اعد الله عز وجل لشارب المسكين من الذل والهوان واليه عذاب ان رجلا من جيشان وجيشان فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشراب يشربون فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسلم حرام
ان الله عز وجل الصيام قالوا يا رسول الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الحلال بين ان الحرام بين ذلك ونورا بالشيهات ربما قال ان الله عز وجل
وربما قال المشرك ان يركع وان من خالق الريبة يشد قال حدثنا عن ابي حوراء السعدي قال كنت للحسن بن علي رضي الله عنهما ما حفظت من صلى الله عليه وسلم قال حفظت منه دعا ما لا يليق باب باب الكراهية
نعم ايش كيف عندك؟ ها؟ باورد هذي في ايران الان ان يقال لها باورد وابيه ورد وهو انه كان يكره ان يبيع الزبيب نبيلا باب الكراهية العظيم وكان له فيها امين يخاف على الاعمال الضيعة ان اعصره عصرته
فوالله لا اقبلك على شيء بعده ابدا عزله عن ضيعته قال اما بعد الشاب تحمل شرابا غليظا اسود كضياء الابل واني ساقوم على كم يطرقونه ذهب واطلاعه يعني العنب يطير ضخونه
حتى يعني يتخمر او يتغلق يعني اذا وصل الى درجة يعني من الغلي يتخمر واحيانا لا يضعونهم في مكان يعني حار حتى يسرع اليه التخمر. لان ارض العرب كانت حارة
نعم قال كتب الينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال كان علي رضي الله عنه يرزق الناس الرياء يقع فيه الطلاب ولا يستطيع ان قال محمد عن داوود قال سألت سعيدا الشراب الذي احله عمر رضي الله عنه قال الذي يطبق حتى يذهب فرنسا
حازم مصر سعيد قال بشير قال صلى الله عليه وسلم النازعة الشيطان في عود الكرب. على انني وسهلا وكل مسلم حرام ولا خالص قال قال اني قرأت شرارا في نفسي منه قال اكنت شاربا قبل ان كنت خلقك؟ قال لا. قال فان النار لا تحب شيئا فارحمه. قال
قراءة باب الوضوء مما مست النار قال قال نسيت قال قال عن داوود عن عبدالله على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقلت يا رسول الله ان اصحاب كرب وقد انزل الله عز وجل تعيين الامر. فماذا نصنع؟ قال
قال قال عيسى ابن محمد ابو عميد النحاس عن الشيباني عن ابي هريرة قلنا يا رسول الله ان لنا اعداء قال عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاذا كان المساء الثالث قال اخبرنا يحيى ابن ادم عن ابن عباس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان ينبغ له في سقاء الزبيب قدوة
قال عبدالله رضي الله عنه قال رسول الله كان ينجز في انه كان يكره ليجعل قال رسول انه قال في قال انما سميت وكان يكره كل شيء ينبت على عتق باب زد الاختلاف على
ولا حدثنا عن ابراهيم قال كان قال قال اخبرنا سويد قال مالك عبدالله يعني قال سألت ابراهيم قلت انا نأخذ كليا حتى قال رحم الله ابراهيم شتت الناس عن ابي اسامة عن احد
فيقول ما رأيت رجلا اطلب للعلم من عبدالله الشامات ابراهيم النخعي رحمه الله ما يعني اباع الخمر ولا في احد من اهل العلم ولا من ائمة الاسلام اباح الخمر. انما هو الذي ذكرنا لكم قبل قليل المنصف واشبه ذلك
يعني قالوا ما دامه ما يسكت تشربه. لكن جمهور اهل العلم خالفوا اهل الكوفة في شيء مهم وهو ان الشيء اذا كان او كان طريقا او كان يغلب احيانا على الظن ذلك يمنعونه من اصله. حتى ما يصل الانسان الى هذا المستوى من الاسكار
هذا الذي ينبغي للانسان ان يحتاط لعبادته. والا اهل القوفة يعني قد كان السلف يقولون لا تأخذوا عنهم. يعني الفتوى في كان وكيع وهو من شيوخ الشافعي واحمد تعرفون الوكيل ابن جراح امام من ائمة الاسلام
كان يقوم الليل ويجعل عنده راوية. الراوية هنا وبين كل وقت ووقت بين كل ركعتين يشرب قدر كأس كبير يعني يستعين به على قيام الليل. وهو نبي. يعني وكانوا يتوسعون في هذا فلما قيل له انت يعني وكيا كيف تشرب؟ يعني انت ما كيف تشرب؟ ذكر هذا الذهبي رحمه الله بالنبلاء
فقال هو وكيع والله انه احل من ماء الفرات تعلق على الذهبي رحمه الله قال قلت ماء الفرات حل باجماع وهذا محل خلاف يعني يعني يغلب هم يعني هو يعني يحلف على هذا. لانه الانسان يقول انه ما في شي يعني. لكن صحيح انه قد لا يكون في شيء
لكن قد يتوسع الناس في ذلك والعامة انت مثلا عالم تستطيع ظبط هذا الامر والى اخره فاذا مثلا شممته قد يعني تعرف منه يعني التخمر فتبعده. لكن العامري ما ينبغي ان يكون العالم او اهل العلم هم الذين يفتحون الباب للناس. فهذا هو وجه يعني ما عابه السلف على ابراهيم النخعي ووكيع
وغيرهم من انف وكذلك يعني من الاحناف رحمة الله على الجميع. يعني عابوا عليهم مثل هذا لان هذا مظنة. نعم المختج العصيب اذا غلي اه كلمة فارسية مشهورة. اذا واذا غلي العصير يعني اه هذا يسمونه
اختك كان عندهم يعني اه لقربهم من بلاد فارس. نعم قال حدثنا هذا اخر باب اللي في الكتاب هو الحقيقة ما في احد مثل يعني رحمه الله في الجمال الفني في التصنيف يعني استفتح رحمه الله تعرفون بماذا
