1
00:00:00.200 --> 00:00:18.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:18.600 --> 00:00:35.000
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزينا واياكم بزينة الايمان وان ينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم. ويجعلني واياكم ممن رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا

3
00:00:35.200 --> 00:00:58.400
واسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم التوفيق والسداد والرشاد وان ينفع بي وبكم ويصلح بناء العباد والبلاد واسأله سبحانه وتعالى لنا في هذا الصباح وكل صباح العلم النافع والعمل الصالح والرزق الطيب المبارك وان يشرح صدورنا وان ييسر امورنا

4
00:00:58.650 --> 00:01:19.500
وان يستعملني واياكم استعمالا رضيا مرضيا ما زال الحديث عن اه الامام ابن القيم رحمة الله عليه في كتابه الداء والدواء يقول الامام وهو يتكلم عن المحبة بعدما زكر المحبة

5
00:01:19.850 --> 00:01:38.800
المحمودة وقال ان هي المحبة النافعة التي تجلب لصاحبها ما ينفعه سواء في الدنيا والاخرة وهي دي عنوان السعادة ثم تطرق الى المحبة المذمومة الفاسدة وقال ان المحبة دي لا تكون الا من جهل

6
00:01:39.200 --> 00:02:00.150
او هوا اي حد بيقع في المحبة المذمومة المحبة التي لا يحبها الله سبحانه وتعالى ده بيكون اما بسبب الجهل او الهوى الغالب الجهل هو مش عارف فبيحب ما يضره

7
00:02:00.500 --> 00:02:27.300
او هو عارف ان هي ضارة لكن هوى باتباع آآ ما يسخط مولاه يقول والمحبة الضارة المذمومة توابعها واثارها كلها ضارة لصاحبها مبعدة له من ربه كيفما تقلب في اثارها ونزل في منازلها فهو في خسارة وبعد

8
00:02:27.450 --> 00:02:54.100
عافانا الله واياكم المحبة الضارة هو طبعا ابن القيم بيتكلم آآ منشأ الكتاب فكرة الكتاب عن التعلق والعشق هيبدأ يمكن من الفصل القادم او الباب القادم يتكلم عن العشق وانا قلت لكم ان شاء الله هيكون لنا يمكن محاضرتين تلاتة مباشرة في موضوع التعلق

9
00:02:54.650 --> 00:03:17.300
هنتكلم عن مفهوم التعلق ومضاره وكيف ان الانسان يتخلص منه؟ لان آآ اعتقد لا يمر يعني اسبوع الا وتأتي الي اسئلة حول هذا الباب اما حول العشق الضار او التعلق

10
00:03:17.950 --> 00:03:42.300
آآ المذموم والتعلق ده ممكن عادي جدا يكون تعلق آآ بين معلم والمعلم بتاعه. ممكن يكون التعلق بين آآ اه اتنين بيدعوا انه ده بيحبوا بعض في الله آآ التعلق بينتشر جدا

11
00:03:42.450 --> 00:04:02.900
آآ في البيئات اللي فيها احتكاك كتير مكثف زي البيئات السكن الجامعي ولزلك كان السلف بيقولوا كلمة جميلة احبب حبيبك حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضا بغيضك يوما ما

12
00:04:03.200 --> 00:04:26.050
في تعلق الام بالابن وتعلق الزوج بالزوجة. بس في تعلقات في تعلقات ليس فيها تشويش مش كل حب عالي نقول عليه تعلق والا آآ فهيكون سيد المتعلقين على المعنى النزيف الراقي هو محمد صلى الله عليه وسلم

13
00:04:26.700 --> 00:04:52.650
حتى خديجة بعد وفاتها كان مهموما مشغولا بكل ما يخصها. اللهم هالة ما كانت تأتينا ايام خديجة ما ابدلني الله خير منها وهكذا حتى بعد ما وفاتها نقل ابن حجر وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم كاد ان يعتزل الناس بل قد اعتزل

14
00:04:53.700 --> 00:05:20.050
فنسأل الله العفو والعافية احبب حبيبك هونا ما. عسى ان يكون بغيضك يوما ما العلاقة كلما كانت قريبة من التعلق  كلما انقلبت الى ضدها على عكس ما الناس يتوقعون كلما كانت العلاقة

