قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين تفضل الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم جنبنا الزلل والخطأ قال ابن حجر رحمه الله واما حديث ابي زكير في اكل البلح بالتمر لقد اورده الحاكم في المستدرك. شكل ايه باكل البلح بالتمر اين هذا بلاتي
نعم اتفضل واما حديث ابي الذكير في اكل البلح بالتمر فقد اورده الحاكم في المستدرك لكنه لم يحكم له بالصحة ولا غيرها واما ابن الجوزي ابو الفرج فذكره في الموضوعات
والصواب فيه ما قال النسائي وتبعه ابن الصلاح انه منكر باعتبار تفرد الضعيف به على احدى الروايتين وقد جزم ابن عدي بانه تفرد به وقال الخليلي انه شيخ صالح اراد به في دينه لا في حديثه
لان من عادتهم اذا ارادوا وصف الراوي بصلاحية في الحديث قيدوا ذلك فقالوا صالح الحديث فاذا اطلقوا الصلاح فانما يريدون به في الديانة والله تعالى اعلم. وهذه فائدة اعدها يا ابا اويس
وقول الخليل انه شيخ صالح اراد به في دينه لازم تقف حيث يستدل الامر الوقوف وقول الخليل انه شيخ صالح. ايوة. اراد به في دينه لا في حديثه لان من عادتهم اذا ارادوا وصف الراوي بالصلاحية في الحديث قيدوا ذلك. نعم. فقالوا صالح الحديث
فاذا اطلقوا الصلاح فانما يريدون به في الديانة والله تعالى اعلم وفقك الله اه تاخد صالح تعني توثيق الا اذا قال ابو حاتم فيه انه صالح او درة فانه يصلح في الشهود والمتابعات
كل البلح بالتمر فان ابن ادم اذا اكله غضب الشيطان وقال عاش ابن ادم حتى اكل الخلق بالجديد ها لا لا لا مش في البيع يعني الرطب يخلطه تعرف تطور ما الفرق بين التمر والبلح
ملح الناشف لا لا تبقى مبين ان البلح اه مسلا في في بلحة صفراء تمرة صفراء كده عفوا مش تمرة لا يصلح ان يقال تمرة صفراء صفراء ثمرة صفراء نصفها بني ونصفها اصفر. يقول لك بلحت
اذا غطى عليها كلها. مثل البلح الاسود عندنا في بلادنا البلح الاسود اسمه الاطلاق اسم البلح عليه اطلاق صحيح الملح الاسود البلح الامهات كل هذا استوى استوى وطاب يسموه بلح
لكن التمر الناشف اليابس امر الناس في آآ يخلط هذه بتلك يقول لك يغمس هذا اه زي تقميص كده بس انت ممكن تعملها بلح امهات لكن خبر منكر كلامه ابن حبان هذا كلام لا اصل له