تحبوه. اختاروا انتم المكان اختار نادي شارع قهوة قرية اي حتة. وتعال نشوف اللي انت بتقوله ده اجنبي عن الشعب المصري
ولا جزء من نسيج الشعب المصري؟ وتعال شف اللي انا باقوله غريب عن الشعب المصري ولا هو جزء من نسيج الشعب المصري ده ليه؟ لانه في الحقيقة هذه الشريعة الاسلامية نوع من الانقاذ. الانقاذ
مما نحن فيه حقيقة الانقاذ على الاقل بانه يبقى فيه طهر ونظافة. ان عايزين بلد بلد حتى الذين يقاومون الحدود. مش عارفين ان الحدود دي زي حد الحرابة عن قطاع الطرق
اللي بينتهكوا الاعراض ويقتلوا الناس ويسرقوا الثروات. ما يعرفوش ان فيها حد زي حد القذف اللي ييجي على شاب زي ده ولا زي ده ولا زي ده اطهر شاب في الدنيا ويرميه بشيء ينال من
عرضه وشرفه جريمة ليس لها اي دافع. فاذا جاء الاسلام وشرع ما يوقف هذا. فالشريعة الاسلامية شيء غالي جدا. ولكن احنا شفنا رؤساء جمهورية مش واحد بس اكتر من واحد كل ما يحب يرتكب مزلمة يقوم يقول للناس كلمة
الاسلام كلمة عن الشريعة يقوموا الناس حبا لهذه الكلمة يدوا له اللي هو هو عايزه ويستمر سنوات في الظلم وفي القهر. وانا شفت هذا الكلام عدة مرات شفته في مصر
مع مبارك ومع السادات بل ومع عبدالناصر. وشفته في السودان ومع جعفر نميري وشفته في عدة اماكن عشان كده ما ينفعش ان احنا ناخد الامور بظواهرها. مع الاسف شديد في البداية كان شيء ودلوقتي شيء تاني. دلوقتي ما عدش فيه فرق بين بين بعض
مرشحين الاسلاميين وبعض يعني. في شأن تطبيق الشريعة الاسلامية. ليه؟ لان قبل كده كان اللي انا مثلا كنت انتويه ان مؤسسة الرئاسة يبقى لها دور لها ضغط تقدر تعمل مشروعات القوانين وتحيلها الى مجلس الشعب وتشترط نظرها على وجه السرعة
وتلقي بيانات لتفعل الامة اعلاميا وشعبيا للقضية. وتزيل العوائق بحيس ما يبقاش فيه اي شيء مخيف. لازم الناس تطمئن. وتأنس ولا تشعر باي ضغط يخيفها او يقلقها. كانت مؤسسة الرئاسة ممكن تفعل هذا كله. انما الان المرشحون
ليس فيهم من يعطي شيئا محددا مؤسسة الرئاسة لن تبذل جهدا اضافيا في هذا المجال خالص وانما هتبقى القضية كلها الان عند البرلمان. والبرلمان طبيعي فيه الاسلاميين. فلو كان هناك
صدق فعلا وهم جميعا معا اللي في الرئاسة وفي البرلمان من اتجاه واحد متوسطه مع خلاص يقدروا ينفذوا يقدروا يطبقوا يقدروا يعملوا يتقدموا للامام فعلا الاضافة غير موجودة. والعبرة ليست بمجرد النطق العام ما لم يكن هذا النطق
وبالفعل له مردود له تحديد ولذلك طالبنا من حوالي اسبوعين باستمرار بذكر اشياء محددة. يعني ازاي يعني؟ فاذا ما وصلنا الى هذا انه مع الاسف لن تكون هناك لن يكون هناك فارق. انما كل ما
الامر ان هو هيفضل رئيس الجمهورية لو مجلس الشعب عمل القانون هيرفعه الى الرئيس ليصدق عليه ويصدره. يا ريته قعد بغير هذا اي واحد مرشح. طيب اذا كان هذا الموضوع مش هيتم
نشترط ايه ينفع بقى ناخد واحد مسلا شيوعي وواحد اشتراكي وواحد ليبرالي وواحد علماني وواحد يعني ينفع تبقى نقطة صغيرة لازم. ان يكون وده حقيقة. لابد ان تذكرها المنابر والمساجد
انه لازم يبقى حد ادنى من عدم انطواء القلب على الاضرار بالاسلام ولا انهاء احكامه او الفتك به. مش هينفع اخد مرشح ما لوش دعوة بالقضية الاسلامية او واحد بيهوي وبيحاول يهبط بها. يعني فيه واحد من المرشحين اللي هو الاخ خالد علي
بيقول انا عايز انزل المادة التانية من الدستور من ان الشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع الى انها مصدر طمن مصادر التشريع زيها زي منهج كارلو ده كلامي انا بقى زي منهج كارل ماركس زي منهج جمال عبد الناصر زي
القانون الفرنسي مصدر من مصادر التشريع وليست المصدر الرئيسي. فبعد ان قطع الشعب شوطا علشان يخليها مصدر رئيسي ثم شوطا اخر عشان يخليها المصدر الرئيسي. ييجي سنة الفين واتناشر ويسلمه
لمن يقول اريد ان اهبط بها. لتكون مجرد مصدر من المصادر. فبالتالي انت تختار بالفعل من تكونوا مؤتمنا على عقيدة الشعب على عقيدة الناس. هو ده الحج بحيس لما يجد الفرصة ما
بهذه العقيدة. طيب اذا كانت الشريعة الاسلامية لم تعد مع الاسف الشديد هي اللي بتشكل فرق بين مرشح ومرشح من المرشحين الاسلاميين. حتى مع الذكر والنطق اقوى الكلام انما ما فيش شيء بيتقال محدد. امال ايه اللي يشكل فارق
الحقيقة يا اخواني ان احنا بعد المفاجأة والصدمة وآآ البغتة التي حدثت اصبحنا محتاجين ان احنا نقلل معدل الانهيار. امام السلطة الحاكمة خلال الاربع سنين اللي جاية السياسة يا جماعة السياسة الدولية بتقوم على اساس انها
هيحصل ضغوط على الشعب على الدولة باستمرار. امريكا مش هتروح تنام. واسرائيل عيل مش نايمة. اسرائيل اعتبرت ان وجود الشعب المصري في حالة تحرر في حد ذاته اقوى عليها من القنبلة
الذرية ولا النووية ولا ايران ولا غيره. اعتبرت ان ان مصر كده اشد من القنبلة الزرية عليها فبالتالي القوى الدولية لازم هتبقى ده الطبيعي مش دي مسلا توقع آآ ما لوش حقيقة فاقول انه
هي دي المشكلة. المشكلة ان هيبقى في ضغوط على الرئيس القادم علشان يفضل يضرب في قوى الشعب شيئا فشيئا بالمكر بالدهاء. مش هيعمل كده اختيارا لا ده هيعمل كده بالضغوط. هيقولوا له الاكل اللي في البلد مش كفاية. القمح في البحر. لبن الاطفال مش مكفي. مش عارف
في الضغوط دي يعملوا ازمة زي ازمة البوتاجاز. ازمة زي ازمة السولار. فاذا ما ضغط على القيادة السياسية في البلد كل الازمات دي علشان تضغط هي على الحريات. وساعتها هي مش هتضغط على الحريات يعني حريات التمانين تسعين مليون لأ
هو هيشتغل بمنهج فرعون منهج فرعون يستضعف طائفة منه. حريف ما بيضربش الشعب مرة واحدة يكرم خمسين فئة ويضرب فئة واحدة. اما يخلص عليها يضرب الفئة التانية ويسيب الفئات التانية كويسة. ويفضل ياخد يتسلى على فئة فئة حتى اذا دانت له
دانت له السطوة والسلطة انتهى الامر. الكلام ده حصل في اثناء حكم جمال عبدالناصر وفي اثناء حكم السادات في اثناء حكم جمال عبدالناصر وفي السادات الاتنين ورثوا بدأوا في حكم كان في
