بسم الله الرحمن الرحيم رحمه الله تعالى كتاب مزفته. قال خان زياد قال حدثنا عن انس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحروف المزفتة التي تقدم بكمها كان حتما لازما لا على
قال اخبرنا احمد ابن سليمان قال حتى في نهاية قال حدثنا حيانا سمع سعيد انه سمع سعيد ابن دبي ابن عباس رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الاية وما اتاكم الرسول فاعبدوه ومن نهاكم عنه فانتبهوا. قال
عز وجل الله ورسوله قلت بلى قال فاني اشهد ان نبي الله صلى الله باب تفسير الاوعية قال سألت عبدالله بن عمر قال قلت حدثني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حمدا وهدى يسمونه انتم الذي خصنا بعده ان على ذكرها الاثم فيما كان عن محمد عن ابي هريرة قال رسول الله صلى وقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل هذا قال اذا تجعلت اذا تجعلها مثل هذه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبض له في كونه
قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احدثنا خالد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن البداء والنقيل والجهل والمزاكرة خاصة النبي صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجوا هو من اراد زيارة القبول فانها تذكر الاخرة واشهدوا واتقوا كل مسلم. قال محمد وادم في سليمان عبد الفتاح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ونهيتكم عن النبي الا في سقاء تشربوا فلسطين كلها ولا تشربوا مسفرا. قال اخواننا محمد بن عدانا بن عيسى بن عدانا الحرامي قال حدثنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني كنت نهيتكم عن ثلاث زيارة
الاوعية عن عبدالله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت نهيتكم عن الاوعية فامتثوا فيها بدا لكم واياكم وكل مسلم. قال حدثنا عبد الله بن عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين هو يسير افعل
فقال ما هذا الصوت؟ قالوا يا نبي الله فقال لا تشغلوا الا في ماء اوكيتم عليه. قال فلبث بذلك ما شاء الله قال ما لي اراكم قد هلكتم؟ قالوا يا نبي الله ارضنا وبيئة وحرمت علينا
قال اشهد وكل مسلم حرام عن سفيان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله دعاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة فقال له جبريل عليه السلام الحمد لله الذي هداك قال لي
صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يشرب الناس من حبة الخمر يسمونها بغير السناد له ذكر روايات في شرب الخمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
حين ينتهي عبد الرحمن كلهم حدثونا عن ابيكم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني ولا ينتهي المسلمون اليه ابصارهم صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر فجنبوه ثم من شرب فجروه ثم من شرب كذبه ثم ان شرب فاقتلوه عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سكر
قال رضي الله عنه باب ذكر الله باب ذكر رواية مبينة عن صلوات شرف ان ابن الليل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
لا نشرب الخمر صلاة اربعين يوما قال القاضي فاكل النبي فقد اكل السكر واذا قبل الرشوة بلغت به الكفر وقال مسلوق من شرب الخمر فقد كسب ليس له صلاة. حرم الله ومن وقوع
عن ابي بكر ابن عبدالرحمن في حياتك عن ابيه قال سمعت عثمان رضي الله عنه يقول الفتن انها ام الخلال انه كان فارسلت اليه جاريتها فقالت له انا ندعوك للشهادة