15
00:05:20.850 --> 00:05:47.500
قوية واقتربت من التعلق قصر عمرها ولابد صورة عمرها ولابد يخليني ان انا اعرف ان انا متعلقة بصاحبتي ولا لأ. انا متعلق بصاحبي ولا لأ بشيخي ولا لأ حاجات اشارات كده الى ان نتكلم في الموضوع بتوضيح اكثر واكثر

16
00:05:48.350 --> 00:06:12.200
اول حاجة التركيز عليه المكثف عند حضوره التركيز عليه التركيز المكثف عند حضوره مؤشرات التعلق التركيز عليه عند الحضور الانشغال به عند الغياب هي قاعدة مع الناس في العزا او في الفرح

17
00:06:12.250 --> 00:06:35.250
خلاص قاعدة مع الناس تجدها مع الناس لكن عقلها مع مين مع اللي مشغولة به ما بتفكرش الا فيه واحد يقول لها آآ هي متعلقة بواحدة اسمها يارا واحدة بتقول لها قهوتك ايه يا فلانة؟ تقول لها اتنين يارا آآ اتنين سكر

18
00:06:35.650 --> 00:06:57.100
فمشغولة بكل ليه بكل وجدانها ستجد مع الناس وعقله دايما مع حبيبه مشغول به وده الدرجتين اللي انا زكرتهم دول دول موجودين عادي جدا دول موجودين عادي مع ناس كتير

19
00:06:58.450 --> 00:07:18.000
آآ انتم عارفين ايام كورونا كنت بتتصل بالدكتور او انت بتسأل حد فيقول لك مسلا عندك الاعراض دي ففي مجموعة من الاعراض لو التئمت مع بعض لو التئمت مع بعض يكون ايه الامر

20
00:07:18.100 --> 00:07:38.600
يبقى ده عنده كورونا لكن لو واحدة او اتنين لأ مش شرط اوصل لكم الفكرة يعني ما بتشمش فقد التزوق آآ سخن بقى فيها مدان مش عارف ايه ففيه مسلا سبع تمن حاجات

21
00:07:38.650 --> 00:07:57.300
لو لقينا اتنين او تلاتة لأ مش شرط يكون عنده كورونا. لأ عادي في حاجة اسمها اضطراب نفسي وفي حاجة اسمها مرض نفسي واحد واحد عنده وسواس في الطهارة فبنكون عندنا خمس ست حاجات بنقولها له

22
00:07:57.700 --> 00:08:15.100
عندك كزا وعندك كزا وعندك كزا وبتحس بكزا وبتاع اه لو الخمس ست حاجات دول لقينا منهم اربعة عنده يبقى ده عنده مرض وسواس جميل لو لقينا عنده اتنين يبقى ده اسمه اضطراب لكن مش مرض

23
00:08:15.750 --> 00:08:38.450
ما وصلش مرحلة المرض اتمنى تكونوا فاهمين هو انا بتكلم مش مجرد ان انا التركيز عند حضوره يبقى انا كده عندي مشكلة. لأ مش شرط لكن تكملة الامور تكملة المؤشرات لو موجودة لأ يبقى انت محتاج تقف وقفة

24
00:08:39.650 --> 00:09:00.750
حب التملك  لو سافر مع غيره ياه تبقى ليلة بل ممكن المبتلى يجد ضيق في صدره من هذا الامر. ضيق ومتألم ازاي يسافر معها؟ ازاي تسافر معها لو ضحكت مع زميلتها يا ربي

25
00:09:01.700 --> 00:09:22.700
وبعدين بقى تبدأ بقى الايه؟ التأويلات. نجلاء آآ بعد ازنك مش تتواصلي معها ليه؟ لان اسراء اصلا مش عارف ايه وهي بنت ومش عارف ايه والكلام ده كله تخلص الساعة اسراء تدخل على بسمة تخلص على بسمة تخش على نسمة وهكزا. هي عاوزة ايه

26
00:09:22.750 --> 00:09:47.850
هي عاوزة ما فيش حد الا انا حب التملك ماشي؟ حب التملك ده على طول ده من آآ من الاعراض الكبيرة ان التعلق مشوش جدا ترق الروح حاجة صعبة يا جماعة ان الروح تكون يعني رقيقة. رق الروح ده حزاره منه