مئات واحزاب واتجاهات كتيرة وكلها ضد الحاكم. فبدأ يعمل حكاية التوزيع. انه بيوزع الفئات تضرب في بعضها وياخد واحدة منهم يضربها اما يخلص عليها لحد ما في الاخر حتى اعضاء مجلس
القيادة نفسهم بقوا ما يقدروش يتكلموا ولا ينطقوا. وبقوا خائفين ويحبسون ويعزلون وكل شيء فاحنا ازا لم يكن ناس هي اللي فطنة الى هذا ان انا مش عايز قهر زيادة يحصل
هتلاقي ان الاربع سنين دول ونصهم وربعهم كمان. هتقضي على الحراك الباقي في الشعب وهيتغول اجهزة الامن باشد مما كانت تتغول به. طب انتم خايفين ليه للدرجة دي من كده؟ الاجابة لان السنة وتلت اللي فاتت شهدت ده؟ هو فيه حد كان يصدق
يوم حداشر فبراير ده فيه حد كان يصدق انه هيفضل ضباط مباحث امن الدولة في مناصبهم ومواقعهم بعد سنة وشوية من قيام الثورة لغاية النهاردة مش موقوفين حتى عن العمل فيه حد كان يصدق ده ومنهم الذين قتلوا ومنهم الذين عذبوا ومنهم الذين سرقوا
اذهبوا فيه حد كان يتصور انه تسمع ان فلان اللي كنت تعرفه ترعى وفلان اصبح ازا وفلان فيه حد كان يتخيل ان فيه ثورة تنتهي بهذا؟ فيه حد كان يتخيل انه بعض رجال القضاء اللي انت
عارف كويس جدا هم مين وجم ازاي وانحرافاتهم وجرائمهم شكلها ايه؟ يفضل هو والمتحكم الاول في في السقف القضائي النهاردة في حد كان يتخيل انه هيفوت سنة وشوية. ومسلسل لقتلة المتزاهرين مسلسل
عشرة براءة عشرين براءة خمسة براءة سبعة براءة تسعة براءة. قتلت المتظاهرين كلهم براءات نتيجة ان تحقيقات النيابة معيبة وغير مجودة. حد كان يتخيل هذا؟ حد كان يتخيل ان احنا اصبحنا
احنا على مرمى سهم من يوم اتنين ستة يوم الحكم على حسني مبارك هو اللي معه. وكرجل قانون بيتقال لك قضية لازم تاخد براءة طبعا. مين يتخيل هذا؟ فباستصحاب اللي حصل في الفترة اللي فاتت
ومبررات ومفسرات من حق الناس ان تستشعر القلق القلق انه طب ما يمكن نفس المبررات تستمر. ما يمكن نفس المواءمات تستمر. ما يمكن نفس الموازنات تستمر ما يمكن نفس الاضطرارات تستمر. ويصبح زي ما
واقع الان ان في ناس دلوقتي في حد مصدق بالله وانا اشهد الله انا حاولت بقدر ما استطيع اني اعمل اي شيء يؤدي الى عدم فقد الثورة. في حد يصدق
ان فيه لغاية دلوقتي تعزيب في الوحدات وفي السجون في حد يصدق ان فيه لغاية دلوقتي لغاية دلوقتي هتكل الاعراض. تيجي البنت ولا تقول انا ما فيش جزء من جسدي لم تمتد عليه
آآ يد آآ عسكري عشان تمسكه في في الدنيا نتخيل هذا من يدري ايه اللي ممكن يحصل في ستة اشهر ازا كانت الحالة السياسية والامنية حد يتصور انه ولا قانون سلطة قضائية ولا قانون
الضباط الامن السياسي ولا فبالتالي هو ده المحك انك مش بتدي اربع سنين علشان بفقد كل شيء انت بتحاول تقلل معدل الانهيار. توجد شيء من العصلجة اللي تمنع هذا الانهيار الشديد. هو ده يا اخواني. الرسول عليه الصلاة والسلام
السلام لما قال للصحابة روحوا الحبشة قال لهم لانه ملك لا يظلم عنده احد. بس ادي المسوغ ادي انه لا يظلم عنده احد. ولذلك انت بتسعى انا بقول لكم الكلام ده بعد آآ
ستة ايام من الجلسات المطولة بعشرات الساعات. كمجموع. انت بتحاول توصل الى اي شيء محدد. يبقى الناس بس تشعر بان الاربع سنين دول مش هيبقى في نهايتهم انتهى كل شيء. انتم عارفين مصر بعد ثورة تلاتة وعشرين يوليو اول مرة تعمل انتخابات
عارف بعد اربع سنين من اول انتخابات دي حصل ايه من سبعة وخمسين لواحد وستين؟ عارف سنة واحد وستين حصل ايه ده اربع سنين اولا قانون الازهر الذي قضى على الازهر. قانون القضاء الشرعي الذي قضى
القضاة الشرعيين قانون حتى بما فيها اتساع رقعة التأميم والمصادرة اللي يتكلم سواء فقير عامل اذ اعدموا من بدري دول عدلي واسمه لا اسمه خميس فقد عمال اوي اقطاعيين خلاص او عضو مجلس قيادة الثورة او رئيس مجلس قيادة
الثورة سابق. كل دول من سبعة وخمسين لواحد وستين يعني مصائب التي حدثت عشان كده مع ان دول اربع سنين شهدوا كزا انتخابات لان حصل فيهم الوحدة مع سوريا الوحدة والشغلانة. فما فيش اربع سنين معناها ان يعود ازا كان حتى اليوم رجعوا الناس مرة تانية
رجعوا الناس مرة تانية يتهددوا في الشوارع يقف زابط يقول لواحد هتشوف هعرف هتجيبك ازاي من اسبوع اتنين عادت الامور ولزلك هو ده المحك. ليه؟ لان رئيس الدولة هتبقى معه الاجهزة الامنية وهتبقى معه الاجهزة الاعلامية اللي ماسكة سكاكين بتقطع
في سمعة الناس واحد واحد وهم احياء جايبين واحد حي بيقطعوه. والصحف الفاسدة الفاجرة الكاذبة هو انا مش عارف والله بيبص لنفسه في المراية الصبح ازاي وهو كاتب كلام عارف انه كزاب. عارف ان هو كزاب
يعني ويصبح في الصباح مش عارف بيبقى باصص لنفسه ازاي. فانت بالتالي بتوصل الاخر الى ان الكلام ده هيفضل فيه شخصيات يا اخواني والله ما كنت اتوقع انها تقدر تطلع
تاني الناس يبصوا عليها قبل ما يفوت خمس ست سنين. في واحد ما فيش داعي اذكر اسمه على كل حال عمل دور في ثورة خمسة وعشرين يناير من من اخس ما يمكن. واتكشف
وتصورت انه مش هيظهر تاني ابدا هيفضل بقى مهجور سنين يعني عبال ما في اليوم اللي ظهر لاول مرة في بيعزي وبعدين مرة تانية وبعدين مش عارف في وسط الناس وبعدين بدأ يعود نجم تلفزيوني
اه صحفي مرة اخرى ما فتش كان سبع تمن تشهر. تقول لي اسيب اربع سنين عشان عشان كده في واقع الامر وها انا ذا اقولها بصوت مبحوح كان نفسي اقول باعلى صوت لكن هو ده صوتي المتاح النهارده. انما هذا الشخص نعم
الله يكرمك يا رب. ان شاء الله. هذا الكلام هو الذي انبه انه المحك ومن يريد ان يأخذ ميثاق الناس فليعطيهم الميثاق. ماذا هو فاعل في من يلتف غدا طلبة الجامعة السنة دي لاول مرة في حياتي
اشوف طالب الجامعة وهو يوجه الدعوة الي وده طول العمر بيحصل وهو عزيز يقول لي بيتفق اعي ويعرف انه صاحب حق. وهيروح علشان يحجز بقى المدرج وياخد الموافقات التفصيلية بس علشان يحجزوا المدرج يوافقوا غيره انما هو صاحب حق. طلاب الجامعة هؤلاء
