السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد آآ اسأل الله سبحانه وتعالى
ان يزينني واياكم بزينة الايمان وان يجعل هذه الانوار انوار لنا في قلوبنا وعقولنا وفي قبورنا ويوم القيامة وعلى الصراط ما زال الحديث حول الايات التي برأت ام مبرأة من فوق سبع سماوات
الايات التي تتكلم عن امي وامك عائشة رضي الله عنها. وآآ ذكرنا ان الله سبحانه وتعالى زكر ايات هذه الايات آآ خالدة هذه الايات قلدها الله في كتابه حتى يبقى المؤمن على بينة
ويتحلى باخلاق الايمان واخلاق الاحسان واخلاق اهل القرآن اذا تعرض وسمع لمسل هذه الامور فقال جل جلاله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم
هي الجامدة دي ففي حد موقفك في الكمين وبيقول لك انت يا بنت الحلال انت ايه اللي ركبك العربية دي فقاعدة بقى ايه انت قاعدة بقى بصوت عالي كده فبتقولي له ايه يا حاج
لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم. والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ثم اه ذكرت الايات الاداب التي ينبغي ان يتحلى بها المؤمن واتكلمنا في الموضوع ده بما فيه الكفاية. فمن اراد ان يعود
آآ يسمع يستمع للقاء السابق قلنا ان من الاداب ان في ادب متعلق عند سماع الكلام. اول ما يجي لك خبر ان فيه حد بيتكلم عن بنت او بيتكلم عن ولد في
التي تكون بين اه الذكر والانثى هنا تعمل ايه انك اول حاجة تدركها كويس قوي ان من اول ما قال لك الكلام ده اذ سمعتموه لولا اذ سمعتموه. من ساعة ما تسمع
المفترض لو انت مؤمن بقدر ما فيك من الايمان بقدر ما فيك من الدفاع والاحسان عن اخيك. مجرد ما تسمع تقول ايه؟ اتق الله انا ما اعرفش حاجة الا بخير. وطبعا المشكلة ديت
مهم جدا ان البنات خاصة الفتيات والشباب اللي تحت العشرين وانا ان شاء الله يعني من الحاجات الجميلة جدا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددني واياكم لها بكل خير ان من بركات هذه السورة وان رمضان شهر القرارات
فعزمت على امرين ان يكون في آآ استهداف للشريحة تحت العشرين خاصة من الفتيات في اه برامج لهن والرجال كده كده السن ده له على الارض. فان شاء الله نحاول يكون له على الايه
اونلاين فهذا بما ان رمضان هو شهر العزم شهر القرارات. لان رمضان انت بتاخد منه حاجات عشان ايه؟ باقي الطريق فدي كانت من الايه الحاجات بركات النور. وانا ما زلت مدرك ان النور بئر هزا النور ما زال يحتوي على
قرارات وعزائم كثيرة فطول ما احنا ايه بنفحر هناخد يعني الامر الساني ان شاء الله بازن الله سيكون اه قريبا يعني ارجو الا يمر هذا الامر عليا يعني ان شاء الله ربع سنة اربع شهور من الان
الا ويكون في اه زي ما في دار قرآن وفي دار للسنة وفي دار كزا هيكون في دار او بيئة او مساق لغرس الحياء والعفة والانوسة اه لجميع الاعمار من الفتيات
وان شاء الله بازن الله هناخد ارائكم وهناخد افكاركم عشان اللي منكم عنده اي افكار او عنده اي مشاركات ان شاء الله لان عيب ان يكون الى الان احنا ما عندناش
حاجة بتغرس قيمة العفة والحياء. عندنا حاجات بتغرس الاتيكيت وعندنا حاجات بتغرس الزوقيات. وازاي اه مش عارف اه نعمل اه دورات في آآ تجهيز الافراح ودورات مش عارف الايه حاجات كتيرة قوي. وما عندناش في هذه الابواب
امور كافية لغرس هذه الاشياء سبحان الله! انت انسى ازا العفاف والحياء لازم تتمكني منه حبا وفهما وسلوكا تلاتة كوني فاهمة وحابة وموت ايه يعني متلبسة بهذا الامر. انا سبحان الله كان دار حديس كده
من ساعات قليلة مع فتاة. كانت تستفتي عن شيء سن ستاشر سنة سبعتاشر سنة يعني انا اسلج الله صدري اثلج الله صدري ان انا سمعت آآ ادب وحياء ورقي في آآ الكلام كمية القيم اللي وراء الكلام
عالية جدا فنحن اسأل الله ان يحفزها ويسبتها ما اقدر تسمع ان دلوقتي ولا لا واسأل الله ان ايه نحسبه على خير والله حسيبها ويجعل باطنها خير من ظاهرها ان الشرائح دي وان البنات دي
مهم جدا يبقى ده اللي موجود الواحد بيشوف الناس اللي في الشارع الفتيات اللي في الشارع يعني بعيد بقى ان هي كاسية عارية وان هي متلبسة بالتبرج وان هي كأنها تعاند شرع ربها وتقول انت تأمرني بشيء وانا لن اتلبس بما تأمرني به
نعم انت خلقتني لكن لا انت لا تأمرني انت خلقتني لكن انا حرة افعل ما تأمرني او لا اه بنات كتير مش واخدة بالها ان ده طريقة التلبس آآ طريقة التفكير بتاعتها هي متلبسة بالسلبيات ديت نسأل الله العفو والعافية. لكن اما اجي اسمع
واشوف نموزج تاني وطبعا النموزج ده بفضل الله يعني ليس اول مرة النموزج ده مسلا انا معتاد اللي انا ايه يمر علي نموزج زي ده مرة في الشهر على الاقل اه حاجة كده ايه تكون مفرحة مبهجة
آآ قرآن هتلاقي هتلاقي ادب هتلاقي هتلاقي حياء هتلاقي رقي عالي جدا في العلاقة الاسرية علاقة الوالدية حاجة كده اسأل الله سبحانه وتعالى ان يقيهم شرور انفسهم ويقيهم شرور الحساد وشياطين الانس والجن
الباب ده مهم قوي ان احنا ندركه خاصة ان السن ده للاسف كتير منا بيتعامل معه ان هو صغير لقى هوام صغير هو رباه حد صغير. لكن هو مش صغير
