ومن اتى بما عليه من عمل قد استحق ما له على العمل. نعم معنى هذه القاعدة ان من ادى ما عليه وجب ما جعل له عليه من ادى ما عليه وجب له ما جعل له عليه
ومن اتى بما عليه من عمل قد استحق ما له على العمل وهذي داخلة في المعاملات والعبادات وفي معاملات الخلق مع الخالق ومعاملات الخلق مع الخلق فلو ان رجلا استأجر من يبني له
جدارا بالصفة الفلانية فاتم البناء على ما رسم واتفق عليه وجب ما جعل لهم عليه ومن اتى بما عليه من عمل قد استحق ما له على العمل من توضأ نحو وضوء النبي صلى الله عليه وسلم
الذي في حديث ثم صلى ركعتين لم يحدث بهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه. من قال سبحان الله وبحمده مرة واحدة مخلصا لله عز وجل غرست له نخلة في الجنة
وهكذا في الثواب الدنيوي والثواب الاخروي الامثلة على هذا كثيرة النبي عليه الصلاة والسلام قال من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة كما في المسند. لو اتى بها
وجبت له الجنة لكن لابد ان يأتي به على الوجه المكتوب يعني المبين حسب حسب العمل ان كانت اه اه ان كان بيعا او ايجارة او شراكة او اه عقد نكاح او عبادة
كل شيء له ما يتعلق به. ومن اتى بما عليه من عمل قد استحق ما له على العمل. نعم