نار الدنيا اللي تسوى الانسان في دقيقة تخلي ما له اثر خفيفة بالحيل بالحيل ما لها عقيمة بالنسبة لنرجع النفس نار جهنم اللي فيها سجن لا يخرج منه من يدخل فيه الا من مات على الايمان ولكنه عصى الله ولم يغفر له فيمتحش فيها
وتأكله النار اكلا حتى يخرجه الله منها اما بشفاعة حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم او بفضل الله ورحمته يقول اخرجوا من النار قال لا اله الا الله. ولكن دقيقة في جهنم تخليه حطام
دقيق الا محل السجود من وجهه. فان الله حرم على النار ان تأكل اثر السجود من ابن ادم كما رواه البخاري في صحيحه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحرم الله على النار ان تأكل اثر السجود من ابن ادم
يعني محل الوجه محل ما يروح الواحد يحكها عشان تصير اثر سجود لا يعني اذا كان وجلده رقيق ما يتحمل الا محل السجود فيصير له شيء يسمونه بعض الناس زبيب الصلاة هذا ما
الانسان فيها كبر فضله ولا ينبغي لاحد ان يتباهى به وليس معنى قوله سيماهم في وجوههم من اثر السجود على الزبيلة السوداء دي لام او بلاش لان الله سبحانه تفضل على اهل الايمان ان يضيء وجوههم وان يجعلها مشرقة
فرق بين اهل الايمان واهل الكفر فرق كبير بنشوف واحد على على واحد من الدائرين واحد من الصالحين بمجرد ما تشوفه تعرف وجهه بمجرد ما تشوفه تعرف وجهه ما يستوي الوجه الصالح والوجه الصالح ابد
يعني لا يكاد يخفى على احد ولذلك من اكبر ايات الله ايات الله في رسوله محمد ان كان اللي يشوف وجهه يعرف انه رسول الله. بمجرد ما يشوف وجهه يلعن النظر فيه قلبه
الا ان هذا رسول الله بمجرد رؤية الوجه. وقلت اظن من كم ليلة في دعوة يوسف عليه السلام. لما دخل معه السجن فتيات فتيات. قال قال احدهما اني اراني اعصر خمرا
وقال الاخر اني اراني احمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه. نبئنا بتأويله انا نراك من المحسنين. وجهك وجه الخير والبر والكرم والاحسان. وجهك وجه الصالحين يعني ما دعاهم وانا اتكلم معهم قبلها بشيء لكن عرفوا من وجهي سماحة الاسلام ونور الاسلام لاني ما في شك
ان نور الاسلام يبين ويظهر على وجوه اهله