27
00:09:49.000 --> 00:10:11.250
لان الرق اللي هو الرق المعروف يعني ده تقييد للجسد التعلق تقييد للروح والعقل وكل من كان مصدر متعتك ودخلت معه في تألق غالبا هيكون مصدر المك الحب في نسمته لا في كثرته

28
00:10:12.850 --> 00:10:33.300
فحب التملك والتفعيص ده آآ ازا كنت مشغول مع مين اتصلت به لقيته ويتنج انت مشغول مع مين عادي يعني كنت بكلم واحد صاحبي. مين صاحبك ده عادي يا ابي عبدالرحمن صاحبنا

29
00:10:34.900 --> 00:11:00.100
وانت قاعد اما تهزر مع عبدالرحمن وسايبني في فرق بين مرة اتنين تلاتة خمسة عشرة بتعمل كده وفي فرق بين حياتك كده حياتك كده وبالمناسبة يا جماعة الموضوع ده منتشر جدا جدا جدا. ادي تلاتة جدا. ونضرب في عشرة يبقى تلاتين. وبعدين نروح ضاربينهم في كمان عشرة

30
00:11:00.450 --> 00:11:22.250
عند النساء عند النساء خلاص اصل انا اصل انا اصل انا بنت على على تلت اخوات. اصل انا بابا مات وانا صغننة اصل ماما طلعت شديدة وقاسية. وانا حبيت طنط اسيا. وهكزا بقى. شغالة في الايه

31
00:11:22.500 --> 00:11:52.400
كل واحد عنده ايه مبررات واخدين بالكم اه ناخد بالنا من الكلام ده لان نسأل الله السلامة في ناس يعني اما نيجي نتكلم في في العلاج هيكون من ضمن العلاج والكلام العالي قوي

32
00:11:52.900 --> 00:12:18.350
ان احنا هنضغط فيه ان احنا نقول لك خلي روحك كريمة خلي عندك كرامة لان العشق بيتنافى مع انا في الكرامة وشموخ الكرامة لا تجد متعلق الا وهو قابل للاهانة

33
00:12:19.150 --> 00:12:40.600
شاء ام ام ابى شاء ام ابى ليه لان التاني هيهينه وهيأزيه سواء عن قصد او غير قصد. يعني مسلا قعدت حصرها رسايل رسايل انتم بالمناسبة برضه متعلق ده ما بيرنش زي الناس. الناس بيرنوا ازاي

34
00:12:42.500 --> 00:13:00.900
عادي مع موبايله يبعت رسالة او يتصل التاني كنسل خلاص التاني يعمل ايه؟ لازم يشعرك لازم يشعرك ان في حاجة ضرورية جدا لازم يشعرك انك تحس بقى ايه ده خلاص يا جماعة ده

35
00:13:01.250 --> 00:13:13.700
في موضوع كبير موضوع كبير جدا تيجي ترد عليه مهران ستة وستين مرة. اه اكيد الستة وستين مرة ديت عن خمسة وستين اكيد الستة وستين ده بقى خلاص بقى خلاص

36
00:13:13.900 --> 00:13:25.850
واضح ان في حد بينازع سكرات الموت وهو عاوزني ان انا اشارك معه في ايه؟ في نطق الشهادة هتيجي ترد عليه تقول له ايه ؟ ايه يا عم قلقتني عليك يا عم

37
00:13:26.400 --> 00:13:41.700
ايوة يا حبيب قلبي انت بستة وستين خمسة وستين انا كنت بعمل لك كم سنة ايه الاخبار؟ طمنا ايه في ايه لا ما فيش هو ايه اللي ما فيش هو حاسس ان لازم ياخد الدواء دلوقتي. ايه هو الدواء؟ ان انا اسمع صوتك

38
00:13:42.600 --> 00:14:02.000
انك ترد علي هو ده الدواء اه فالتاني يروح شادد عليه طب بعد ازنك انا مش هاقبل كده تاني لو اتواصلت بالطريقة ديت انا هقفل وهعمل لك حزر خلاص الكلام ده هو مش سامعه

39
00:14:03.400 --> 00:14:24.700
على فكرة ده ممكن يكون مبسوط ان هو بيسمع الكلام ده ممكن تاني قاعد يكسر فيه ويؤلمه وهو مبسوط طب مبسوط من ايه انا بسمع صوتك هتلاقيه عم ييجي يقرب منه كده ما بيعرفش يقرب زي الناس الطبيعية. الطبيعيين بيسلموا ازاي؟ سلام عليكم. يسلم كده عادي

40
00:14:25.100 --> 00:14:38.350
سلام عادم زيه زي البشر خلاص يسلم عادي ممكن يكون لو بقى لهم فترة ما اتشافوش ممكن يبقى فيه عادي احضان كده حضن وخلاص. صح لأ ده طول ما هو قاعد ادانه يملس عليه

41
00:14:38.650 --> 00:14:57.650
يحسس عليه طبعا علاقة الام بابنها وعلاقة الزوج بزوجته. في في مساحة مقبولة في الباب ده لكن يعني ايه انت اخت ومع اختك او هو اخ مع اخوه ولا تلميز مع مع شيخه او معلمة مع تلميزتها قاعدين يحسسوا على بعض

42
00:14:57.750 --> 00:15:15.100
يعني ايه الكلام ده قاعدين كل شوية الى ايه بتاع ونقعد نصلي رايحين نصلي مع بعض ما نلزقش الا لبعض اختي عادي جدا انت في الصف ده وهي في الصف ده انت على اليمين والشمال رايحين رحلة لازم يكونوا مع بعض في الخيمة مع بعض في الجارية مع بعض

43
00:15:15.150 --> 00:15:39.050
لو راحت آآ رحلة كل الناس اللي بتحبها اه موجودين بس آآ خلاص اه بسمة الوحيدة اللي مش موجودة. يا ربي بسمة مش موجودة الرحلة ماسخة خالص ومتضايقة وفاصلة طيب ما فيش حد جه الرحلة الا بسمة ياه على النسمة

44
00:15:39.500 --> 00:15:56.550
ده الرحلة دي سبحان الله! اجمل رحلة في الحياة والله ما شفت زيها. ومش عارف ايه يا اختي الكلام ده بين الازواج بس ممكن يكون هو الدرجة ديت يعني مقبولة نوعا ما

45
00:15:56.900 --> 00:16:14.100
لكن آآ وفي ناس كتير من الشخصيات دي حلوا الزواج بس مش كلهم بما ان في ناس المرض بيكمل معهم بس في المعزم اه هي مجرد ما هتلاقي حد يهتم بها ويحبها وتحبه هتتزبط

46
00:16:15.500 --> 00:16:29.550
اللي حاسس ان انا بتكلم على نمازج هو شافها يكتب واحد يمكن بعضنا ممكن يكون مستغرب دلوقتي انا بقول ايه طيب الحمد لله ان انا مش بعيد وان انا بتكلم في كلام

47
00:16:30.100 --> 00:16:49.800
اه ملموس مهم جدا تاخدوا بالكم من بناتكم واولادكم الطيبين اه والعاطفيين ان هم بيئة خصبة جدا انه يقع في الموضوع ده او يكونوا هم ضحية للموضوع ده من طرف اخر

48
00:16:50.850 --> 00:17:12.900
طبعا الباب ده انا بتكلم على الجانب يعني اللي ينفع اقوله في لقاء زي ده وقلة الدرجة اللي بتعلى ما اعلى من كده بتوصل لحاجات مخالفات شرعية ضخمة واللي واقع في الموضوع ده فهمني كويس

49
00:17:14.650 --> 00:17:37.600
هناخد بالنا الموضوع ما بينتهيش بعد الزواج. لكن هو بينتهي عند الكثير بعد الزواج. لكن مش شرط ينتهي عند الكل بعد الزواج لكن معظم النساء بينتهي معهم بعد الزواج. او بعد ما تمر بمرحلة ان في حد يهتم بها

50
00:17:38.700 --> 00:18:05.500
ناخد بالنا كويس جدا. الباب ده. طب الحلول؟ اه في حلول كتيرة قوي. بس لغاية ما نيجي للموضوع اي حل تتوقع ان ما ايلام آآ ده مش  ليه التعلق ده زي الكائن الحي