اللي اللي بينظر لبنت ان هي عندها سن ستاشر وخمستاشر وهي صغيرة لأ هو اللي رباها صغير يعني ايه صغير؟ هو صغير في التربية وصغير في الهمم وصغير في الرسالة صغير في الافكار صغير في الرقي. واخدين بالكم؟ هو هنا هو ده
من الصغير يعني وانا هستسمح الاشراف ان يرسل الاستمارة يعني كل اللي تحت سن العشرين وفوق سن تلتاشر السن ده ندون اسمه يكتب سيرة زاتية عنه كده وبعدين ان شاء الله نلتقي مجموعة منهم ولعل ان شاء الله نخصهم
ببعض الايه؟ الارشادات لعلهم تنفعهم يوما من الدهر طب بعد كده والسن اللي فوق كده خلاص بقى. آآ في توأم بيسمعوني وما شاء الله خمستاشر سنة ربنا يحفظهم ويبارك فيهم. وآآ اول مرة يسمعوا الشيخ ربنا بقى
وولاهم ايه اللي جابهم الزنقة ديت يوم ما يجوا اول مرة يسمعوا يسمعوني انا. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يزينهم بزينة الايمان وينفعهم. ويسترنا واياهم. فوق العشرين لهم حاجات التانية بقى ما انتم خلاص كبرتوا يعني خلينا من تحت العشرين دول نضحك عليهم نديهم ايه
عجبت على قدهم يعني طبعا لو ما ضحكش عليهم ولا حاجة احنا بس بنسرح الناس الكبيرة دي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرفع قدرهم وييسر امرهم. جميل والله يا جماعة انتم لن تدركوا ماذا تصنعوا. عندما بتحضروا آآ ابنائكم مسل هزه اللقاءات
لقاءات محمد اقصد يعني لقاءات عموما وان انك تصطحب آآ ابنك او بنتك مجالس الخير والمسجد اول حاجة موضوع القيم وموضوع التأسي وموضوع التصدير والترميز ان هو بيعرف مين فعلا ان المفترض يتقال عليه آآ قدوة مين المفترض يبقى ده النجم اللي يهتدي به
اه مين اللي يسمع له وهو في قدر من الامان وانت وانت مطمن فحيا الله الاباء والامهات اللي بيعملوا كده. عندهم حرص شديد قوي ان ولادهم يسلموهم اه راية ويسلموهم نمازج اه جيدة اه اللي ممكن ينتفعوا بها. لان السن ده لن يتأثر بسهولة الا باقرانه
مجتمع يحس انه ليس فيه غريب لان الغربة مؤلمة. الغربة مؤلمة فلما حضرتك في لقاء زي ده او في مبادرة مسلا تلاقي عندك ستاشر سنة تمنتاشر سنة وتلاقي نفسك في في فريق آآ في مسلا
تلتميت بنت كلهم بيتكلموا في قيم بتحس ان انت قاعد كده مع فعلا بتقعد في بنات في السن ده معنا في بعض البرامج وكده اسمعهم واشوف تابعوا امهم واستفساراتهم وكده لا لا هذه
هذه حفيدة فاطمة فعلا دي حفيدة عائشة رضي الله عنها. هذه اذا رأتها خديجة ربما باهت بها هذه حفيدتي فليرني احدكم ايه؟ حفيدته آآ فمهم جدا ان ان السن ده ان هم يتعرفوا على بعض
الشريحة دي تتعرف على بعض لان فتن كبيرة وفتن خطافة والقلوب ضعيفة حتى اللي بيقع منهم آآ وهو في المجمل من اهل الاستقامة محتاج البيئة دي. محتاج البيئة ديت فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لكل خير
نعود واسأل الله ان يكون العود مبارك. نتكلم عن المباركة اللي هي انا ما اعرفش يعني ازاي بييجي على بعض النساء يعني فترة كده ما تكونش عائشة هي قدوتها. ما تكونش عائشة هي المتربعة
وموجودة في قلبها اه فعلا انا عندي يقين ان هذا بسبب عدم معرفتها صعب جدا تتعرفوا عليها وتقربوا منها سم لا تحبوها لابد ان عائشة انك طلبتم منها لابد انها تجد ان هي تتربع تجلس على اريكة
في افضل مكان في قلبك وهتلاقيها متمكنة من هذا المكان لازم سبحان الله هتلاقي ليه فشخصية مبهرة شخصية عقلا رائعة اه اه يعني انوسة يعني اللي عاوز يتعلم يعني ايه انسى
يعني ايه انوسة؟ لان الانوسة مختطفة دلوقتي زي ما في انسى كانت بيتم وادها في انوسة تم وادها آآ في بنات كتير من اللي حتى بيسمعوني. انت مضحوك عليك ان في حاجات كتيرة جدا دخلت في قلبك وعقلك مش بتاعتك
في حاجات مش بتاعتك بس انت عارفة زي بالزبط كده استشعري احنا مسلا في قرية كل البنات كل البنات اللي بيتولدوا فيها ابهاتهم عندهم عربيات تريلا العربيات الكبيرة دي خلاص؟ اه فكل الاباء عندهم العربيات دي. فكل الاباء علموا بناتهم ان يسوقوا الحاجات دي
وسوق الجرارات والبلدوزر والحاجات دي. ويهدوا البيوت ويفحروا وبتاع والكلام ده كله ده انت نشأتي فانت فوجئت ان انت انت كبيرك دلوقتي عندك خمسة واربعين سنة وبتركبي عربية تريلة اللي هي عربية تريلة المان دي. وماشية في الطريق بقى وقاعدة بقى تعملي
عادي يعني فهو سامع صوت غريب اوي وبعدين بيقول لك انت بنت انت ايه اللي جابك هنا؟ فانت تقولي انتم ناس غريبة قوي وطبعا وراك حد برضو ايه بيتلكس جامد جدا فبتبص في المراية لقيتيها واحدة من القرية برضو راكبة عربية تريلا كبيرة فبتقول له يعني انت عاوز تفهمنا ان كل دول ما بيفهموش وانت اللي فاهم يعني
هو راجل بيبقى ايه مستغرب صح فهو حصل تشويه دي شريحة كبيرة قوي فمش مكانك مش مكانك زي مسلا انت لو اتولدتي في مجتمع المجتمع ده كل البنات فيه ما بتعرفش هي الحاجة الوحيدة اللي بيمارسوها بيلعبوا كرة قدم
والعاب قوة العبقر قدمه قوة ودايما بقى مصارعاته كده. فانت في يوم من الايام انت حاسة اما كنت انسى كده وكنت رقيقة القلب ورقيقة الايه الروح فقاعدة تتفرجي تقولي انا في حاجة غريبة