اخشى ان تعود حريتهم في بداية السنة الجامعية القادمة او التي بعدها وهم ما يقدروش يرفعوا دماغهم في الجامعة الا لما ييجي واحد احكي لكم على قصة مؤلمة. استاز في الجامعة واخد
درجة الاستازية بقى له مسلا يعني اعتقد قريب من عشرين سنة. يعني خلاص قرب على سن المعاش داخل الحرم الجامعي بعربيته وده شيء طبيعي العربية عليها ترخيص لصاحبها يدخل وهو الاستاذ الجامعي لكن في اخر سنة قبل قيام خمسة وعشرين يناير كان داخل
وهو داخل راجل كبر وابنه داخل جنبه فمخلي ابنه يسوق العربية وهو جنبه. الزابط واقف سنه لا يزيد عن كزا وعشرين سنة وقفه قال له لأ انزل انت سوق العربية. قال له انا تعبان بس
على هذا برغم ان نفس العربية نفس الاب نفس الابن الابن طالب ومعه كارنيه والاب استاز ومعه كارنيه عربية معها كارنيه. انما لمجرد انه يدوس على الراجل ده بالزات والابن ده بالزات لانهم اصحاب اتجاه سياسي
عشان كده انا بقول لحضراتكم اذا عاد هذا الكلام اقفلت الدعوة والثقافة والانشطة والسياسة وكل شيء وبقى مني ساعتها وساعتها هيتكلموا معنا ويقولوا لنا ما انش تطبيق اللي احنا كنا قايلينه لان اصل الضغوط الدولية بتشتد. لهذا المحك ومرة اخرى
اخرى اقولها باعلى صوت استطيعه المحك هو المتماسك. طب ما فيش متماسك يبقى اقل الناس انهيارا في مواجهة الطغيان بوعود محددة مش بكلام عمومي. احنا ما نعرفش جايز تقديرك انت يكون انه ما فيش قدامنا غير كده. واحنا شفنا نتيجة ما فيش قدامنا غير كده
الحمد لله. شفنا نتيجة ده. وضاعت احنا بنشتغل دلوقتي فيما بعد الثورة مش في الثورة. انا ان اجبر احدا منكم ايها الاخوة على شيء. ولن اذكر لكم اسم مرشح. وكان وكان كنت
انوي اصلا. ان اقول صراحة لكني مع ذلك لن افعل هذا علشان ابقي الناس على لحمة واحدة. وابقيهم معا. لا اشق في الصفوف لكني لا يمكن ان اسوي بينما اراه يعني ما يرضي الله
انما اللي بحذر منه اوعى حد يدي صوته لاحمد شفيق وعمرو موسى. لو اخر يوم في حياته. مش انتم اللي بيركب اتوبيس ولا بيركب تاكسي ولا بيروح يشتري من تاجر فاكهة بيسمع ناس بيطلع كلام ان
استقرار دولة وعشان الاقي سولار اخر اليوم والاقي فاكهة في السوق والاقي والاقي. مين قال كده اولا الوزير اللي كان وزير في العهد السابق سيبك هو كان وزير بيعمل ايه؟ مش مهمة دي عارفين المهمة ايه
المهم انه قعد عشر سنين ولا خمس سنين ولا اقل ولا اكتر على ترابيزة اسمها مجلس الوزراء بيجتمع ايا سلب ونهب وهو ساكت. قتل وتعذيب وهو مش واخد باله. الانتخابات اتزورت
ست مرات في العشر سنين ارادة اهله زورت عشر ست مرات شعب وشورى ومحليات والله بالمحليات يوصلوا اكتر من ستة. يبقوا كده تمن مرات. تمن مرات زورت ارادة اهله اللي هم اللي جايين
لهم الوقت يقولوا لهم احنا الرئيس المؤتمن. اتزورت وقتل ناس منهم نساء ومنهم اطفال وانتم فاكرين الست اللي اسمها فلانة وفلانة وصورها كانت تنشر قتلت باي ذنب قتلت الا كان تزوير
انتخابات وهو يعود في كل اسبوع الى مجلس الوزراء ويقعد اهله اتقتلوا مش مشكلة سلبوا مش مشكلة. قتلوا مش مشكلة. سجنوا مش مشكلة. اعتقلوا ما فيش مانع. عذبوا ما فيش مانع. سلب ونهب
ما فيش مانع. الكبار بياخدوا خير البلد ما فيش مانع. تقول لي بعد ما قدرت تستحمل خمس سنين ولا عشر سنين الكلام ده جاي النهاردة تقول انا ما كانش لي انا كنت وزير طيران ولا وزير خارجية. وخلوه يرجعوني رئيس جمهورية. رئيس جمهورية بعد ان
على اعراض الناس وكرامتها ان تسحق وانت تخرج للاعلام كما انت مين قال هذا الكلام؟ فانا عايز اقول هذا الكلام انتم مسئولون انت ما تشتغلش انت تشتغل مع الناس تنزل في الشوارع تفهمهم هذا الكلام. صحيح دول مش هيحصلوا على اصوات ان شاء الله اللي خارجين من النظام
بقت مش هياخدوا اصوات غير بالرشاوى والرشاوى كتيرة على فكرة. بتدفع لرؤوس رؤوس. وهناك لكن برغم هذا انتم شغلتكم لانه فيه من الشعب من ينخدع فيه ناس فيه واحد واحد بيقول لك انا انا عايز في الاخر استقرار. والمفاجأة يا اخواني انه مش هيحصل استقرار لو دول مسكوا. ده لو دول
ايسكو الدنيا هتولع. بين فئتين فئة الثوريين وبتوع الثورة وغيره. اللي بيطلعوا كل شوية بالموضة متصورين الثورة موضة يعملوا شوية مزاهرات وبعدين يناموا تاني. خلاص انا شفتهم عرفتهم كويس جدا
عرفتوهم كويس وعلى فكرة انا بس ضيق الوقت لم يمكني ان شاء الله سآتي لكم تسجيلات المؤتمرات اللي كانت في الفترة اللي هي تمانينات وتسعينات وما بعدها لغاية الفين وحداشر. حكاية
ان الثورة تبقى موضة ده ضياع. هتبص تلاقي الدنيا ولعت مرة تانية بين الفئة دي فئة الثائرين وبين الناس العادية وعلى فكرة ما فيش حاجة اسمها ازمة سولار وازمة بوتاجاز دي ازمات مصنوعة وكل الناس عارفة كده. اجيب رئيس
الجمهورية واحد من الفئة المصنعة لهذه الازمات طب ما هو هيعملوها. احنا كنا قبل كده واتكتب في المذكرات كلها كلها انه رئيس الجمهورية هو اللي عمل الانفجارات والحرائق والقتل والاضرابات في البلد وهو اللي دفع الرشاوى. واتكتب الكلام ده في مذكرات كل الناس وبقى معروف
سنة بعد سنة. ازاي اجيب واحد من اللي بيصنعوا الازمات واعيدوا رئيس دولة؟ انا مش باقول لكم انتم الكلام ده. انتم قاعدين تتكلموا عن الحتة بتاعتكم انتم الصغيرة انزلوا للناس يا اخواني الناس اللي قاعدين على المقهى دول دول محتاجين حد يتكلم معهم
يتكلم معهم في بعض المرشحين دول وانتم عارفين ده كويس. ممكن تليفون بيته يرن بين زوجته وبين واحدة صاحبتها من اللي كانوا موجودين قبل كده. ما حدش هيقدر يقاوم علاقات النسائية الداخلية بين النساء وبعضهم ولا علاقات النسب فلان متجوز ابنه متجوز بنت فلان ولا علاقات
الصهر والقرابة. احنا بنعيد البلد الى بدء الانتقام من شعب بيقول على حد مثل اعلى مش ممكن الا انه بكرة يكرم نزله والله اعلم. وانا بقول لكم ان انا اخشى
اخشى انه هييجي وقت يخرجوا المحابيس بما فيهم مبارك واهله الى الخارج باموالهم كاملة ازا ما وصل الي والله واسأل الله انه ما يكونش صحيح. واو على الاقل لا تسمح به