51
00:18:06.200 --> 00:18:36.550
تعلق المرضي زي الكائن الحي لما بيتشال بيحصل مواد ففي الام شديد اوي ففي ايلام شديد جدا واخدين بالكم ناخد بالنا بقى من القصة ديت. مش معنى ان اللي انت منعزلة عن الاخوات ان المرض ده مش موجود. لأ عادي جدا ممكن تبقى منعزلة بالمرض

52
00:18:36.550 --> 00:18:54.450
مش هعاني المرض هو انت قاعدة في بيتك وماسكة موبايلك وماسكة تركيزك كله على ايه على صاحبتك ديت عموما في علاج في علاج مع احنا بنتكلم في السلسلة كلها عشان نوصل للنقطة دي

53
00:18:54.500 --> 00:19:25.100
علاج التعلق المزموم وبنأكد على المزموم لان فيه تعلق مجمله صحيح مقبول زي تعلق الام بابنها وتعلق الزوج والزوجة بايه؟ ببعضها الملف ده يعني الفراغ الفراغ جزء كبير والفراغ مش معناها ده انا والله ده انا ده انا بحضر دروس لا لا

54
00:19:25.300 --> 00:19:45.950
الشغل الجاد الجهل والفراغ هو اللي بيعمل المشكلة ديت واخدين بالكم طيب في تعلقات من جانب واحد اه. ده اسهل انواع التعلق. يعني ده اسوأ اه يعني اه اسهل تعلق سهل انك تزبطه يعني

55
00:19:46.250 --> 00:19:56.300
زي في واحد بيحب جدا شيخ يحب يسمع له وبتاع بس ما فيش تواصل بينه وبينه ما هو لو التواصل اللي هو ايه؟ سلام عليكم كان عندي فوق سؤال وكده

56
00:19:56.700 --> 00:20:22.850
ما فيش آآ حوارات ما فيش نقاشات واخدين بالكم ده سهل ضبطه من اسهل الامور ضبطها لكن هو الخوف من مين ان في طرفين والاتنين بيغزوا الفكرة والتعلق ده عامل زي النار

57
00:20:23.850 --> 00:20:48.400
التألق ده زي النار في حاجات كل يوم بتترمي فيها بتزيد اشتعال الحطب بيزيد اشتعال بيزودها بقى واخدين بالكم هختم النقطة دي انا ما بتكلمش عن التعلق لغاية دلوقتي التعلق له كلام كتير يعني وله تفاصيل ونتكلم في فلسفته القصة دي كلها

58
00:20:49.000 --> 00:21:22.000
آآ  من الحاجات الناجعة جدا عشان اختم بها لا تسمح ولا تسمحي لاخت تتعلق بك لا تسمح لحد اخ يتعلق بك ولا اخت تتعلق بها ان كان ان كان لك تقدير له او لك تقدير وحب لها. لو فعلا بتحبه في الله بتحبها في الله تريد لها النصح تريد لها الخير؟ اه

59
00:21:22.150 --> 00:21:48.300
هذا الباب اياك تسمح به لي  اه هيكون رق للروح والعقل وبنسبة كبيرة احدكم لو اتجوز او انشغل او سافر او مش ايا كان باباكي جه شاف العلاقة ديت سامة قال لك لأ انت لازم بقى تقفلي مع الاخت دي

60
00:21:48.450 --> 00:22:08.250
القصة دي يا ربي هتتدمري او هي هتتدمر وايه بقى تبقى بقى سبحان الله دمار وتبدأ الشيطان يقول لك ايه ياه فين الاخوة يا لقلبك القاسي الاخوة يا اخي هو ده الدين

61
00:22:08.350 --> 00:22:22.900
هو ده مش عارف ايه هو ده الحب في الله حسبي الله ونعم الوكيل. ايه يا عم انت محسسني ان انا نصير يا علوي ليه كده لا لا ما تخافش من الكلام ده. هو ده ارهاب آآ

62
00:22:23.100 --> 00:22:47.750
آآ لفظي عشان يحاول يرجعك وعادي جدا هتستعمل كل ما اوتيت من قوة. وهو هيستعمل كل ما اوتي من قوة. هيكلم الشيخ يكلمك. وهيكلم اصحابه. وعادي جدا ممكن تلاقيه كلم مامتك ممكن يرن على مامتك ويجيب تليفونها يا طنط. طنط منى شوفوا يا عبدالرحمن بيعمل في ايه. والله العظيم يا طنط بهدلني ومش عارف ايه

63
00:22:47.750 --> 00:23:05.150
الكلام ده كله قال انا مش عاوز يكلمني انا مش عاوز يكلمني يا عم انت هتموت انه يكلمك هناخد بالنا ما تسمحوش ان في حد كل عم يقابلكم يدنو يسلم باحضانه وطبطبة ومش عارف ايه والقصة دي كلها الاخت قابلتها

64
00:23:05.150 --> 00:23:21.850
امبارح في الجامعة سلمت عليها اي احضان وسلامات ماشي خلاص بقى اهو سلمنا احنا كنا خلاص كنا في بلجيكا وجينا فسلمنا ايه السلام الحار ده طب بكرة بقى محاضرات فرقتنا. نسلم تاني بالطريقة ديت. لأ

65
00:23:21.950 --> 00:23:47.700
ما تسمحوش لحد يعمل كده طب هي هتفصل تفصل ابسط بقى احسن ما تتدمر بكرة وتدمرك حافزوا على ارواح بعض وكرامة بعض وعلى قلوب بعض واخدين بالكم وطبعا الموضوع ده ما بيجيش بقطم يعني. بيجي بتدرج بيجي بتدرج ايه؟ مع اللي انت بتهزبه

66
00:23:47.750 --> 00:24:07.150
لكن لو فيه حد متعلق تعلق مرضي لأ لازم هيكون فيه حزم وحسم ما فيش تدرج التدرج ده مع حد هيبدأ يمرض فتبدأ ايه تزبطوا لكن فيه واحد خالص خلاص لأ ده تقطع

67
00:24:07.600 --> 00:24:22.850
اصل هيحصل وهيعمل وهيأزي نفسه وهيجرح نفسه وما بتاكلش وخست وضعفت وخلاص ده بقى شكله اصفر ويا عيني مش عارف يراجع ومش عارف طب كلمه مرة واحدة. طب ابعت له قلب واحد. قلب واحد. قلب واحد يا ظالم

68
00:24:23.250 --> 00:24:48.550
كل طيب كل شهر ابعت له مرة مرة لا ما تعملش الكلام ده ربنا يجعل كلامي سلس وسهل ميسور طبعا انا عارف انك عارف انك حد تقاوم دلوقتي الكلام ده. لا لا لا على فكرة انا طبعا هو دخل له دلوقتي على الخاص على فكرة

69
00:24:48.650 --> 00:25:05.300
هتلاقيه قال له ايه؟ على فكرة حبنا حبنا طاهر. ما لوش علاقة باللي الشيخ بيقوله ماشي وهتلاقي دلوقتي بعت لصاحبه. قال له بص الشيخ كلامه صح. كلامه غلط. احنا مكملين. التاني بيقول له على العهد دايما. ما تقلقش

70
00:25:05.300 --> 00:25:23.500
احنا حاضرين الدرس ده مش عشان الكلام ده. يا عم لأ هو شيخ برضه هو الشيخ كلامه معصوم الشيخ مش كلامه معصوم برضو وربنا يسلمنا ويغنمنا ويسترنا المحبة الضارة المذمومة ابن القيم بيقول ان

71
00:25:23.900 --> 00:25:44.500
اه كلها ضارة لصاحبها يقول وهذا شأن كل فعل تولد عن طاعة ومعصية وكل ما تولد عن الطاعة فهو زيادة لصاحبه وقربة. وكل ما تولد عن المعصية فهو خسران لصاحبه وبعده. عاوز يقول ابن القيم

72
00:25:44.500 --> 00:25:59.950
خلونا نقرأ الاية دي عشان تفهموا هو كلامه عاوز يقول ايه يقول يقول الله سبحانه وتعالى ذلك بانهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطأن

73
00:25:59.950 --> 00:26:22.400
هنا موطئا يغيض الكفار ولا ينالون من عدو ميلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطع نواديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احدا

