بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. قال ابو عبد الله محمد ابن يزيد ابن ماجة في كتابه السنن. من كتاب الطهارة. قال حدثنا سويد بن سعيد وهو الحدث
ثاني وهو صدوق ولكن عندما كبر صار يلقن فيتلقن قال حدثنا شريك هو ابن عبد الله القاضي. قال عن عمرو بن عامر وهو ثقة مقل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
كل صلاة. وكنا نحن نصلي الصلوات كلها بوضوء واحد وهذا فيه عمو بن عامر فيه عفوا شريك ولكنه قد توبع فالحديث قد اخرجه البخاري في الصحيح. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي وعلي بن محمد الطنافسي
قال حدثنا وكيع بن الجواح الرؤسي. عن سفيان بن سعيد الثوري عن محارب بن عندي ثوب الحضرمي كذا ها احسنت عن محارب بن ابن السادوس الكوفي القاضي ام محارب بندثار وهو ثقة مشهور. السادوس الكوفي القاضي
عن سليمان بن بريدة بن الحصيب الاسلم عن ابيه بريدة رضي الله عنه. ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ لكل صلاة فلما كان يوم فتح مكة صلى الصلوات كلها
بوضوء وبوضوء واحد. وهذا اسناد صحيح. وقد اخذهم مسلم في الصحيح. قال حدثنا اسماعيل بن توبة قال حدثنا زياد بن عبدالله وهو البكائي. نعم. نعم. العامري. البكام من بني عامر
كذا قال حدثنا الفضل بن مبشر. قال رأيت جابر بن عبدالله الصلوات بوضوء واحد. فقلت ما هذا؟ فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هذا فانا اصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم
شوف لنا الكلام على زياد بن عبدالله فيه بعض الضعف شفنا الفضل مبشر. ايه ايه. ايه نعم اسماعيل ابن توبة اسماعيل ابن توبة ابو حاتم قال صدوق. مم. وابن حجر كذلك قال صدوق. ابن حبان ذكره في ثقافته قال مستقيم الحديث. بالذهب قال صدوق صاحبه
غياب القليل قال علم كبير مشهور المحل ارتاح بين الحجاز والنيران. اعطنا زياد زياد قال يحيى المعين عنه ليس بشيء وكان عندي في المغازي لا بأس به. هم. وقال هذه
لا بأس به في المغازي واما في غيره فلا. فسألت يحيى قلت عمن اكل المغازي ممن ممن يروي عن قال اكتب عن اصحاب المشايخ وعلي ابن المدينة قال عبدالله بن علي وقال قال سألت ابي عنه بالله قال فضاعفه
حاتم قال يكتب حديثه ولا يحتج به ابو زرعة قال صدوق. النسائي قال ليس بالقمر اذا رفضنا الجدار ابن حجر قال صدوق كبس في المغازي. وفي حديثه عن غير ابن اسحاق لي ولم يثبت ان وكيعا
ما هو له في البخاري موضع واحد متابع. وابو داوود قال صديقه. نعم. اذا هذا الخبر زياد ابن عبد الله البكائي فيه ضعف الا في المغازي. وكذا الفضل ابن مبشر ايضا فيه ضعف
ولكن الحديث السابق يشهد له قال باب الوضوء على طهارة قال حدثنا محمد ابن يحيى الذهني الحافظ. قال حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ الاهوازي مكة وهو ثقة قال حدثنا عبدالرحمن بن زياد بن انعم الافريقي كان من اهل الفضل ولكن لا يحتج به
قال عن ابي غطيف الهذلي وفيه جهالة كذا. نعم. مم. قال سمعت تالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما في مجلسه في المسجد. فلما حضرت الصلاة وقام فتوضأ وصلى ثم عاد الى مجلسه فلما حضرت العصر قام فتوضأ وصلى ثم عاد الى مجلسه فلم