كرامة الناس. انما لا يمكن نبقى على مرمى سهم من الانتخابات الرئاسية والواحد يسمع هذا كلام وعايز اقول لكم الخديعة اللي بتقول ان دول رجال دولة وفاهمين الدولة مين قال ده مش صحيح. عمرهم ما عرفوا الدولة
يعرفوا الدولة منين ؟ واحد منهم كان وزير خارجية بيشتغل طول عمره في في اللي برة. في غير المصريين عمره ما اشتغل في اللي جوة لا يعرف تموين ولا صحة ولا تعليم ولا داخلية ولا شئون اجتماعية ولا عمره تعب في توفير ميزانية
تاني شيء ولا حاجة ما يعرفش حاجة. يعرف حاجة عن التعليم هو ولا على المستشفيات والوحدات الصحية ولا شاف شئون اجتماعية ولا الصلاة الاتوبيسات واللفائض الموازنة ولا عجز الموازنة عمره ما اشتغل في ده اشتغل في في الاجانب. والتاني طول عمره
بيشتغل في الجيش في الجيش. وبعد ما خلص جيش اشتغل في الطيران المدني مع المقاول اللي بيبني مطار قضية مهندس ومقاول. مش سياسة عمره ما ما هو تعب في توفير ميزانيات. ده
ده ده دخل آآ الخدمات الارضية في مطار القاهرة فيه حاجة اسمها الخدمات الارضية لما تنزل طيارة تقوم محتاجة تتنضف وتتمول ويتكشف عليها وميكانيكي والبضائع اللي بتنزل الخليج وسيط فيها اكتر مع انه كان
احنا اللي بين اوروبا وامريكا من ناحية وبين افريقيا السوق المستهلك. رقم واحد في العالم. ومع زلك القاهرة ما نجحتش في انها تبقى بتقدم خدمات ارضية من النوع الرخيص لان هي صنفين على الاقل للتصنيف السهل يعني علشان
ان تكسب مصر بقى المطار لا لا يربح من الخدمات الارضية بالصورة اللي اضربها في مية وخمسين ضعف. تلاقي امارة صغيرة بتكسبها لانها بين عالمين تجاريين. مين قال الكلام ده؟ عشان كده ايها الاخوة شغلكم مع الناس
في النقطة دي وها قد اوضحت لكم ما يتعلق وما ينفعش احنا فين؟ احنا في مسجد. احنا بايماننا. اللي عايز ياخد اصوات الاشتراكيين يخلص للاشتراكية. واللي عايز ياخد اصوات الشيوعيين يخلصوا للشيوعية. واللي عايز ياخد اصوات العلمانيين يخلصوا للعلمانية. ومن
اراد اصوات الشعب المصري المتدين المسلم لابد ان يعلن اخلاصه لشريعة ربه للاسلام. فازا كان انا عندي ستة سبعة بيقولوا لا يا عم ما لناش دعوة. خلاص ما لهمش عندي هتكلم معهم بناء على ايه؟ مش
مش بتقولوا ان الانتخابات برامج فين برامجكم فانا بسأله اين برامجكم معك ما ينفعش. ما ينفعش تعطي صوتك لمن اذا خلا بمحارم الله انتهكها. ما ينفعش. ما ينفع ازا خافتت حراسة الناس تلاقيها فرصة يخبط. وكونوا في منتهى القوة ولتخسأ
ولتخسأ ولتخسى وسائل الاعلام الفاسدة. التي تتربص بعقائد الناس لازم يعرفها اننا اننا ننطق بعقائدنا بوضوح. لازم يعرفوا هذا وان من لم انحيازه لبرنامج ربنا سبحانه وتعالى بالمفهوم اللي قاموا حتى هو. فلا نستطيع ان نعطيه انحيازنا. وشلت اياد تكتب لتضعف
فهذه العقائد والفكر. احنا يا اخواني انا لا ادعو عليهم. انا بس عايز اقول لكم اوعوا ثقتكم في ان هؤلاء يعملون من اجل ان يعيدوا الريبة والشكوك وعدم الاستقرار احنا عايزين انا كنت باسميها دولة منهجية. دولة منهجية دولة مؤسسات ومنهجية
تمشي صح لكن ليس معنى هذا ان نطعن عقائدنا بايدينا. مش ممكن ابدا ولذلك انا بقول لحضراتكم احنا لن نترك هؤلاء المظلومين ابدا والله ان شاء الله مهما كان حتى لا
لو كانت صدورنا لو اعتبروا ان صدورنا هي المكان اللي اللي بينشنوا عليه. ربي بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين. اجي النهاردة واقول للناس انتخبوا عن طريق ترك التماسك في
مواجهة الذين اللي قاعد مستعد لضرب الاسلام والمسلمين بل لضرب الحقوق والحريات بل ضرب الاعراض اول امبارح المحكمة العسكرية ولسه بيعرضوا على القضاء العسكري لغاية دلوقتي. دي جريمة نكراء جريمة نكراء. ما تقوليش غيرت المادة ستة. ايه المادة ستة من قانون القضاء العسكري. فين بقية القانون كله؟ الذي يجعل الاحالة
اعناق الناس تحت انسان اقسم ان يطيع الاوامر الصادرة اليه. مين يقول ان مجرد انت عارف احداث ماسبيرو المحالين فيها للقضاء العسكري محالين ليه؟ علشان فيه واحد اتعرض لبندقية عسكري بقى كل الشعب
محطوط عند القضاء العسكري لحد ما قامت المزاهرات انتم عارفين انتم كنتم موجودين فيها. اللي خرجت الناس من القضاء العسكري في القضية دي مع انه في فيهم فيهم فيهم قساوسة وبعضهم انا شخصيا اعتقد انه ارتكب جريمة
لكن كنا ندافع عن حق العدل حتى لمن اجرم. ترجع للقضاء العسكري اول امبارح اصدروا حكم ببراءة تلاتة ازا صح ما نشرته الصحف ومجتمع لانهم اجمعوا على كده. تلاتة قتلة. تلاتة ارتكبوا جريمة القتل. التلاتة جنود. قالوا لانهم كانوا في حالة دفاع شرعي
انا موافق بس يحكم عليهم قاضي انا عارف انه يحكم بالعدل. مش قاضي ما ينفعش قاضي زابط. في قضية القتل لناس من الشعب. انا مش مستعد ان هذا القتل يبقى جهارا نهارا بعد ست اشهر من دلوقتي
عشان كده من حقي اني اقول ان المقياس رقم واحد هو تقليل معدل الانهيار في الحقوق والحريات لانه مع الاسف ما عدش فيه فارق لو كان فيه فارق يمكن كنت انظر بانما هو كلام في كلام هذا هو
هو ما اردت ان اذكره لكم خاصا بهذه النقطة ايها الاخوة. اما النقطة التانية اللي في الاهمية فهي دورنا في اثناء الانتخابات الرئاسية الحقيقة انا عايز الاخوة يعتبروا ان دورهم في خلال الانتخابات الرئاسية حاجة كده عاملة زي الاعتكاف والاعتصام
ما يرجعوش البيوت. لان حراسة لانه مش حراسة الانتخابات والصناديق بان وجود الناس في حد ذاته في الشوارع والطرقات درس كبير يتعرف منه ان الناس دي مش هتروح. وعلى فكرة احنا ان شاء الله الحركة التي سنقوم بها حركة
كبيرة يبقى فيها حزب وجمعية وكل اللي انتم عايزينه. انما نحن ولزلك انا باقول ما حدش لا يفرط في المقرات الموجودة معه ولا في المجموعات العاملة معه. لان نحن لاننا لم نترك المواجهة. صحيح. احنا بنتكلم الوقتي فيما بعد الثورة. مش في
خلاص احنا عرفنا اللي حصل. انما ارجو ان يكون هذا واضحا وضوحا تاما. ولذلك بعض الاخوة بيسألوني عن بعض نقاط انا اجاوبها بسرعة اولا حزب الامة المصرية. انا قلت بس انتم يا اخوانا مش واخدين بالكم. انا فعلا ادعم هذا الحزب
