1
00:00:00.350 --> 00:00:21.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح

2
00:00:21.150 --> 00:00:45.250
وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وهو الحنظلي ومحمد ابن المثنى وهو الانزي كلاهما عن عبدالاعلى بن عبدالاعلى السامي البصري. قال ابن المثنى حدثني عبدالاعلى وهو ابو  وكان رحمه الله يغضب من هذه الكنية

3
00:00:46.000 --> 00:01:08.650
قال حدثنا داود وهو ابن ابي هند قال عن عمرو بن سعيد قال عن سعيد ابن جبير الاسد الوالبي قال عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ضمادا رضي الله عنه قدم مكة وكان هذا قبل ان يسلم

4
00:01:08.950 --> 00:01:32.750
وكان من اجلي شنوؤة والازد ثلاثة اقسام واجد شنوءة قسم من هذه الاقسام الثلاثة وكان يوقي من هذه الريح وتعلمون ان السابقين اذا حصل له وجع او الم ماذا يقول

5
00:01:33.250 --> 00:01:54.900
يقولون هذه ريح ولا لا نعم يقولون هذه ريح. نعم قال فكان يرقي من هذه الريح فسمع سفهاء من اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون. نعوذ بالله من ذلك ان صاحبكم لمجنون نعوذ بالله من ذلك

6
00:01:55.050 --> 00:02:17.200
فقال لو اني رأيت هذا الرجل لعل الله يشفيه على يدي وما يدري انه عقل الناس عليه الصلاة والسلام قال فلقيه فقال يا محمد اني القي من هذه اويح وان الله يشفي على يدي من شاء فهلا

7
00:02:17.200 --> 00:02:39.950
بكى يعني في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

8
00:02:39.950 --> 00:03:01.600
ان محمدا عبده ورسوله اما بعد انظروا الى هذه الكلمات الجميلات الطيبات التي فيها ثناء على الله عز وجل. وفيها اثبات الوحدانية له. واثبات النبوة ووسالة لنبيه عليه الصلاة والسلام

9
00:03:01.700 --> 00:03:24.850
وان من يهده الله فلا مضل له. نعم ومن يضلل فلا هادي له قال اعد علي ضماد يقول اعد عليها الكلمات يعني الجميلات اعد علي كلماتك هؤلاء فعادهن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات

10
00:03:25.000 --> 00:03:48.750
فقال او قال فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلمات هؤلاء ولقد بلغنا نعوس البحر وفي بعض النسخ قاموس البحر وهو اصل البحر نعم وعمق البحر نعم

11
00:03:50.200 --> 00:04:15.550
قال فقال هات يدك ابايعك على الاسلام. هداه الله بهذه الكلمات قال فبايعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى قومك قال وعلى قومي. قال فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سوية فمروا بقومه

12
00:04:16.900 --> 00:04:46.850
فقال صاحب السوية للجيش هل اصبتم من هؤلاء شيئا؟ فقال رجل من القوم اصبت منهم بطهرة. فقال فان هؤلاء قوم ضماد. وقد اسلموا وهذا حدثني سريج بن يونس ولا حدثنا عبد الرحمن ابن عبد الملك ابن ابجو عن ابيه عن واصل بن حيان الكوفي قال قال ابو وائل شقيق بن سلمة

13
00:04:46.850 --> 00:05:15.100
اسدي خطبنا عمار اي ابن ياسر العنسي رضي الله عنهما فاوجز وابلغ فلما نزل قلنا يا ابا اليقضان كنية عماو. لقد ابلغت واوجرت واوجست فلو كنت تنفست يعني مديته شوي بالخطبة فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

14
00:05:15.100 --> 00:05:40.600
ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته فانة من فقهه. يعني علامة على فقه طول  الصلاة وقصر الخطبة علامة على الفقه والان يا دكتور حسن ما الواقع الان الان العكس اطالة الخطبة وتخفيف الصلاة

15
00:05:40.750 --> 00:06:01.550
فعكس السنة التي جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولذا قال هنا فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وان من البيان سحرا. احيانا البيان بعض البيان اي بعض الكلام من حسنه وجماله يؤثر في القلوب

16
00:06:01.550 --> 00:06:20.500
ويؤثر في النفوس. فلذا قال وان من البيان سحرا. اي كما يؤثر السحر في الانسان قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي ومحمد ابن عبد الله ابن نمير الهمداني قال حدثنا وقيح وابن الجواح الراشي

17
00:06:20.500 --> 00:06:43.700
عن سفيان هو السوري عن عبدالعزيز ابن رفيع عن تميم ابن طرفة عن علي بن حاتم بن عبدالله الطائي رضي الله عنه. واما حاتم فلم يسلم ان رجلا خطب عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشدا

18
00:06:43.850 --> 00:07:03.850
ومن يعصهما فقد هوى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله وذلك هو انه جمع الظميرين فقال ومن يعصهما فنهاه عن ذلك

19
00:07:04.100 --> 00:07:24.850
فقال له قل ومن يعص الله ورسوله تحقيقا للتوحيد وافرادا لجلال الله وعظمته سبحانه وتعالى  قال ابن نمير فقد غوي نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق