يقول بالنسبة للمتهاون بالصلاة يصلي فرض ويترك اخر او نراه يصلي بعض الايام ويترك بعضها ثم يرجع وهكذا هل نتعامل معه على انه تارك للصلاة تماما من تعمد ترك فريضة قاصدا تركها
فانه يحبط عمله يقول كمن لا عمل له وقد ثبت في صحيح البخاري وغيره ان من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله وفي لفظ من ترك صلاة وهو حديث صحيح
وهبوط العمل لا يبقى مع الاسلام لا يكون مع اسلام الشخص دل على ان تعمد ترك الصلاة قصدا الى وقت خروجه حتى خرج وهو لا ينوي ان يصلي انه في هذه الفترة يكون قد ترك الاسلام. نعم