وبالعكس ارجوكم انكم تسرعوا في اجراءات تأسيسه. وارجو ان كل ما يكون في حد كويس فعلا يروح لكن هذا الحزب زي ما ذكرت الذي يقوم بانشائه هو الدكتور محمد عباس وانتم تعرفون من هو
رجل يعني قوي في مبادئه ويريد ان يقيمه على نفس الاسس التي صرنا عليها في اثناء سنة وسنة وشوية اللي فاتوا طبعا فضلا عن السنين الاسبق لكن بنفس المعالم الثابتة الواضحة الراجحة
النهاردة ان هو يتخلى عن الحجر. لا لا معلش هو علشان الناس بيكلموه كلام هو هو زعلان. لانه شاعر انه الناس بيتكلموا معه كلام لا يليق به وده في الحقيقة نقطة لازم نضعها في الحسبان يا اخوانا. ولزلك هذا الحزب لأ هو رئيس
دكتور محمد عباس ومعه مجموعة تؤسس الحزب وبيضعوا برنامجه وما الى ذلك. لكن انا فعلا انا بقول لحضراتكم وبالعكس انا هم يعني جاءوني مشكورين وطلبوا اني اكون زي مرجعية ولا استشارية ولا يعني وانا فعلا
ساكون معهم جدا في اي شيء مطلوب وفي تجويد المسار كيف يكون ولعل الله يجعل بركة كبيرة من وراء هذا الكيان ان شاء الله باذن الله لان في بعض الاخوة ظنوا انه هذا الكلام معناه انه انا ما ليش علاقة به يبقى ما ليش علاقة
لأ لانه هيبقى ده نقطة من النقاط الكثيرة اللي بنحاول ان احنا نؤسس بها. وعلى فكرة احنا بندرس دراسة عميقة جدا خطوات التنفيذ للي احنا بنعمله ده علشان نبدأ فيه فورا ان شاء الله. فالمسألة مش لعبة واحنا قاصدين بها ان احنا
احفر نحفر لتيار كبير في المجتمع. باذن الله تبارك وتعالى ان شاء الله. فارجو ان احنا نحافظ على هذا المعنى وبالعكس هو ان شاء الله يستمر في مهمته رئيسا لهذا الحزب. وان شاء الله تؤازروه واللي بيقول لي نعمل توكيلات
ايوة اعمله يا اخي. اعملوا توكيلات واشتغلوا وكل شيء. وادينا ازا ما تبين في اي وقت شيء غير كده. احنا مع بعض انما بالعكس احنا عايزين قيام هذا الكيان علشان يبتدي يؤدي دور سواء في آآ يعني العمل والتوعية
سواء في المؤتمرات في الصحف وهذا لا علاقة له او لا ينال من المبدأ اللي هو مبدأ العدم الاعتراف بشرعية او حتى التفتيت او ما الى ذلك. وارجو ان يكون هذا واضحا انني بالعكس ادعم هذا التحرك للدكتور محمد عباس ولاخوانه
ويعني ارجو ان يستمر ان شاء الله. المسألة التانية ان مسألة الموزفة بتاعة حضرتك. اعلان دستوري تكميلي اهي دي جريمة جديدة. بيقعدوا الاحزاب مع المجلس الاعلى للقوات المسلحة يقولوا لهم
تعالوا نتفق على صدور اعلان دستوري جديد تكميلي. يحدد الجمعية التأسيسية تمشي ازاي ويحدد ايضا صلاحيات الرئيس. وبدون استفتاء طبعا. انا الحقيقة ما يهمنيش قوي الكلام ده دلوقتي لايه اللي هي صلاحيات الرئيس على اساس انه الدستور هيتحط انما
المقايضة الكلام اللي اصبح انت كشعب تحت السلطان انا رأيي الشخصي ان مجرد حضور هذا اللقاء النهاردة كانوا بيعملوا اللقاء ده مع المجلس الاعلى للقوات المسلحة اعلنوا عن كده امبارح ما اعرفش اللي حصل النهاردة
اتعمل ولا لأ ؟ انما مجرد حضور هذا اللقاء. انتم عايزينه واسطة يعني بين الناس وبعضها. لذلك انا يعني يؤسفني وانا بوجه هذه الكلمة لا لو سمحتم. لو سمحتم. من فضلكم
اولا ما فيش حد يقف ابدا. سانيا ما فيش اصوات ترتفع علشان نقدر نخلص لان انا نفسي ادي فرصة لاخواني اسمعهم شوية مش برضه من من واجب الرقي في اللقاءات. ان لما حد عنده حاجة اسمع منه واجاوبه فلو سمحتم
نحفظ لو فيه حد بدا له ان هو مضطر ان هو يقف يخرج مباشرة الى الاواخر بس يبقى لقاء كما هو عليه. ان شاء الله. فانا باقول للجماعة بتوع الاحزاب السياسية انه انتم
انتم السبب في وصول الامور الى هذا النحو ولا تزال المخاطر تترى وتتعاقب لكن على كل حال نحن الان نتحدث كما قلت فيما بعد الثورة وليس في الثورة نفسها. ايها الاخوة اعود
لما بدأت به؟ انا بدأت بالكلام عن اختيار المرشح. طبعا انا عارف انتم عارفين اولا ان احنا انا بالنسبة لي حاصل الموضوع في محمد مرسي وعبد المنعم ابو الفتوح انتم فاهمين الموضوع. وهناك من يفهم
ما اقصد وهناك من لا يفهمه. وفيه حد هيقول لي انت وضح اكتر. لأ خلاص. المسألة ان يراجع الانسان منا نفسه بوضوح. اولا على المستوى الشخصي في الحقيقة بعض هؤلاء المرشحين من اروع ما يكون. خلقا وآآ يعني ان
ان شاء الله في امور كثيرة باذن الله. انما الفكرة اننا نختار الان الاقدر. يعني الرسول عليه الصلاة والسلام كان في الهجرة معه مؤمن وكافر وكان يقدر يبقى اتنين مؤمنين. انما هو اختار عبدالله بن اريقط الكافر علشان يدله على الطريق لانه فاهم الطريق
واختار ابو بكر الصديق لانه فاهم البشر. هو اعرف الناس بانساب العرب. فاختار واحد عارف الارض وواحد عارف الناس صم هاجر بالاتنين دول. احنا محتاجين نراجع نفسنا حتى تمضي الاربع سنوات او الخمس سنوات
التشريعية برلمانية ويبقى لسة فيه رمق من حريات لسة لم يقضى على كل شيء لسة ما حدش بيتحجج بالتوازنات وبالانهيارات ومش هنبقى عارفين ساعتها ايه هي الجوانب التي لا نعرفها
ومع ذلك ها انا ذا ارضاء لحضراتكم لم اقل مين وهيخرج نص الناس يقولوا فهو ايد فلان والنص التاني يقولوا هو ايد فلان او تلت وتلتين انما على كل حال كلاهما
ان شاء الله على خير. واسأل الله سبحانه وتعالى البركة. خلاص ما حدش يتكلم. بدأت الاربع سنين بتاعة القهر خلاص هسمع بقى بس ايه بترفع ايدك من غير ما اسمع صوتك. قل. اه انت. الايه
حاضر جاوبتك انا هاعمل ايه لو بس لا يمكن احد على هنجتمع هنا ونتفق ها ايه هو المسار الاخ بيقول آآ اذا كنا سنقيم حركة بقى ده كلام ده كلام
ده كلام احنا قلنا اللي عايز يتكلم انا عايز اتنين ينتدبوا نفسهم عند الباب اللي بيتكلم بس يقولوا له اخرج برة يا اخواني الاخ بيقول لو هنعمل حزب وهنعمل يعني حركة سياسية كبيرة. طيب ما احنا هنخضع
القيود وللحرب للحدود اللي هم يحددوها. ما هو شيء طبيعي ان المسألة هيبقى فيها تدافع هم مش هيسيبوا الحريات كده مطلقا. واحنا كمان مش هنخضع للكبت باطلاق. احنا هنحاول نتعامل بالطاقة