انا في حاجة غريبة هو في حاجة غلط في البلد ديت ولا لا بس انت شايفة ان الحكم بنت والمزيعة بنت واللي بيشجعه بنت وكل شوية بنت وكل شوية قاعدة بقى انت عارف ايه احنا
عندنا بطولة الكاس وعندنا بطولة الدوري وعندنا النهائي وعندنا مش عارف ايه وبتاع والكلام ده كله فانت مشغولة جدا بالليل فانت قاعدة تقولي ايه؟ فقلت لمامتك مرة في يوم من الايام طبعا مامتك بتلعب في الاسماعيلي مسلا
فانت رحت قلت لمامتك يا ماما انا انا مش حابه كرة قدم. مش عاوز العب وتبدأ بقى تنادي الحج من جوة. ايه يا حاج؟ هو بقى في المطبخ بقى جوة. يا حاج فيجي الحاج جري
اه شوف البنت ديت بنتك بتقول ان هي مش عاوزة تحقق حياتها ده بتقول لا انا مش هلبس اللبس ده ايه موضوع ان انا البس شورت وبتاع اصلا مش لايقة علي خالص وانا ما بحبش اصلا الحاجات ديت وبتاع ويروح يعين الاب قاسي على ركبته ويبدأ يعيط
مش عارف ايه انت يا بنتي ايه اللي حصل لك؟ انت كنت كويسة مش عارف ايه طب ما تبقوا على العيال زي خالتك وممكن تروحي ليفربول. وربنا يعينك وبتاع والكلام ده كله
هو في زي ما يكون كده عارفين كده لما واحد كده في شاب صغير امبارح كان معنا في المسجد عنده عنده خمس ست سنين وفيه اخ كده قروي من لهجته قوية جدا يعني
فانا شاورت للاخ القروي ده انه يتكلم باعلى درجات اللهجة يعني بتاعته فالشاب التاني ده فانا بقول له تعرف تعرف تتكلم زي ما عمو قال فهو الولد؟ قال لي اه فراح ايه الاول جملتين وبعدين راح التاني ايه؟ علي قوي فقال له لفظ تاني كده
فالولد انا حسيت حصل له السوفت وير كله وقع نقل هو في حق كده مش عايز يقولها. فنحاول نشرحها له وهو مش عارف يقولها. مش عارف يفهمها هو احيانا بتحصل للبنات كده تبقى ماشية كده ومرة واحدة كده تحس بايه؟ لا يعني عارفين البوابة بتاعة المطارات اللي بتصفر
كل بنت عندها بوابة كده اسمها بوابة الانوسة. ربنا فطف عنك البوابة دي. زي ما فطر كده الرجال ان هم عندهم بوابة الذكورة والرجولة والمروءة فالبوابة دي احيانا انت بتعدي عليكي حاجات
فتلاقي انوستك صفرت لا انا مش كده زي اللي زوجها بيجبرها ان هي تنزل هي اللي ايه تتعامل مع العمال وهي اللي تنزل تجيب الكهربائي وهي اللي تنزل تشيل الانبوبة وهي
هي اللي بتتعامل مع الدليفري وهي اللي بتاع وهو قاعد ماسك الموبايل وبيلعب. هي ايه اللي بيحصل لها؟ ممكن في زحمة الحياة تعمل الحاجة دي. بس بعد الوقت كده تحس وهي نازلة على السلم تجيب الاكل
من الدليفري بيحصل لها ايه؟ اللقطة دي فيحصل ايه؟ ده فتلاقي ان الجهاز سفر فلما تيجي ترفع السماعة وتقول له الجهاز صفر يقول لها عادي عارفين ان الراجل اللي المرة اللي فاتت قلته لكم ده لما اتضرب بالقلم فانا قاعد في القعدة فبقول له لأ خلاص الموضوع كده ايه خلاص جه موفر الموضوع
وانتهى؟ فراح حد من القاعدين الحقيقية ليه قال عادي يا شيخ ما كله بيتضرب. قلت له لأ حضرتك بتضرب ما تقولش كله. هي نفس الكلام فاحيانا احيانا بيبقى انتم مسروق منكم القصة اللي انا ايه يعني هختم بها بقى في المقدمة ديت لو جيت حكيتها لكم قبل كده
القصة رمزية ان كان آآ العمدة لما ابتلي بولد الولد ده كان لسبب ما بودنه واحدة راح متضايق عمدة البلد ويبقى ابنه وله ودن واحدة ما ينفعش فاشار على الشيخ الغفر والكلام ده كله. وانت عارف كله ايه بيسقع لكله وكله بيرضي كله يعني
ده القصة اللي كان الشيخ كشك بيحكيها كده ان ايه كلب غفير. كان الكلب بتاع رئيس الغفر مات عمل له صوان بقى وعزا وبتاع والناس جاية وبتاع وجمعية الشبان والناس قاعدة في الجمعية والناس جايين يعزوا فالناس زعلت راحت للعملة قالوا له هو ينفع كده ؟ ينفع آآ شيخ الغفر
في عمل صوان وعزا عشان كلبه وطبعا الزمن اللي احنا فيه ده ما تستبعدش ان ده ممكن يحصل في الايام دي. فالمهم يعني شيخ العمدة جاب شيخ الغفر وقال له ايه يا عم اللي انت بتعمله ده ؟ انت عامل صحيح صغنن كده قال له ايه
قال له اصل الكلب لما مات كان معه الفين جنيه قال للكلب الالف جنيه ده تعمل لي به حزب. والالف جنيه ده تدي لي العمدة. فالعمدة قال له ايه؟ المرحوم قال لك ايه
فهو احيانا ايه؟ الكل بيسقع للكل. والكل بيرضي الكل يعني فالمرة دي بقى هو شيخ الغفر اللي رايح للعمدة بيدي له ايه؟ مخرج يعني قال له طيب حاجة كويسة. ايه هي بقى حاجة كويسة؟ قال له ايه رأيك
ان كل ولد يتولد في البلد نقطع ودنه خلاص زي ما كده يبقى نعمل اي نقطع الودن زي ما بنحلق شعره كده في الايه؟ عشان نتصدق اه نقطع ودنه يبقى البلد كلها بعد عشر سنين ابنك في رابعة ابتدائي وكل الاولاد اللي في المدرسة وانهم مقطوعة
فكرة كويسة اه يلا هات بقى الناس وبقى فعلا اي حد يتولد يتقطع الودن وهما في رابعة ابتدائي بقى وفي المدرسة والدنيا كده وبيقولوا الطابور والدنيا جميلة قوي في ولد منهم بقى ليه ابن خالة قاعد فين في دمياط الجديدة