فقالت اني والله ما دعوتك بالشهادة ولكن دعوتك لن تقع علي او تشهد في هذه القمرة كأسا او تقتل هذا الهدى قال تسكين هذا الفضل كأسا وساقته كأسا قال فلم يجد حتى وقع عليها وقتل النفس فاجتنبوا الخمر فإنها
صاحب قال سمعت ماذا يقول فانه كان رجل ممن بدأ قبلكم يتعبد ويعتزل الناس. فذكر نفسه قال في الكتاب المحرم الامر والايمان ابدا الا الا يوشك احدهما يخرج صاحبه. ولقد قال ابو بكر وعليه قال حدثنا
قال وانباءنا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال محمد ابن ادم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال من شرب الخمر فجعلها في الارض صلاة سبعة مات فيها وقال ابن ادم فيهن مات كافرا فان اذهبت عقله شيء
وقال ابن ادم فيهن مات كافرا معاوية بن علي قال حدثنا ابو اسحاق ولا حدثنا الاوزاعي قال حدثني خاضعا عن عبدالله وهو امه وهو خاسر فتى من قريش يسم زلك الفتى بشرب الخمر. وقال سمعت رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم يقول من شرب فضل شربة الاربعين صانعها. فان دامت تاب الله عليه فتعادت تب التوبة صلاحه اللفظ قال حدثني مالك عن نافع عن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شغل
عن عبد الله ابن عمر النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله طبعا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يحيى عمر رضي الله عنه فلحق به نقل فتنصر. فقال عمر رضي الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تسكروا ولا هو عبدالرحمن وهذا حديث منكر وفي
قال احدهم محمد كان ابو الاحوس يخطئ في هذا الحديث. قال فهو شهيد في اسناده وفي لفظه. قال ابن اسماعيل قد احتسبنا هذه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن والقتل والمزفف
عن عائشة والمشهورة قالت سمعت عائشة فسألها الناس كلهم يسألوا عن عشية كل هذه الاثار يعني الاخبار التي وردت يعني من الاحتجال هو من التمسك الحقيقة يعني بلا شك من التمسك بالهوى
والا ما في شك ان من عظم يعني كثرة الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. يعني في في المنع حتى من خلط مباحين التمر الرطب والزهو الذي مر علينا هذا وخلط صنفين او نوعين يعني وان اختلفا جاء فيها اكثر
التمر والزبيب واشبه ذلك. كل هذه ما يأتي انسان يتمسك بشيء قد يفهم منه. يعني صلى الله عليه وسلم اجاز لهم الشكر الظروف ثم نهاهم عن الخمر يعني يعني كأنه يقول هذا الانسان انا اشرب
ما بدا لي حتى اصل الى درجة الشكر فاتوقف. هذا ما يحل له هذا يعتبر من الهوى. ومثل هذا ما يحصل والناس الذين يقولون مثلا هذه هذا النوع من الشعير او من الجهة او الى اخره يكون فيها شيء من يعني
نسبة عشرة في المئة او خمسة عشر في المئة او اقل من ذلك. يقول هذه لا تسكر نراهم لا يسكرون فنسأله نقول هذه يعني المبتدأ ما يحصل عنده تخلخل فيها يقول بلى قلنا هذا هو الممنوع. بعض الناس يقول لا
بعض الناس يشربها قلنا اختلاف الناس يختلفون في قوة تحمل الابدان قوة جهازهم الهظمي وقوة اه البنية عندهم الميزان ما هو؟ الميزان ان ما اسكر قليله فكثيره حرام. ما اسكر كبيره فقليله حرام
وقال ما اسكرك به فملؤ الكف منه حرام. فالانسان ما يدخل نفسه نسأل الله العافية. بعض الناس يتشهى يعني آآ في هذه المسألة يعني يشرب هذه التي يقوم فيها نسب صحيح انها لا تسكر لكن من شرب منها يعني يومين وثلاثة واسبوع اسبوعين وشهر وشهرين خلاص يعني ادمن
هذا هو امارة اسكار حتى لو كانت فيهم فعلا لا تسكر وتبلغ من الانسان حد الاسكار قال اشرفنا حدثتني والدتي انها سئلت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولو اعتدلوا بحديث عبدالله بن شبان عن عبدالله بن عباس ولا قال ابو بكر علي قال
