اختنا زينب من السودان. اه سألت سؤال فيما يتعلق بمراقبة الناس يعني احيانا قد يكون بحجة مثلا او يعني نصيحتهم في بعض مثلا ما لكن فيما يتعلق بمراقبة تتبع مثلا الناس تتبع خصوصياتهم هل هذا يعني يجوز فيما يتعلق حتى لو كان بمبرر مثلا
منكر او نصيحتهم فيما يتعلق بالامور الدينية وغير ذلك؟ لا هذا هذا لا يجوز. هذا لا يجوز وهو من التجسس وايضا من سوء الظن قال سبحانه يا ايها الذين اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم. وقال النبي عليه الصلاة والسلام في الصحيحين اياكم والظن فان الظن اكذب
الحديث فامر فنهى عن التجسس نهى عن التحسس ونهى ونهى عن التجسس ولانه حينما يراقب فربما ان يزعم انه لامر من الامور في سوقه هذا الى التجسس التجسس ثم يسقوا سوءه بعد ذلك الى سوء الظن
ثم يسوء بعد يسوق بعد ذلك الى العمل بمقتضى هذا الشيء. فان سد الشارع حتى ولو فرض انه آآ يعتقد ان هناك شيء لا يجوز مثل هذا. وثبت عند ابي لو باسناد جيد محي عقبة بن عامر ان رجلا قال له ان جيرانا اقواما لنا
يفعلون كذا وكذا على منكر تحقق تحقق منه. واني ات لهم اه العسس او قال بالشرطة آآ ورفع امرهم الى عقبة فنهاه رضي الله عنه وقال ان النبي عليه الصلاة والسلام قال من ستر مسلما من ستر يعني
من او قال من ستر سيئة نحو ذلك فكأنما احيا موؤدة الستر عالمسلم. ومن ستر مسلما ستره الله. والذي يستتر ما دام الستر هذا لا يخرج عن مقتضى المعصية الخفية اما اذا كان استتار على جريمة مثلا او على بغا او على قتل مسلم او ما اشبه ذلك
هذا هذا لا يهتك ستره في الحقيقة لانه ارتكب امرا عظيما وفسادا كبيرا لكن من جملة المعاصي التي يستتر بها الانسان حياء وخجلا فهذا حري ان يتوب منها حري ان يتذكر ربه سبحانه وتعالى
واقول ما دام على الصفة فلا يجوز التجسس لا يجوز التجسس لما فيه من الاساءة الظن بالمسلمين وثم ولو كان هناك بعض الامور وبعض القرائن فالمفاسد المترتبة على تجسسه اعظم من المفسدة الحاصلة بهذا المنكر ما لم يكن امر
استدعي اه فظح هذا والتجسس عليه امر فيه فساد او شر ونحو ذلك نعم