فجه يزورهم مرة في البلد ورايح والواد مسكين بقى اول مرة ينزل القرية فاول ما نزل القرية ونزل زفوه البلد كلها زفته العيال ماشية وراه تنادي تقول ايه ابو واتنين اهو ابو واتنين اهو
الولد ده لو عاقل وفاهم هيعمل ايه؟ هيضحك صح لكن المشكلة ان ممكن يعيط يقول لمامته ايه اشمعنى انا بودنين عشان انت الطبيعي واخدين بالكم؟ فانا اه انا حاسس ان احنا في زمن ان في بنات كتير بقت
بتزعل عم حد بيقول لها ابو ودنين اهو ابو ودنين اهو ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين. دي بركة شوفوا برضه آآ بركة التوفيق يا جماعة وبركة ان الحياء لا يأتي الا بخير
عشان بس حد يكلمني كده فاغراني اللي انا اتكلم عليه عن نمازج الجميلة يعني. آآ لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين. قلنا من الاداب
ان الادب ان ما ينفعش انك تزن باخيك بس زن كويس. واحد بيقول لك والله البنت فلانة ديت ده بقى منتشر جدا وسط الولاد والبنات في السناتر والمدارس والجامعة يجيبوا سيرة اي حد
على فكرة فلانة ديت مش مزبوطة. فلانة دي ده كانت وعملت وراحت وجت وبتاع ايا كان بقى انت حق ولا باطل على طول المفترض انت سمعت اللفظة تقول ايه على مؤمن الاصل فيه الخير ظاهرا اول حاجة تقول ايه؟ ظن المؤمن
والمؤمنات بانفسهم خيرا. لو انت مؤمن لو انت مؤمن بقى وايمانك عالي هتلاقي عندك الحاجة دي. ايمانك بقى منخفض وعندك انحطاط وسهول في الامام انت انتكس ايمانك لو انتكس ايمانك هتلاقي الموضوع ده عندك عادي مش فارق معك
لكن لو ايمانك صاحي هتقول له اتق الله. هتقولي لها اتقي الله انا والله ما اعرف عن فلانة الا الخير. انت ليه بتسيئي ليه قلتي كده ؟ معك بينة لأ وقالوا هذا افك مبين. ده افك
سبحان الله! سم قال الله سبحانه وتعالى لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فان لم يأتوا بالشهداء فاولئك عند الله هم الكاذبون وقلت لحضراتكم ليس من ادوارك انك تروح تفحر وتعرف وتشوف لأ
ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم. قلنا لولا وجود رحمة ربنا فان الله قد غضب غضبا عزيما من اجل ام المؤمنين. وايضا من اجل كل فتاة وكل انسان يتكلم في عرضه
لدرجة انك مستحق للعزاب اول ما تجيب سيرة الناس دي فيما افضتم فيه افضتم اي توسعتم في الكلام من فاض الاناء اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم
هقول المعنى هشرح المعنى وبعدين نعمل الوقفات بتاعتنا مع الاية ونحللها شوية الاية بتقول لنا يعني كان هيمسكم عزاب شديد جدا حينما تستقبلونه بالالسنة. انتم عارفين ليه احيانا انا بسكت ساكتة كده
عشان بيجي رسالة على الخاص تسعين في المية من الرسايل اللي بتجيني خاص فيما يتعلق بسورة النور او مسلا في الموضوع ده ان ناس بس يا عيني خذوا خذوا في اعراضهم. تم الكلام عليهم
بعضهم مكسور وبعضهم يرى ان في هزه اللقاءات انه سيكون مجبورا عشان تعرفوا ان الاداب دي مهمة جدا وان لسانك ممكن يكسر ناس كتير فسبحان الله! احنا المفسرين بيقولوا لنا لمسكم فيما توسعتم في الحديس فيه عذاب عظيم اذ تلقونه. اي هيصيبك العذاب عندما تتلقوا
استقبل بلسانك بدون ما يكون ايه في مدافعة يعني في وخلوا بالكم يا جماعة خلي بالكم مش معنى ان العزاب ده انت مش حسيت به ان ما فيش عزاب قد يكفي حرمانك من الفتح
قد لا يفتح في قلبك معنى قد لا يصاحب القرآن قلبك كان لا يحط رحله معاني القرآن في عقلك. لأ ده انسان ما ينفعش اقعد في النور ده انسان بيتكلم لا لا لا
كيف اجلس مع واحد لا يسمع كلامي بقى انا اقول له كزا وفي الاخر خالص يفعل ضد هذا الكلام قد يكون ده من الحرمان قد يكون من الحرمان زهاب البركة من كل حياتك
قد يكون الحرمان من قلة التوفيق في حاجات كتيرة قوي واخدين بالكم فكان الاية بتقول لنا ان الحديس ده تلقونه كان بيدور بينكم بلا عقل ولا قلب. كان يلاك على الالسنة. الله انكر هزا انكار عزيم. لان هناك من بدأ بالقزف وهناك
النشر وهناك من صدق وهناك من لم يفعل ده بس قال سمعنا بيقولوا انتم عارفين انتم ايه؟ البنت بقى اللي بتعمل اكنها هي واخدة مش واخدة بالها قوي خلونا بقى من الحاجات الخاصة بعد ازنكم اجلوها انا هسيب لكم وقت ان شاء الله في اخر اللقاء
تسأله بتلاقي واحد يقول لك ايه انا بيقولوا كزا انا سمعتهم بيقولوا فمجرد الحديس ده سمعنا بيقوله عن فلان والكلام ده انت داخل في النهي ايه اللي مخلي الناس بقى؟ الآية بتقول لنا ايه اللي مخلي الناس سرحانة
طبعا انا هرجع تاني للاية ديت ونحللها اكثر. بس اطلالة عامة. ايه اللي مخلي الناس سرحانة تحسبونه هينا انت فاكر ان الامر عادي انت فاكرة ان الامر عادي جدا ان تقولي ان فلانة ديت بنت آآ ماشية غلط وماشية مش عارف ايه وتقول كلام معين كده
يعني انت فاكر ان الكلام ده هين؟ لا لأ. هو هين عندك لكن عند الله عزيم ده يدل على ايه؟ على كرامة المؤمن انك غالية قوي عند ربنا انك غالية قوي قوي عند ربنا
وان ربنا سبحانه وتعالى بيحافز على عرضك ان الحديس في العرض ان اللي ييجي صيغة عرضك واللي يلمح عليك ده وقع في شيء عظيم جدا عند ربنا بالمناسبة حتى لو قال صح يعني حتى لو قال صح طالما ما قالش في السياق الشرعي المنضبط