حضرت المغرب قام فتوضأ وصلى ثم عاد الى مجلسه فقلت اصلحك الله. افريضة ام سنة؟ الوضوء وعند كل صلاة قال اوفطنت الي والى هذا مني؟ فقلت نعم فقال لو توضأت لصلاة الصبح لصليت به الصلوات كلها. ما لم احدث ولكني سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ على كل طهر فله عشر حسنات وانما رغبت في الحسنات. وهذا منكر لا يصح قال احد قال باب قال باب لا وضوء والا من حدس قال حدثنا محمد بن الصباح الجوجوائي كذا نعم قال
انباءنا ولا عندكم اخبارنا؟ ايه اخبارنا لكم اخبارنا؟ قال اخبرنا سفيان بن عيينة وهو الامام عن الزهري محمد بن شهاب عن سعيد بن المسيب يد وعباد ابن تميم عن عمه قال
به عمه عبدالله بن زيد قال شكي الى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يجد الشيء في الصلاة قال لا حتى يجد ريحا او يسمع صوتا. وهذا صحيح. طبعا من حديث سعيد المسيب مرسل
وهو موصول من حديث عباد ابن تميم عن عمه. قال حدثنا ابو كريب محمد بن العلا قال حدثنا المحاربي وهو عبدالرحمن بن عبيد الله كذا عثمان ابن محمد المحاربي وهو ثقة قال بن راشد البصري قال عن الزهري قال انبأنا
تواب اخبرنا قال حدثني ولا حدثنا مم قال حدثني سعيد ابن المسيب عن ابي سعيد الخدري قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن التشبه في الصلاة التشبه الاشتباه. فقال لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا
قال حدثنا علي بن محمد الطنافسي. نعم وهذا اظنه خطأ هذا اظنه خطأ لان فيه غرابة الاسناد شفا حد تابع معبر ابو راشد عليه الا انه الامام احمد ينكر حديث المحاربي
عمام لاسيما كان يدلس نعم نعم ايه هذا غير سناد اخر قال حدثنا علي بن محمد الطنافسي قد حدثنا وكيع بن الجواح وحدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر
الهزلي وعبدالرحمن بن مهدي قالوا حدثنا شعبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وضوء الا من صوت او ريح وهذا قد
اختصره شعبة اعطنا الكلام عليه ايه بس ابو حاتم اظنه عله بعد يمكن شوف ابو حاتم العلل كما حصل من توبة حين روى عن ابو صالح عن النبي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاوضح ابو حازم الغازي وهم شعبة في هذا الحديث. قال والله ما هذا وهم اختصر ثعبان هذا الحديث فقال لا وضوء الا من خوف مريح. رواه اصحاب سهيل عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم
الصلاة فوجد ريحا من نفسه فلا يقودن حتى يسمع صوتا او يجد ريحه وبهذا اعلمه اعله ايضا لأن في واي شعبة اوهم ان الوضوء ما يكون الا من الصوت او الريح. يعني ما يكون مثلا من لحم الجزوب
ايه فهو اختصر ولم يأتي باول الحديث قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي قال حدثنا اسماعيل بن عياشة العنسي الحمصي عن عبدالعزيز بن عبيد الله. عبد العزيز بن عبيد الله
لا لا لا محمد ابن عبيد ايه لم يحدث عنهما الا اثنين من الناس وعن الذين قال محمد وكان اسماعيل قال نعم ام اذا عبدالعزيز بن عبيد الله ضعيف؟ قال عن محمد بن عمرو بن عطاوة وثيقة. قال رأيت السائب بن خباب يشم ثوبه
فقلت مما ذلك؟ قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا وضوء الا من ريح او وهذا ضعيف من اجل عبد العزيز ابن عبيد الله. قال باب مقدار الماء
قيل ينجس. قال حدثنا ابو بكر بن خلاد الباهل البصري ثقة. قال حدثنا يزيد بن هارون السلمي الواسطي وهو ثقة حافظ. قال انباءنا محمد بن اسحاق. وش عندك ابو صالح؟ انبعنا