نشكره على عبده عن ابن عباس. قال حرمت الخمر قليلها وتثليلها والسخر من كل شراب ابو بكر وكثيرها الثقافي حدثنا شعبة تسليمها وتسليمها والسكر من كل شراب لم يذكر الحكم قريبها وكثيرها
وحدثنا شريكنا عباس عن ابي قال ورواية هذا هذا يعني من امثلة كثيرة تدل على انهم ان الحديث المعنعن لا يعلون به ولو كان الشخص من ذا اللسان فان كان هذا الانسان مدلسا وكان المتن منكرا او كان الاسناد غلطا فيه غلط في الاسناد هنا يتكلمون الان انظروا كيف
مع ان المتن محفوظ لكن نشأ الاسناد فيه خطأ. انظروا كيف؟ قال هشيم بشير يدلس. ثم ايضا ليس بحديث مع ان ابن شبرا مع عبد الله بن شداد كلاهما ثقات ظابطين
نعم قال سألت ابن عباس ظهره الى الكعبة عن قال انا اول العرب سأله قال ابن عباس ابن مؤمن اهل خراسان. وان ارضنا ارض باردة بيننا وانا الزبيب والعيد وقد اشكل علي فذكر له ذنوبا من الاشربة. فاكثر حتى ظننت انه لم يفهمه فقال له
بحثا قد اخبرنا محمد والشارع. قال عبثنا محمد. قال حدثنا. عن ابيه جمرة. قال كنت اترجم بين يدي بينك فنهى عنه فاشرب منه. قال لا تشرب منه وان كان احلى من العسل
قال ابن عباس ان جدة اشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال مرحبا بالوفد يا سيد خزايا. قالوا يا رسول الله ما بيننا وبينك المشركين كنا لا نصل اليك الا في
قال الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله ان لا اله الا الله واقاموا الصلاة وايتاء الزكاة وان تعطوا من المغاتب الخمس وانهاكم عن اربع اعمال قال سألت ابن عباس
قال قال موسى اربعون سنة. قال قال طالما تربت قلوبك من الخبث. حديث عبدالملك ابن نافع عن عبدالله بن عمر على حدثنا الشيخ قال تعالى رجلا جاء الى رسول الله صلى الله عليه
فوجده شديدا فرده على صاحبه فقال له فقال علينا فرفعه ثم قال اذا اغتنم عليكم هذه الاوعية وتحدثنا ابو اسحاق الشيباني وعن عبد الملك علي ابن عمر. عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابو عبدالرحمن عبدالملك
عن ابن عمر ان رجلا سأل عن فقال اذا كل شيء الاخوان قال قال الحارس قال كل يقول حدثني مقدم قال صلى الله عليه وسلم قال حرم الله القبر وكل مسلم حرام
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكين حرام والعدالة والشهور بصحة النقد. وعبد الملك لا يقوم مقام واحد منهم ويعاوده من اشكاله عفوا ما انتبهت انا ايش؟ قال الزنات سبيلا وهو المعلم اسمك ايه
حبيبنا نعم قال كنت في حجر ابن عمر فكان يوقع له الزبيب فيشربه من الغد ثم يجفف الزبيب ويلقى عليه زبيب اخر ويجعل فيه ماء فيشربه من الغد حتى اذا كان بعد الغد فرحه وحدته بحديث ابي مسعود حسن اسماعيل ابن سليمان
عن سفيان بن سعد العلي بن مسعود قال عطش النبي صلى الله عليه وسلم حول الكعبة فاستثمر فودي بنبيذ من السقاية فشموا اذا توب من زمزم فصب عليهم شيء. وقال رجل احرمه يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال لا وهذا خطأ ضعيف
اصحاب السفيان قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم في بعض الايام التي كان يصومها فلما كان المساجد احملها اليه يا رسول الله وقال رضي الله عنه
رضي الله عنه سفيان قال حدثنا ابي الجحاثة عن اسماعيل ابن ابي طالب ابن ابي حازم قال كان النبي الذي يشربه عمر ابن الخطاب ومما يدل على صحة هذا حديث السائل. قال قال الحاجز للمسكين قراءة عليه ونسمع عنه
انه اخبره عما شرب فان كان مسكرا جلدته فجلده عمر ابن الخطاب رضي الله عنه حتى