برضو ايه نسأل الله العفو والعافية هيكون عنده مشكلة ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك. هذا بهتان عظيم انا بحس ان السيدة عائشة وهي بتقرأ الاية دي كان قلبها يخرج منها
سم يسجد سم يرقص طربه ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون ما يكون لنا ان نتكلم بهذا. ربنا بيوجههم بقى توجيه تاني ففي الاول امرهم ان هم يزنوا باخوانهم خير. وان يردوا الافك ده. هنا بيأمرهم ايه بقى
انه ما الا يتكلموا مجرد كلام. بل يكفوا السنتهم اصلا. ما ينفعش يدور تاني في دماغك ولا في قلبك. ولا يخطر تاني على على زهنك الموضوع ده انتم واخدين بالكم ان الاية خزلت صدق بالتدريج
ان الواحد خدك بيربيك بالتدرج. الاول كنت المفترض تقف وتقول له اتق الله. انا ما عرفش عنها الاكل خير وتدافع عنها وبعد كده ما ينفعش بقى ييجي في دماغك خاطرة
ولا ييجي على بالك تاني الله! ده تكون آآ ما تكون عملك ما تكون سوت لا تكون راحت لا تكون جت فينبغي على المسلم ان ينكر على المتكلم لدرجة ان ربنا هنا كان مفترض يقول ايه؟ ما يكون لنا نتكلم بهذا سبحانك
اصل الكلمة دي بتقال لتنزيه الله صح اصل الكلمة دي بتتقال لتنزيه الله. وكأنك الوقوع في اعراض المؤمنين فيه اهدار بحق الله ولا عظمته الله انك تقع في اعراض المؤمنين
ده فيه اهدار لحق الله عارف لما في حد يقول لك ايه هيجي مدير امن كده يقول لك الموضوع ده يشغلني وده حق. ما تجيش ناحيته بقولها لك بكل وضوح ما تجيش ناحيته. ولو جيت تيجي ناحيته تيجي بالالية دي
خلاص انا بلغتك فلما تيجي ناحيته تاني لأ ده انت واضح ان الموضوع مش شاغلك ان هو حقه ولا لأ ولله المسل الاعلى سبحانك الوقوع في اعراض المؤمنة الوقوع في عرض المؤمن ده في اهدار لحق الله ولعظمة الله. فان الله جل جلاله
عزم الامر ده في في الامر والنهي فاللي هينتهك اعراض المسلمين والمسلمات وهيقع فيه؟ ده هذا ما عظم الله لزلك المدافعين كانهم يزكروا انفسهم يقولوا ايه؟ سبحانك يعني ايه ينزه الله ان الله سبحانه وتعالى ما شرع هزه التوجيهات الا وهي فيها الحكمة والرحمة والعظمة والعلاج
فازا خالفناها فننزه الله ان الله سبحانه وتعالى يأمرنا بشيء يكون فيه في غير المصلحة. وفيها ملمح لجمال عائشة. ومكانة عائشة. اين هي ان الله يستعمل ان الله القرآن يزكر هزا اللفز عندما ينزه الرب عن الاتهامات التي يتهم فيها
لما قالوا اتخذ الرحمن ولدا اما يقولوا ايه ان ربنا ايه؟ اتخذ ولد. فتيجي ايه؟ اللفظة دي فكأنك تأتي في سيرة عائشة ده محتاج رد يعني يتقال فيه سبحانه. واخدين بالكم
ان لها مكانة وضعت في مكانة في الردود وهذا ايضا لتعرف قدر رسول الله. صلى الله عليه وسلم انك تيجي تقرب منه تقرب منه من على بعد لا دي مكانة خاصة واسرته لها مكانة خاصة
هذا بهتان عظيم. بهتان كزب وعظيم بهتان يحيرك وبعدين يعظكم الله. والله العظيم انا اشعر يا لقلب مسطح وحسان وحملة بنت جحش. المؤمنين اللي اللي زلوا زلة سم عفا الله عنهم في هذا الموطن اللي ايه المنافقين عاملين شوشرة تخيل كده ان ابن سلول عنده سي بي سي وبي سي بي وعنده قنوات كتيرة وقاعد بقى شغال
وضرب ضرب ضرب ومواقع ومقاطع وبتاع وصفحة مش عارف ايه فضغط ففي بعض المؤمنين انصاع لهزا الكلام شير ايه الضلايك؟ عمل تعليق تحت هؤلاء يا لقلوبهم ويا للاحراج وللحياء الذي وقعوا فيه وهم بيسمعوا الكلام ده. يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا
ان كنتم مؤمنين اي ان ربنا نكراني يزجرهم وينهاهم يزجرهم الله وينهاهم عن العودة للامر ده لا حول ولا قوة الا بالله. شوفوا يا جماعة عشان كده زينب بنت جحش رضي الله عنها
ديت زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودي كانت بقى اهي دي لها عطاءات سماوية دي. فلما قضى زيد منها وتر زوجناكها فهي كانت تقول زوجكن اهاليكن. وزوجني ربي من فوق سبع سماوات. كات بتفتخر عليهم يعني. تقول لهم خلوا بالكم يعني انتم كلكم متجوزين ارضي انا متجوزة ايه
اللي اتجوزني ربنا هو ليه ؟ فكان لها ان تفتخر وعائشة بتقول كانت تساويني تساومني في المنزلة يعني كان بيني وبينها ايه؟ غيرة وتنافس وكده لكن شوفوا الجملة تقول ايه
لما سئلت زينب قالت احمي سمعي وبصري. والله ما علمت عنها الا خيرا بتقول للنبي لا اغانا في تنافس وفي غيرة وكده لكن عايشها العيشة دي ضد الشمس وضحاها عائشة ديت ده القمر ليلة البدر
لأ انا بيني وبينها كده ايه عارفين الاطفال اللي بيكونوا في المدرسة ويشدوا من بعض بعض الحاجات وبعد ما يعيطوا يروحوا يلعبوا مع بعض وبعدين لو مش لعبت معها تعيط
هي مش عايزة تلعب معها هي قلوبهم قلوب اطفال هم كده على فكرة آآ عندهم الغيرة بس في النهاية سلوك الاطفال. عشان كده الكل اما تعمل زي الاطفال تبقى كويس
الاطفال عندهم خمس ست صفات كده جميلة عمرهم ما ياكلوا الا مع بعض. صح؟ يحب ان هو ياكلوا مع بعض. تلاقي كده دايما يحبوا يقعدوا مع بعض ياكلوا. مهما يكونوا متخانقين وبرضه يقعدوا مع بعض ياكلوا. خلاص؟ هات كده ولادك كده تلات اربع خمس سنين