بوسع الطاقة انما ما نقدرش نقول ما دام هيحطوا حدود احنا مش هنشتغل. اتفضل. دي حراسة الانتخابات تزوير يعني اخونا الكريم بيقول ليه هنحرس يعني في الانتخابات ازا كانت اللجنة العليا هتقرر ما تشاء. لأ فيه فرق كبير بين ان انت تحرس الانتخابات
تطلع النتيجة مزبوطة وبعدين تبقى المصيبة على الاقل يحددوا احنا هنروح فين. يعني نبقى عرفنا مين مين اللي عمل اللعبة نقدر نروح له؟ انما ازا سبت الانتخابات تفسد من كل مكان هيبقى التاسع الخرق على الراقع
احنا في انتخابات مجلس الشعب انتم عارفين انا مش عارف في يمكن في حد كتير منكم ما يعرفش اتزورت ازاي انتخابات مجلس الشعب في دايرة الدقي اتزورت بالطريقة الاتية. لا لا لا. الانتخابات مشيت حلوة وصح
والنتايج طلعت صح. كل قاضي طلع نتيجته صح. وحطينا الكشوف وجمعنا واتبسطنا وكل شيء. انما في الاخر خلاص كل يعني انت عندك مية وتسعة صندوق عليهم مية وتسعة قاضي عليهم مية وتسعة حراسة طلعت مية وتسعة نتيجة مزبوطة
وكانت النتيجة ان النتيجة كلها مزبوطة. القاضي الفوقاني بقى ده قال شكرا خلصتوا خلاص الكلام الانتخابات من عندكم النتيجة من عندي انا بقى. واصدر نتيجة ما لهاش علاقة باللي استلمه ده كله. ولزلك جم المية وتسعة قاضي وشاهد
وكالة فضيحة على هذا القاضي فضيحة كبيرة. فاحنا بنحرس الانتخابات علشان يبقى اللجان الفرعية والعامة وخلاص عارفين فازا ما زورت جهة اعلى من ذلك عرفنا الى من نتوجه مباشرة لنحاسبه على التزوير. على المستوى الشخصي خلاص هقول الشريعة الاسلامية يا بني
بيسأل هتطبق ازاي؟ احنا كنا نتمنى درجة اعلى انتم كلكم عارفينها من آآ حسن المسير. القدر جه وحصل اللي حصل. اصبح الموجود دلوقتي هو شغلنا على مجلس الشعب. احنا نقدر نعد قوانين ونحيلها لمجلس الشعب. انما رئيس الجمهورية كان المفترض انه يعمل هزا الدور
احنا هنبتدي نشتغل في ممارسة الضغوط مع الاسف اربع سنين علشان تمشي مسار الشريعة الاسلامية في في طور افضل ان شاء الله هيا اتفضل. احنا نعم معتقلين العباسية اخر لقاء تم من شأن الموضوع ده كان قبل
فجر او لغاية فجر اليوم. يعني انا اقول لك كده بصراحة واضح انها مش هتمشي بالساهل. عشان يبقى واضح يعني واضح ان احنا هنضطر نرجع من اول وجديد لان المسألة نية. وفي الحقيقة هو ما
ما فيش طريقة غير كده. ما فيش طريقة فعلا غير كده. لان اللي حاصل ده نوع من انواع الاستهتار. وانا باقولها للمرة العشرين انا لا اعترف بان الضمانات المعطاة لادارة المدعي العام العسكري ولا للقضاء العسكري
ضمانات تقول ان فيه نزاهة. لا يمكن احنا على كل حال بقيت عندنا اربع تيام على الانتخابات الرئاسية هنشوف برضو هيجرى فيها ايه انما انا بعتقد ان المسألة وانا بقول لكم استعدوا بقول لكم صراحة
المسألة واضح انها مش مش هيجيبوها لبر. وفي مزيد وآآ الاتجاه الجهات السياسية ساكتة. هو فيه بكرة اضراب عن الطعام ازن وحركات داعية لتصعيد الموقف غدا اشتركوا معهم ما فيش مانع. بالعكس الطعام لمدة يوم او حاجة تضامنا مع بتوع العباسية لا بأس
انما الاربع تيام دول وصدقني الواضح ان المسألة لازم هيبقى فيها وقفة شكلها كده. انما احنا حاولنا معهم حتى في بعض الوعود الاقل. هم دلوقتي عشان تبقوا عارفين عايزين يطلعوا الموضوع ان كل نقابة من النقابات تضغط بشأن الناس بتوعها
فيخففوا الناس شوية بشوية يعني مش عايزين افراج عام كده. وانا في الحقيقة حزين حزين حزين جدا على هذا. الله المستعان. هنا هنا. عايز اختار ها ها قل انت. اه. الفرد قادر على مليار وحده
ازا كان التكاتف متفقا على الانهيار يبقى التكاتف مضر. وازا كان التكاتف قد اعلن انه عنده حد ادنى من التماسك هو واحد اتنين تلاتة تعول على التكاتف. فاذا ما وجدت انه يأبى
فانت تعول على افراد الناس ان يقفوا وقفة لانك ان تكون على الحق ولو كنت وحده. ها قل ايام الحزب على نفس المطالب داخل ولكن يعني طيب هو حتى ما فيش احزاب تانية
الاخ بيقول انه ما هو المانع ان يكون حزب الذي سيقيمه الدكتور محمد عباس حزب كبير هو ان شاء الله يطلع حزب كبير. وفي نفس الوقت هو هيبقى جزء من الحراك اصل انتم انتم هتفاجئوا لما انا هقول لكم
هو احنا هنعمل ايه؟ احنا هنعمل عمل ان شاء الله بس بنحاول نجود دراسته يوصل لنتيجة كويسة. قصدك ايه مش فاهم؟ انا عارف ان احنا تبقى حركة ما هي كده هي هتبقى حركة وهذا الحزب من ضمن عناصرها. الحزب اللي هو ايه المانع ان يبقى
حزب ايه؟ مع طب ما هو كده. يعني نعمل يعني يا اخواني اللي هيحصل ان الحراك لا لا مش هينفع يعني الحراك اللي احنا ان شاء الله عايزين نعمله ده اللي هو جايز يبقى فيه مسلا محطة تليفزيون وجرنال وحزب وجمعية
ودعوة له مكونات ونقاط. من ضمنها هذا الحزب الذي سينشئه الدكتور محمد عباس ولذلك انا قلت انني ان شاء الله بالعكس انا يعني ادعمه لانه ادعمه ما بيقوموا به. واحنا
التعاون هو وغيرهم. يعني احنا معنا احزاب اخرى ومعنا نواب ومعنا احنا معنا نواب واحزاب وآآ صحف وما الى ذلك عشان كده انا انا بحاول ان انا بس ايه يعني نجود الصورة قبل ما نعلنها انما ان شاء الله ده من ضمن الانشاءات
ها قل. انا عمري ما قلت الكلام ده. الكلام ده انا باقول عكسه انا قلت قبل كده ان دي وسيلة واقع لحشد طيارة والكلام واضح. ما حدش ايه ده ها قول بعد ازنك
ازا الرئيس كان ماشي كويس هسيبه. ده يبقى جت من عند ربنا يعني. ها قل باقول لحضرتك يعني زكر كزا مرة النهاردة على حضرتك في الغرف المغلقة حاجات احنا ما عرفناش منها يعني نود نعرف مهما قلت انا قلت بس يمكن الاخ بيقول لي الاجتماعات
الاجتماعات كانت بتدور حوالين موضوع واحد هو تصورات الناس هيعملوا ايه بالزبط حوالين تصورات الناس ايه هي الامور المحددة اللي هيعملوها اذا ما ضغط عليهم اذا حدث الضغوط عليهم في الشيء الفلاني. والاتنين كويسين. الاتنين كويسين
انما الفكرة طبعا على فكرة انا فاتني اقول لكم ان انا رأيي في كل ما يفعله كل واحد من الاتنين من سيئات لسه قائم. يعني مسلا الدكتور عبدالرحمن عبدالفتاح بيقول كلام كنت