ها؟ لا لا لا لا اي اي كتاب لا ما افتتح بالطهارة يا شيخ نعم الوحي الوحي لانه هو حياة الحياة بكل ما سيأتي كذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. فهو الروح والحياة الحقيقية الحقيقة لمادة هذا العالم
وختمه رحمه الله بماذا؟ ها؟ يعني بدأه بتوحيد وختمه بتوحيد رحمه الله. وافتتح الاسانيد. حدثنا الحمير وختمه حدثنا احمد بن اشكال. وما بين ذلك عاد من يعني الوان ومئات يعني الجماليات الفنية في في الصعيد
النسائي رحمه الله يعني هو ختم يعني ما كان يعني كأنهم يبدو والله اعلم رأوا ذلك وان كان الشراح يعني احيانا ان يعني هو هنا ختم بالاشربة وفي الاصل في في السنن الكبرى ختم الملائكة
الملائكة يعني يمكن ان يكون يعني الذي الانسان هذا كله يعمله وتدونه الملائكة لكن كل هذه التأويلات يعني يعني يشبه يعني فيها نوع من المبالغة. نعم قال حدثنا موسى رضي الله عنه
قال كان لامي سليم قد حل من عينا. فقالت سقيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم كل الشراب الماء والعسل عن سلمة قال سألت فقال اشرب الماء واشربي العسل واشربي السويق واشربي
التي وضعت به الذي نجمعت به. صح. تعاودته فقال الخمرة تريد الخمر تريد. قال اخبرني احمد ابن علي قال حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه محمد عن عديلة عن ابن مسعود. قال
فما لي شراب منذ عشرين سنة او قال اربعين سنة الا الماء والسويق غير عن محمد ابن سيرين عن عديدة قال احدث الناس اشربة الماء منذ عشرين سنة الا الماء واللبن والعسل
قال قال طلحة اهل الكوفة في المدينة فتنة فيها الصغير ويهرب فيها الكبير. قال وكان اذا كان فيه كان طلحة وزبير يسقيان اللبن والعسل. فقيل لطلحة الا تسقيه من نبيه؟ قال اني اكرم ان يشفى
قال ما شاء الله. المفترض انكم يعني اتيتم يعني الماء يعني بهذه المناسبة اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى
اله وصحبه اجمعين آآ قد اجزت لكم رواية هذا الكتاب عني وما سمعتم فيه سواء من كان يعني حاضرا ها هنا او من كان خلف من وراء البحار الاخوة الذين يستمعون جزاهم الله خيرا يعني في الشبكة وسبحان
انظروا بركة حديث رسول الله. يعني يتصل بي او يرسل لي اناس يقولون لي الصرف ضعيف والصوت عالي ماليزيا ومن اندونيسيا ومن عمان ومن افريقيا يعني الله اكبر. يعني كيف هذا الدين جمع بين هؤلاء الناس
على اختلاف افهامهم وعقولهم والوانهم وبلدانهم وقبائلهم يعني شيء عظيم نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم صالح وجزى الله خيرا صاحب الفضيلة الشيخ العلامة الدكتور وليد يعني على اتاحة هالفرصة لللقاء بكم جزاكم الله خيرا
كذلك هي مشتملة على الاجازة العامة. يعني ان قبلتموها جزاكم الله خيرا. وشكر الله الاخوة الذين رتبوا لهذا اللقاء يعني شكر الله لهم آآ الشيخ محمد عرب ايضا الشيخ وليد عاشور جزاهم الله خيرا
يعني كانوا يتابعون هذا الامر منذ سنة. يعني في الترتيب والاعداد. جزاهم الله خيرا. نسأل الله عز وجل ان يدخل منا ومنهم صالح الاعمال اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت. وتولنا فيمن توليت. وقنا واصرف عنا شر ما قضيت. فانك تقضي ولا يقضى عليك
انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت. تباركت ربنا وتعاليت. اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك. اللهم انا نعوذ بك رضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. اللهم انجي اخوانا
مستضعفين في كل مكان. اللهم انجي اخواني المستضعفين في كل مكان. اللهم انجي اخواني المستضعفين في كل مكان. اللهم انجيهم في افغانستان وانجهم في ايران وانجهم في بورما وانجهم في العراق وانجهم في الشام وانجهم في مصر وانجهم في اليمن وانجهم في
وفي كل ارض تذكر فيها يا حي يا قيوم. اللهم هيء لهم امرا رشدا. يعز فيه اهل طاعتك ويهدى فيه اهل معصيتك اللهم انا نعوذ بك ان نضل او نذل او نضل او نبغي او يبغى علينا. اللهم اهدنا ويسر الهدى لنا
اللهم اهدنا ويسر الهدى لنا. اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين. اللهم اجز مشايخنا عنا خير الجزاء. حيث بلغونا هذه السنة مسلسلة منظومة متصلة بالسماع الى حبيبك ورسولك صلى الله عليه واله وسلم واجزهم عنا خير الجزاء. اللهم اغفر لهم
ارحمه وعافه واعف عنهم واكرم نزلهم ووسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد واجزهم عن هذه الامة خير الجزاء وعن رسولك صلى الله عليه واله وسلم خير الجزاء. اللهم صلي وسلم وزد وتحنن وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
وعلى صحبه الغر الميامين. امين امين. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد. لقد كل من حضر