ويتخانقوا مع بعض وفي الاخر بنحط الاكل يروحوا قاعدين كلهم ياكلوا ما تلاقيش الصفة دي امتى؟ تلاقيهم يتخانقوا بالليل ويتصالحوا الصبح وبعدين ايه؟ يهزروا ويبقى يعني عندهم النسيان سهل كنت مرة اتكلمت عن براءة الاطفال ممكن تبقوا تراجعوا بقى بكلية المشهد ده. المهم فهي قالت ايه هم قلوبهم كده
عندهم البراءة دي احمي سمعي وبسطي والله ما علمت الا خيرا. عائشة تسكت قالت ايه بقى عصمها الورع اللي زبطها الورع دينها ما خلهاش تقول زي ما هي تقول عشان كده
اياب فخرها وهي بتسمع الكلمات دي تقول الحمد لله. حسان بن ثابت كان من ضمن الناس اللي وقع عشان كده في يوم من الايام حب يلطف الجو رضي الله عنه ويتوب كان بيقول على السيدة عائشة حصان رزان لا تزن بريبة
تصبح غرسا من لحوم الغيث. فهي كانت تقول له ايه ولكنك لست بذلك يعني هي هو بيقول لها انت عفيفة وعاقلة لا تعبي ريبة. وتصبح بطنها خالي من لحوم الناس ولا تقع في اعراضهم. وتصبح غرسا من لحوم الايه
ناس يعني ما بتجبش سيرة حد فهي ايه انكسرت كده وقالت ولكنك لست كزلك ليه؟ لانه كان برضو ايه هل كلام صعب ومع زلك سبحان الله هذا الذي وقع منه كان النبي يقول له اهجهم يا حسان وروح القدس يؤيدك
جامعة عادي مش معصومين عادي احنا احنا بشر. لنا ذلة بس في بحر حسنات عظيمة ونستعمل في دين نستعمل في دين الله غلطت قم يلا اتحرك اد المشي بقى نايم وايه حياتي وانا وقعت لا لا لا الروح القدس هيؤيدك وهتكون مؤيد من السماء خلاص ربنا
هنا اسمه التواب ربنا اسمه التواب وان الجنة للاواب الاواب اللي بيقع ويرجع. يعني كسير الرجوع ارجع يا سيدي الجنة مستنياك فدلت الاية دي على عظم قضية الوعظ. لان بعض الناس بيتهاون في الوعظ. يقول لك يا عمي اذا كان الله يعظ
ليه انت ما لا تعظ لأه الوعظ ده مهم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مؤمنين ويبين الله لكم الايات الايات واضحة جدا والله عليم حكيم. بس ان كنتم مؤمنين ان كنتم مدعين للايمان حقيقة. فالمؤمن لا يقع في مسل هزا
وده فيه استثارة للايمان. انا قلت لكم قبل كده كنت مرة قاعد مع شباب في في الاعدادي يعني. فقاعدين باقول لهم على حاجة كده قلت لهم بس خلوا بالكم. الكلام اللي انا هاقوله ده
مش هيعرف حد يعمله الا المحبين للنبي اللي عندهم حب عالي قوي للنبي صلى الله عليه وسلم. هم دول هيعملوا الكلام اللي انا هقوله ده. مركزين؟ اه ركزوا بقى عشان اللي بيحب النبي هيفهم كمان هقوله ده
انا خلصت الكلام ده هنا كانوا بيتشقلبوا عشان يعملوا. فان كنتم مؤمنين برضه نيجي في الاعتكاف ناخد كده ايه السن ده من اتناشر لستاشر نتكلم معهم كلام كده بصوا احنا هنا يا جماعة ما بندخلش اي حد المسجد
احنا مدخلين مدخلين ناس لو الصحابة عدت عليهم يقولوا الناس دي شبهنا احنا مدخلين رجالة احنا مدخلين ناس ان هم السنة الجاية واللي بعدها هم اللي بيطلعوا يصلوا مكان الشيخ محمد والشيخ اسلام ويدوا الدرس مكاني
فاحنا الناس دي احنا من ده اتفاقنا والله لو انت لأ دي مش اهدافك ودي مش رؤيتك ما فيش مشكلة قل لي ونكون واضحين الزباين بورك لهما في بيعهما. احطك على جنب كده وقل خلاص
ده سكة بتلاقيهم بعد كده بيمشوا على الحيطان ما شاء الله ويبين الله لكم الايات. والله عليم حكيم وضح الايات طيب نرجع بقى للاية عشان الاية اللي بعد كده هتدخل في موضوع تاني. الاية بقى اللي احنا بدأناها في الاول خالص وقرأناها. اذ تلقونه
جناتكم هزه الاية فيها تصوير حقيقة الخبر المتفشي في الناس الاية بتصور تصوير عجيب جدا. كأن يعني تصوير ثلاثي الابعاد. اتفرج من اجل لفت النزر لخطورة الامر لان نسبت الاشياء الى غير ما تنسب له في العادة. وده جانب الغرابة
ده جانب الغرابة. اذ تلقونه شوفوا يا جماعة الاية بتقول لك لحزة تلقي الخبر كانوا عاملين ازاي؟ اللحزة اللي ايه ان الناس هتختلف في السماع هيعملوا ايه اذ تلقونه دي مشعرة بالزمن الماضي اول ما سمعوا الحدس
واستحضار الزمن من اجل التأسير على المتلقي عشان انت ايه وانت بتسمع كده ركز شوف كده الله سبحانه وتعالى يقول لمسكم اذ تلقونا. كأن هذا الوقت الذي كان يمكن ان يمسكم فيه العذاب الاليم. ازا هو ده الزمن اخطر
زمن في السماء تحديد الزمن لو هنلاحز في القضية دي واضح جدا وفي الايات دي واضح جدا احيانا تلاقي واحد آآ خد حاجة وشيرها تيجي تقول له انت عارف بيقول ايه؟ والله ما قرأتها اصلا
انا عملت بس اعادة ريتوين ها اعادة ارساء اعادة مشاركة يا حبيبي ازاي؟ طيب الانسان اما بيجي يسمع حاجة زي كده اول حاجة بس تخلينا نقول تلقي الاول كلمة الترقي دي فيها اماء الى شوق المتلقي لما يتلقى. كأن في ناس متعطشة للشائعات دي. في ناس كده
بسبب العفن اللي جوة بطنه جوة قلبه فيه عفن كده العفن ده مخلي دايما ودنه بتحب تسمع الكلام ده عنده شغف فيتلقى فبدل ما القى السمع لأ هو القى السمع مش للوحي القى السمع بيحب يسمع الحاجات دي. هو عنده شغف بيحب يسمع ايه؟ التفاصيل دي
في ناس كده نسأل الله العفو والعافية فالاية بتقول لك تلقونا ناس عندها تعطش للشائعات يبحسون عنها يتلقفونها بيسألوا عنها بيفرحوا بها فلو حصل بيترقوها زي ما واحد بيتلقى لاهل الايه؟ زي ما الاهل كده بيتلقى انسان الغائب. فالتلقي هو تلقي الغائب. ده الاصل حسي للمعنى. فكأن فيه
استشراف وفرح وترقب للاخبار دي عند النفوس دي. عشان كده بنقول لكم خلي بالكم لو عندك تشوف وبتحب الحاجات دي وبتستناها راجع نفسك. راجع نفسك لان ده مرض محتاج انت تتوب منه
مطلوب منه عندك احتقان تجاه المؤمنين انك تسمع عنهم الحاجات دي فاياك اياك تكون عندك شغف التعطش لمثل هذه الاشياء وبعدين صيغة تلقونا فيها تفاعل. صح من يتصبر يصبره تلقون فيها مشقة
فتدل على جهد ومشقة ان في جهد كانه قصد انه يسمع فعمل جهد صح؟ فجهة القصد وجهة البزل ده ده هو ناوي يسمع ناوي يرمي ودنه. انتم كنتم بتقولوا ايه؟ معلش كده ممكن تشرح لي تاني
نسأل الله العفو والعافية من الملامح في الكلمة الجميلة ديت ترقونا هي اصلا اصل الكلمة ايه؟ يتلقونها. صح اصل الكلمة تتلقونها. لكن تلقونه كأن فيها سرعة التلقي سقوط الحرف هنا الحزم ده كأنه يشير لسرعة التلقي والتلقف
عنده شغف رهيب ما فيش فلترة يسمع ويجري وبعدين تلقونا دليل على ان العمل الفعلي ده مش واحد ولا اتنين ده واضح ان هم كانوا كتير. هم عددهم قليل بس اللي سمعوا
فكل عمال يشاور ويباصي زي كده ايه؟ فكرة كرة التلج كده. وهو الشير كده بيبدأ ايه؟ هو خبر ده يشير لده وده يشير لده تلاقي الموضوع ايه؟ تلقونا. رغم اللي اتكلم اتنين في الاول
كلمة بقى بالسنتكم جميلة اوي. سمعت قبل كده حد بيقول لك انا سمعت الخبر ده بلساني. حد سمعته قال كده لغاية ما سمعت الخبر ده بلساني لأ فكيف تلقى الخبر
بلسانه ازاي بقى جه هنا؟ وبعدين بالسنتكم الجمع ده وبعدين الباء دي تدل على ايه؟ ان كأنه مصحوب بالسنتكم اي بكلامكم وبمقالكم انتم قاعدين تزودوا فيه يعني مش سمعت خبر بس لا تلقون بالسنتكم بزيادتك وبتحط اللقطة وتحط التاتش بتاعك يقول لك والله انا شفت امبارح طبعا مش
عايز اقول بقى اي اسم اخت بقى عشان ايه مش يعجبوا الاخت ديت بالاسم ده. انا شفت سن امبارح آآ مع الموقف كده مش كويس قوي مع اخ واخ وبتاع
يجي هو يقول لك ايه بيقول لك سين شافها بقى ايه مع اخوة. يا ابني هو الاخ الجماعة بقى ونقول اخوة وبعدين يروح يقول لك ايه ده يخنق وكانوا طالعين من صلاة التراويح يلا بسم الله يلا
وكل واحد ايه يحط التاتش بتاعه. تلقونه بالسنتكم. نسأل الله العفو والعافية. يعني ان الكلام ما مرش ان الكلام لم يمر على الالات اللي بتفلتر ما مرش الكلام على القنوات اللي بتضمن السلامة
يعني مفترض ان الخبر بيمر على الودن الازن وبعدين العقل وبعدين يطلع مخ مركز الاخراج هو اللسان. لأ كانك اصلا انت بتسمع عشان تنقل عارفين انتم الناس دي وبعدين بقى في واحد يقول لك الحمد لله اللهم لك الحمد والله العزيم انا ما بقولش حاجة خالص خالص. بصي الله يسهل للكل الله يسهل للكل ايا كان بقى ايه هي مين الله يسهل للكل
الله يسهل قولي انت انت شرحتيها انت موتيها وانت بتقولي ايه؟ الله يسهل للكل ده انت فين من اداب الوحي؟ فين زن المؤمنين؟ فين؟ وقالوا هذا افك. فين سبحانك؟ فين ما خطرش على بالك اصلا
ومن اللطائف ان في الاية دي او في الاية وتقولون مباشرة بعد قوله اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون تأملوا كده ما الفاصل بين التلقي والقول الا الواو؟ تقولون لا يوجد فاصل بين الترق والقول الا دخول اللسان. اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون
فاللسان كان جزء من الطلاق العملية ما استغرقت انها ما خدتش وقت اصلا عند المتلقي على طول خرجها تلقاها باداة واخرجها على طول في نفس في نفس الوقت ده دليل على سرعة سرعة السعي في نشر الخبر
وان مش بيعرضوا دايما على عقله وتقولون مدة القول للدلالة على تفوههم بهذا الخبر بالقول ان هم قاعدين يقولوا يعني مش مجرد ايه؟ لا لا لا ده هيزود وهو قاعد عمال يجري الخبر السيء ده على لسانه
يبقى خطيئة التلقي هو خاطب وطلبت فيها الشغف والمحبة والرغبة والفرح وطريقة المأوى ايه والنشر كمان نسأل الله العفو والعافية بافواهكم. هو الانسان يا جماعة بيقول على ايه؟ بيقول ايه؟ هو الانسان الطبيعي بيقول بيقول بودنه يعني
هو بيقول بعينه الاصل يا جماعة ان القرآن زكر البديهيات في القرآن هو البديهي في غير قرآن ماشي ده بديهي لكن في داخل القرآن لأ ده مقصود ولا طائر يطير بجناحيه ما الطبيعي هيطير بجناح
فخر عليهم السقف مط ايه؟ من فوق ما الطبيعي يخروا من مين؟ يعني من تحت لأ هو فيه معنى مراد قمت اديت انا محاضرة قبل كده في البديهات فهنا بقى بافواهكم فمن البديهي اللي لا يختلف عليه حد ان القوي بيجي منين؟ من الفم. لكن هنا في النص هنا على هذا المعنى
في زيادة على التأكيد. التأكيد حصول زلك منه. ان الانسان لا يسعى للتأكيد لما يقول صح؟ والله انا قلت بفمي. انا سمعت باذني. انا رأيته بعيني. غالبا لا يقول هذا القول الا اذا كان الخبر ده غريب