لا اقبل مطلقا ولا يزال الدكتور محمد مرسي بصفته رئيس لحزب الحرية والعدالة يفعل امور لا اقبلها مطلقا كحزب يعني. انا لا زلت على ما على ذلك. يعني الكلام اللي انا قلته النهاردة ده مش معناه ان محمد مرسي او حزب الحرية والعدالة بقى رائع
او ان عبدالمنعم ابو الفتوح بقى رائع. لا انا ما قلتش كده. انا قلت على ما كل منهم عليه. بس عشان كده انا كنت بجتمع معهم او يعني مع اللي اجتمعت معهم او غيره عشان انا مش عايز اقول لكم انا اجتمعت مع مين
كلا الفريقين عنده حجة انما الحقيقة انا اتعلمت ان العبرة تكون بالعمل. ولزلك انا يعني النهاردة اهوت لم اقل لكم من انما انا ارجو ان يحتشد التصويت في اتجاه واحد تاني
المقومات الشخصية بتتكلم من غير ما ترفع ايدك. ها اولا الاخ بيسأل انه جايز يجيبوا واحد صفته كزا وكزا فانا بقول له انه هذا الكلام نحن لا نملكه. احنا ما فيش قدامنا غير الموجودين. وبالتالي ما لناش حل. انما بيقول لي طيب لو حصل
تزوير هنعمل ايه؟ احنا مع بعض هنا يوم السبت القادم ان شاء الله وهتكون الانتخابات جرت يوم الاربع والخميس وهيكون لسه لكن ما اعلنوش انما هيبقى لانتخابات ماشية ازاي وهتبقى اللجان الفرعية اعلنت وغالبا العامة وهيتبين من
فخلينا ناخد خطوة خطوة ان شاء الله. حاسب لو سمحت على مستوى القيادة. هل ترى الدكتور انا الاخ بيقول لي على مستوى المقومات الشخصية ومقومات القيادة. الموضوع ده مرتبة متأخرة
انا عايز واحد متماسك في مواجهة الضغوط التي ستبذل على رئيس الدولة ومتماسك بشأن الحقوق والحريات العامة. انما مين هو اللي عنده صفات قيادة مين هو اللي عنده كذا ده يا ريت ده طرف جميل كنا نتمنى ان احنا نقول هو بقى بيحاول يقول لي هل ترى ان
فلان الفلاني فيه صفات القيادة وانا بقول له جايز اه وجايز لأ وجايز مضرة جايز موجودة في على اسوأ نحو جايز يعني يفرض الدكتور عبدالمنعم ابو الفتوح وهو بيذكر اسمه جايز يكون فيه الصفات دي على احسن ما يكون جايز تكون على اسوأ ما يكون وجايز تكون نافعة وجايز
مضرة. مش ده موضوعي. انا موضوعي شريحة تانية خالص. ماشي. حاسب لو سمحت بس لأ اللي فوق دول لأ ها وبعد ازن حضرتك تقول لنا ما انا قلت لك الاقرب لتطبيق الشريعة ليس
كرئيس الجمهورية القادم البرلمان لان كلا كل المرشحين ما حدش منهم قال انه هيعمل حاجة محددة في الشريعة اعمل ايه؟ نمرة واحد واتنين تلاتة فانا ما اعرفش. بص انا عايز اقول حاجة. فيه اسئلة بتحاك
في اسئلة بتحاول انها توجهني الى الجواب والى ذكر اسمي. انا اطمنها مش هقول لكم ولكن هو في الحقيقة انا قلت لكم بس يعني هو انما انما خلاص انما الاخ بيقول لي
اللي هيقول بعد ازنك والكلام ده مش هاقوله اه يعني انا هقول هقول للناس بيني وبينهم انما مش هقول لهم في تصريح عام. يعني عشان تبقوا عارفين انا هقول اللي عايز يسألني هاقول له انما آآ انما مش هاقول في موقف عام حتى لا تنشر الصحف والاعلام. يعني انا
اعتقد انه المسألة واضحة بس انا عشان الاعلام والصحف ما ينشروش انما على المستوى الشخصي احتمال اقول عادي يعني الاخ بيسأل سؤالا هاما جدا. الاخ بيسأل عن الذين خالفونا في الرأي
في شأن آآ في الشئون السابقة. شوف يا اخي. هناك من الدعاة اللي حضرتك تسأل عنهم شخص كويس جدا لكنه ترك نفسه للاتصالات الدؤوبة بينه وبين اجهزة الامن علنا هو مش بيخبيها يعني مش بيعمل حاجة سرية؟ هو شايف ان ده شيء طبيعي. فهو يلتقي
بكرة وعشيا ويتواصل معهم بكرة وعشية. وهؤلاء لهم وسوستهم. وزي ما بقول لك انا مش بكشف شيخ وهو مسلا مخبيه فانا بتهمه لأ هو بيحكي. فنتيجة هزه التواصلات الكثيرة جدا
كانت النتيجة ان الموضوع كبر لدرجة انه في كل مشكلة تلاقي فتنة كبيرة جدا. هي دي المشكلة رقم واحد. المشكلة التانية اللي جابها لي احد الاخوة اصحاب الصفحات المهمة واحد عامل صفحة فيسبوك رائعة جدا. فجاب لي الحقيقة تسجيل
انا قلت له ما ينشروش. بس التسجيل عبارة عن تناقضات في القول لنفس الشخص مما يقوله الان وما كان يقوله من شهرين. فيجيب مسلا دقيقة كان بيقولها من شهرين ودقيقة كان بيقولها دلوقتي وبعدين
ارجع تاني وتالت لدرجة ان انا لما فوجئت بحجم التضاد رجعت اسمع من جديد فوجدت انه احصى تمنتاشر موضع. تمنتاشر موضع تصادم مباشر. فهي الفكرة ان الهوى او الهوا اللي هو الميل. لما بيحصل بيخلي الانسان منطقه ما يحكمش. انما احنا يصح ان احنا ما
ناس بنلتقط هذا لانه بالعكس احنا نحاول نقيل العثرة ونستر بس نبقى عارفين ان احنا نسمع ممن يحكم وليس لانه على فكرة ممكن واحد من حضراتكم يقول لي ازا كان مرشح دلوقتي بيتكلم عن الشريعة والتاني بيقول
انا مش مرشح اسلامي. ازاي انت ما ما بينهم ما تقولش يبقى لا شك ان فلان. لان انا مش بتكلم عن القوي. ما هو الكلام انا عايز شيء محدد. ولزلك القول آآ مجلس الشعب يعمله. فنفس الكلام انا عايز كلام محدد
اشك ان الحاح الامن والاتصالات الدؤوبة وجود الاتجاه انما على اية حال قال انا لا احل لاحد ان يمزق لحوم الناس وخصوصا اذا كانوا من المتحدثين في الشرع او في الدين المعروف. في ناس
ها؟ هو انتم انتم اللي هينتخب محمد مرسي يرفع ايده كده طيب انا نفسي اعلق ها. طب اللي هينتخب عبدالمنعم ابو الفتوح؟ اكتر طب لحظة واحدة لحظة واحدة ومتمكنة طب اسألكم سؤال تاني
لحزة واحدة طيب السؤال التاني. طيب مرة تانية اعمل التصويت بس عشان خاطري طب عشان خاطري بس حتى. بالنيابة عن الشيخ. الشيخ بالنيابة عن حضرتك انتم هتخلوني انا مش عارف اقول ايه والله. سؤال السؤال يا شيخ
طيب اسألكم سؤال تاني. اتفضل. انا مش هسمع كلامكم ولا حاجة يعني بس آآ هو نوع من الديموقراطية الشكلية الزائفة اللي شايف ان انا اقول يرفع ايده. هتقول ايه طيب اللي شايف ان انا اللي شايف ان انا
عطاني اللي شايف ان انا ما قولش يرفع ايده. وابقى اسألكم بقى اهم سؤال في موضوع اعلان هام. اللي شايف اللي خلاص لازم اسمع الكلام. اللي شايف ان انا اللي شايف ان انا قلت يرفع ايده. طيب
اصل انا رأيي ان انا اقول لك. طب اللي شايف ان انا ما قلتش يرفع ايده. اللهم طب لحزة واحدة طب اللي يرفع ايده كل مرة يرفع ايده. حلوة دي والله
على كل حال على كل حال اسمعوا مني كلام يا من واضحا انا طبعا حتى بس لا اصدم واشق الناس. انا الحقيقة مش قادر اقول بس عايز اقول على كل حال بس اسمعوه
اسمعوني هون. بصوا يا جماعة. تصريحك لجمع الكلمة ولا بلاش. ان شاء الله انا حقيقة اتمنى اولا اهلا في كثير جدا من العلماء والدعاة. طلبوا مني ان انا ما اقولش الاسم صريح
وفي كثير من الدعاة والعلماء طلبوا مني ان انا اقول اسم صريح. وانا الحقيقة ان انا اختياري الشخصي كان ان انا اقول الاسم صريح. ما هو انا برضو لو قلت
اختياري ان انا ما قولش الناس هيقولوا الله اكبر فخلاص. فانا عايز اقول ان انا اللي كنت احب ان انا اقول مش احب هو الاحسن لي ان انا ما اقولش اريح نفسي انما الاتقى لله يعني انا خايف ما اقولش يبقى حرام علي
لكن انا هقول لكم كلام واضح دلوقتي. هقول لكم كلام واضح انا الحقيقة كنت انا اقول لكم انا كنت بسعى اليه. انا كنت باسعى الى ان المساس الى اخذ عهد يعني بان المساس بحقوق الناس
حريات الناس وآآ بقواعد العدالة المساس بها خط احمر كنت اسعى الى اخذ تعهد بهذا. وكنت اسعى الى اخذ تعهد بان الذين ويمارسون. ايقاع الزلم بالناس. في المجالات التلاتة اللي من شهر نوفمبر بنتكلم
عنها بلا توقف اللي هي الامن السياسي اللي كان اسمه امن الدولة وبقى اسمه الامن الوطني هو واه طبعا. واه الجهات القضاء النائب العام والمحكمة الدستورية العليا ومحكمة استئناف القاهرة اللي هربت بتوع امريكان وغيره
المجال الاعلامي اللي بيعزف على آآ ذبح الناس. الشرطة السياسية والقضاء والاعلام كنت بحاول تاخد تعهد انه لا يظل هؤلاء الظالمين الظالمون طبعا متمكنين من رقاب الناس وحاولت بكل سبيل وصلت في جهة
من الجهتين الى هذا. وعز علي ان اصل في الجهة الاخرى الى هذا باطلاق. وانما قيل كلام والحقيقة ان الكلام اللي انا سمعته كلام رائع جدا. رائع ولكني كلما قسته بالتطبيق شعرت ان الكلام لا يكفي. انا عايز شيء مبلور ومحدد. فاعاود مرة اخرى
ثم اعاود الثالثة ثم اعاود رابعة. ما لم يكن هناك تمسك ان في موضوعات برة برة المقايضة برة الضغوط. برة الحقيقة ما لم يكن وفي نفس الوقت انت مش متأكد ان الكلام هيطبق. ما جايز ما ده يطبق. انما انت على الاقل
تلمس حاجات لان احنا اتكلمنا في تفاصيل كثيرة جدا. اكثر مما تتصورون. ومحددات عشان اتأكد من بعض الامور. ده اللي مخليني بقول ده. لو كانت المسألة فعلا لو كان الموضوع انتم عارفين ان الشريعة الاسلامية اولا انا لا اقصد شيئا بس انا عشان تربيت من الصغر الباكر على انه
الشريعة الاسلامية كانت مثارة في مجلس الشعب نزرا لان والدي كان النائب الاسلامي الوحيد ساعتها. في البرلمان ما كانش فيه في البرلمان لا مرشح ولا نائب اخر فكانت قضية الشريعة الاسلامية قضية نائب بيحاول يوصل بها مع مجلس كله كان تبع الحزب الوطني واللي قبله واللي قبله
فعشان كده دي قضية حياة او موت زي ما يقولوا. وفعلا لو ان الانسان وجد ان ان في اختيار يحسمها ما كانش ارتضى به بديلا. لكن لما بتلاقي في الاخر ان الاختيار
عمومي ان الاختيار عمومي وليس فيه محددات بيصيبك قلق وخصوصا ان انت عندك برلمان الاخوان والسلفيين فيه اغلبية. فبالتالي مجلس الشعب يستطيع انه هو يمضي انت حضرتك جاي ليه يا اخي الكريم
فالفكرة انه فعلا يعني انا الحقيقة احب الا الا الا الا تعولوا على شيء يعني مش هو اللي هيطبق. انا كان نفسي هو ده اللي يطبق. لكن على كل في حال عندنا مجلس الشعب ولكن برضه احقاقا للحق. جانب الاخوان ذكر لي
في انه حتى الاجندة التشريعية في مجلس الشعب اللي هي يعني اولويات التشريع محتاجة اعادة آآ ترتيب طيب تعالوا نرتبها وصلت لي امتى خلاص فاضل يومين تلاتة يعني فان شاء الله بعد الانتخابات. فالكلام
الحقيقة انا يعني هو السبب في كده. السبب اللي هو المسند للمستقبل. انا على اية حال يا اخواني قررت الا على شيء من الكلام ابدا. ولا اعتمد على شيء مسند الى المستقبل ابدا. انا عايز شيء
مبلور محدد. فالذي يعني وجدت انه اقرب الى البلورة والتحديد والضمانات والتأكد من انه كلام قابل للتطبيق هو الذي شعرت انا بانني اريد ان اتجه اليه. برغم برغم شدة العيوب. برغم من شدة في مرشح كويس
اسمه حازم صلاح ابو اسماعيل. ايوا هو ده. سنحيا كرامة سنحيا كرامة. اخواني دعواتكم الصالحات لمولانا فضيلة الشيخ ابو اسحاق لاني وصلتني رسالة اليوم وانا قبل ان اتي بساعتين كده انه مريض بشدة
فاسأل الله عز وجل ان يعافيه يا رب العالمين. وانا يعني ادعوكم الى ان تخصوه بدعاء بينكم وبين الله عز وجل دل ان يعفو عنه وان يعافيه وان يشفيه برحمته وهو ارحم الراحمين يا رب العالمين. وخصوصا ان الرجل
لا ادرك بانه بان كلمته كانت ثقلا من الاثقال على الميزان. فاسأل الله ان يجزيه خيرا وان يتقبل منه ومش هو لوحده هو واولاده اشقاء الحقيقة عائلة بالكامل وقفت وقفة كبيرة في الاحداث السابقة. اتفضل
هاه اه طبعا ما شاء الله! ما شاء الله انا عايز اسألكم سؤال خلاص يا جماعة الاخ بيقول لي هل ممكن ان الى المؤتمرات الكبيرة طبعا انا بس لولا الان ان انا صحيا لسه ما كنتش اقدر اتحرك
فده السبب انما احنا لم ننقطع عنها. انا عايز اسألكم سؤال بالمناسبة دي. انتم شايفين ان الدكتور محمد مرسي او الدكتور عبدالمنعم ابو الفتوح اه عايز اعرف بس مش كل واحد يتكلم يرفع ايده وهسأل. عايز اعرف انتم شايفين ان في واحد منهم هيعمل ايه بالزبط عشان انا برضو
وفيتكم حقكم في يعني هيعمل ايه بالنسبة للشريعة مثلا؟ هيعمل ايه ها ها طيب ماشي ها يا اخوانا انا الحقيقة على كل حال انا هكتفي بهذا القدر. بس لحظة واحدة
على فكرة آآ واحد بعت لي رسالة بيقول لي ما هو دي مشكلة كبيرة جدا. على كل حال جايز جايز ان انا اعيد الاستخارة وازا وجدت ان انا هزكر هقول بكرة انا عندي بكرة برنامج
تليفزيوني كده احتمال ايه؟ او هنزلها على صفحة الفيسبوك بس انا يعني او انا الحروف الاولى من اسمه. والله المستعان