ها؟ ايه. قال اخبرنا محمد ابن اسحاق عن محمد ابن جعفر ابن الزبير ابن العوام القرشي الاسدي كذا عن عبيد الله بن عبدالله بن عمر عن ابيه رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن
ما يكون بالفلاح من الارض وما ينوبه من الدواب والسباع. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شيء. وهذا الخبر ثابت. وما الا بهم من الاضطراب ليس بمؤثر على القول الصحيح. لان اما ان يكون شيخ ابن اسحاق محمد ابن
شافوا ابن الزبير او محمد ابن عباد ابن جعفر وكلاهما سقة. وشيخه اما ان يكون عبيد الله او عبدالله وكلاهما سقاه قال حدثنا عمرو بن رافع اعطنا عمرو بن رافع ها؟ مم
حدثنا علي قال ابو حاتم قال حدثنا عمو ابو رافع وهو البدل الغزوين ثقة سبت قال حدثنا عبد الله بن المبارك الامام قال عن محمد بن اسحاق بن يسار المطلب عن محمد بن جعفر
من الزبير عن عبيد الله بن عبدالله بن عمر عن ابيه رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. قال تحدثنا علي بن محمد الطنافسي. قال حدثنا وكيع بن الجواح قال حدثنا حماد بن سلمة
مصري عن عاصم ابن المندب وهو صدوق. عن عبيد الله بن عبدالله بن عمر عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين او ثلاثا لم لم ينجسه شيء
وهذا الخبر لا بأس باسناده من هالطريق. والصواب قلتين كما في قال ابو الحسن ابن سلمة ابن القطان حدثنا ابو حاتم الغازي حدثنا ابو الوليد الطيالسي وابو سلمة وابو سلمة موسى من اسماعيل. ايه شف الناموس ابن اسماعيل ابو سلمة
ابو ذكي نعم. وابن عائشة القرشي ابو سلمة ابو ذكي، كذا موسى ابن اسماعيل. وابن عائشة عبيدالله اه؟ ايه. نعم. وكلهم من السيقات. قالوا حدثنا حماد بن سلمة فذكر نحوه
قال لا حدثنا ابو مصعب المدني احمد بن ابي بكر وهو ثقة فقيه. قال حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن اسلم القرشي العدوي مولاهم وهو ضعيف عن ابيه زيد ابن اسلم وهو عالم جليل عن عطاء بن يساوي الهلالي وهو فقيه عالم عن ابي
سعيد الخضر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الحياض التي بين مكة والمدينة تجدها السباع والكلاب والحمو وعن الطهارة منها. فقال لها ما حملت في بطونها ولنا ما غبر
وهذا لا يصح من اجل عبدالرحمن. ابن زيد ابن اسلم. قال حدثنا احمد ابن سنان العوق البصري. العوق الواسطي. الواسطي القطان مم ها وهو ثقة مشهور قال حدثني يزيد ابن هارون الواسطي قال حدثنا شريك ابن عبد الله النخعي وفيه بعض الضعف قال عن
ابن شهاب وهو لا يحتج به ضعيف. كذا قال سمعت المندق بن مالك بن قطع العبد وهو ثقة يحدث عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال انتهينا الى غدير
اذا فيه جيفة حمار قال فكففنا عنه حتى انتهى الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الماء الا ينجسه شيء فاستقينا واغوينا وحملنا. وهذا منكر لا يصح. لان جيفة
معك تنجس. الماء وتفسد رائحة الماء. قال حدثنا محمود ابن خالد الدمشقي والعباس ابن الوليد الدمشقيان وهما من الثقات. قال حدثنا مروان بن محمد الدمشقي وهو ثقة. قال حدثنا رشدين بن سعد وهو لا يحتج به
ولا انبأنا وش اللي عندك؟ حدثني هذا هو الصواب قال حدثني معاوية بن صالح الحضرمي صدوق الراشد بن سعد المقرائي وهو ثقة عن ابي امامة الباهلي صدي بن عجلان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شيء
لما غلب على ريحه وطعمه ولونه. وهذا لا يصح. وان كان المعنى صحيحا. ولعل نقف عند هنا