وصعب يتصدق فيروح ضاغط ويقول ايه انا شفت انا سمعت انا عملت اكدت انهم لن يطلقوا فقط. بل مؤكد انهم اخرجوا ما تلقوه وهذا هو الامر خط ده امر خطير
الافواه لا تخرج الكلام الاصل ان تقول للانسان الانسان يقول قلته بلساني لكن يعبر بالفم للاشعار بكبر حجم الشائعة واخدين بالكم؟ يعني الشائعة دي كبيرة قوي ان الكلمة دي ضخمة قوي. ازاي طلعت من بقك؟ ازاي قبلت انت انك تقول حاجة زي كده
سبحان الله! وبرضو فيها معنى بافواهكم عشان ما تزنش ان الكلام ده هم قالوه في نفسهم. لأ ده قالوه وطلعوه والناس سمعته واخدين بالكم فالامر تضخم جدا فكان لابد ان بسبب ان الامر ده تضخم عندهم كان لابد ان يتآزر الفم بكل ما فيه عشان يخرج هذا الكلام
كأن الوحي يقول ان الانسان ده اصلا هو كان حاسس ان الموضوع ما ينفعش فكانه استدعى كل جوارحه عشان نخلي الناس تسمع وتصدق وتحسبونه هينا وتحسبونه هينا. هو ده السبب اللي حملهم على التساهل في الانسياق وراء تلك المقولة الآثمة
لانه وصل لحالة من الايه من من الهوان. والهوان يأتي من جهتين. اما من جهة الفعل نفسه او جهة العقوبة. انت فاكره ان هو هين من جهة بالفعل عادي يا عم الشيخ مش هتكبروها بقى انت هتمسكنا بطول الدرس فيها. ما خلاص بقى انقل على الاية اللي بعدها
هو شايف ان هي عادي هينة فهينة كخطأ هو مش واخد باله ان فيه ناس ماتت ماتت وهي حية صارت تتمنى ان تدفن حية بسبب الكلام اللي اتقال عليها هو كان شايف عادي يعني دمر حياتها عادي ايه اللي فيها. انا انا الفعل كان عادي هي اللي افورت
فمن جهة تحسبونه وهينا من جهة الفعل وتحسبونه هينا من جهة العقوبة. انت فاكر ان هو سهل ما لوش عقوبة وما لوش تبعة لا طبعا وتحسبونه هينا وهو عند الله عزيم. هل تم الفرق عند الخلق هين عند الخالق عزيم وده يكفي
ده يكفيك انك يخليك كده في حتة تانية خالص وبرضو دي من نقطة فايدة مهمة جدا ولعلي اختم بها معلش طولت عليكم النهاردة تحسبونه هينا وهو ان او خلينا نقول من اعظم المعاصي اللي توبقك وتضيعك
انك انت تكون فاكر فاكر ان هي بسيطة عند ربنا. دي بتضيعك لانك انت انت داخل تستشعر كده وانت داخل في الكمين واحد يقول لك ايه على فكرة في شرخ في
واخا هيعمل ايه يعني اهي تلتمية جنيه. ايه المشكلة؟ معي خلي تلتميت جنيه. انا بفضل الله معي فلوس توزنه نفاجئ بقى ان الرئيس قدرا كان واقف في المكان ده. وشاف شرخ الازاز ده؟ اه قال الشاب ده يتاخد والعربية تتاخد. لا والله انا كنت فاكر ان الموضوع تلتميت جنيه. براحتك
انا عندي بقى بحافظ على ارواح الناس. انت معك آآ اولادك وبناتك ومعك امك الازاز ده لو وقع هيموتهم انت ما تعرفش الابعاد؟ لا تحسبونها هنا انت فاكر انك عادي جدا تألش وتتكلم وتكتب على الجروب وتنوكو تهزروا وطبعا في الاتشات معينة كده وفي ايموشن معين يفهم منه الكلام ده على فكرة عشان انا اصل انا ما اتكلمش
ده انا عملت ايموشن ان انا ضحكت قال لي مالك كده اعمل هنا انت فاكر ان الكلام ده هيغيب عن اللي خلقك؟ يا جماعة يوم القيامة في في صورتين هتطلع منك
يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. واستشعر كده ان فيه كاميرتين كاميرا بتجيب اللي جوة وكاميرا جايبة اللي برة. والاتنين معروضين انت ظاهرا كنت بتمسل باطنا الحقيقة زاهرة وتحسبونه هينا
فمش كونك انك فاكر ان العمل ده عادي ان هيكون عادي في الحساب. لا لا لا مش عادي مش عادي فعشان كده القلق اللي انت فيه والتوتر اللي انت فيه والضنك اللي انت فيه واللخبطة اللي انت فيها واللي انت فيها ليل نهار ومش حاسس بطعم حاجة ودايما فيه
اه قلة توفيق وقلة بركة وحاجات كتيرة قوي قد يكون اعراض انت اطلقت لسانك فيها طب اعمل ايه ؟ تب الى الله سبحانه وتعالى واستغفر الله سبحانه وتعالى وحاول تستسمح ممن اطلقت لسانك في عرضهم
مش عارف اوصل لهم بتاع اثني عليهم في المكان الذي انت تكلمت فيه. مش عارف اوصي. تب الى الله توبة صادقة. قل له يا رب اللهم اني اشهدك اني ما
لم علمت عن فلان هزا الا انه كان تقيا طاهرا نقيا وانا اتوب حتى لو انا شفت يا رب اشهدك اني ارتكبت المخالفة بعدما رأيت بعيني ان انا لم اسلك السلوك المنهجي الشرعي المنضبط اللي الوحي علمني اياه في هذا الامر. يا رب انا
انت جاهل واتعلمت يا رب انا كنت عاصي وتبت. لازم لازم تمردغ نفسك وآآ ترغم انفك التراب. قلت له يا رب انا هضيع. لو الامر ده لم تعفو عني فيه. عشان فعلا يبقى
ولد داخلك شعور ان هو امر عزيم جدا عندك كما هو عزيم عند الله. الخلاصة هزا امر عزيم عند الله فكلما كنت تعظم الله وكلما كنت تحب الله سيكون هذا الامر عظيم في قلبك فلا تتلبس به
وعظيم انك تنشر هذا الخير لان الحاجة العزيمة في قلبك انت هتتكلم عنها كتير وهتنشرها وتكلم الناس عنها. ليه؟ لان انا بحبه ولما حبيته وقربت منه عرفت ان فيه حاجات كتيرة قوي هو معزمها. فانا قلت لازم اعزمها في نفسي
وانشر هزا الخير عشان الناس تعظم الحاجات دي ربنا يحفزنا واياكم ويسترنا واياكم ويتقبل منا ومنكم صالح