74
00:26:22.400 --> 00:26:43.400
احسن ما كانوا يعملون هنا الاية ديت لما نقرأ لا يصيبهم ظمأ. ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله. واحد واحدة اه بتراجع القرآن المجهود وهي بتراجع. مراجعة القرآن ده عمل صالح صح

75
00:26:44.700 --> 00:27:01.800
هي بتراجع دلوقتي ده عمل صالح وهي بتراجع كحت جت لها الكحة كده ولا صوتها واجعها شوية ولا احبالها صوتية تعبتها شوية تعب الاحبال الصوتية ده هو ده عمل هي عملته

76
00:27:02.400 --> 00:27:17.450
ولا تولد من العمل اللي هي كانت بتعمله نعم هي قالت ايه؟ يلا كح يلا يلا عمل صالح يلا. وده كح ده كح؟ ولا ده تولد يعني خرج من العمل اللي هي بتعمله

77
00:27:18.850 --> 00:27:40.100
هي واقفة في المطبخ بتعمل وجبات آآ للفقراء العمل ده صالح عمل صالح ولا عمل ولا مش عمل صالح؟ عمل صالح وهي بتعمل من الحر وكده عرقت العرق ده هي عمل صالح هي بتعمله

78
00:27:40.250 --> 00:28:00.000
ولا هو تولد من العمل تولد من العمل ابن القيم بقى بيقول ايه ان الله سبحانه وتعالى اخبر ان المتولد من الطعن طاعتهم وافعالهم يكتب لهم به عمل صالح. شفتم الاية

79
00:28:00.400 --> 00:28:22.550
لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة ده الا كتب لهم به عمل صالح. فكأنك كأنك زي ما بتنفقي مال كأنك انفقت قطرة عرق واصل لكم الفكرة دي الكلام ده مهم جدا جدا جدا في التعامل مع الله

80
00:28:22.650 --> 00:28:41.550
وفهمك لفلسفة التزكية وفهمك للعاقل اللي ايه يعني انت دلوقتي واقفة في المطبخ بتعملي وجبة ليتيم ده عمل صالح مكتوب لك يوم القيامة اه لأ تفاصيله بقى عمل صالح برضو. ايه هي بقى التفاصيل

81
00:28:41.850 --> 00:29:05.300
وانت واقفة ايدك اتجرحت شوية من السكينة وانت اعملي السلطة بتاعة السكينة دي اه ده عمل لوحده نعمل ده كده عمل لوحده آآ وانت بتعملي كده للدنيا ان اتلسعتي خلاص الحلة لسعتك لسعة خفيفة كده. ده عمل لوحده

82
00:29:05.400 --> 00:29:31.550
واخدين بالكم؟ صدعتي ده عمل لوحده فترة عرق عمل لوحده. آآ فقراته وضهر لوحده. فكل دي مجموعة من الاعمال فانت ما تصدقتش بوجبة بوجبة بس لأ فما اصابك من برد او لسعة او فقرة او قطرة عرق او آآ ارهاق بدني

83
00:29:31.600 --> 00:29:53.750
او والكلام ده كله كتب لك به عمل صالح يا رب تكونوا فاهمين احنا مش بنتحاسب على اللوكشة كده تحاسب كده ايه لأ تفاصيل التفاصيل الارهاق بتتكتب لك يا بخت المجاهدين

84
00:29:54.500 --> 00:30:19.100
شوفوا التفاصيل بتاعتهم بتتكتب ازاي بقى لا يصيبهم ظمأ. عطش عطش وهو بيعمل الحاجة دي عشان كده يا بخت النساء في رمضان وهم بيصنعوا الطعام للبيت يا الله اصابها الظمأ هي عطشانة والنصب التعب

85
00:30:19.200 --> 00:30:37.900
والمخمصة الجوع كل ده في سبيل هزه الطاعة فهنيئا والله لموقفها وهي واقفة موقف يدايق ناس كتير مش بيحبوا موضوع الاسرة وان آآ والبيت يكون آآ منسجم والكلام ده كله

86
00:30:37.900 --> 00:30:55.550
حتى الموطأ ده سبحان الملك وقفتك وقفة وانت واقف بس وقفة ماشي انت ابتسامتك كده وانت لابسة الحجاب وانت لابسة زي امهات المؤمنين وانت المتزي بزي بهدي بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. ده من اللي ايه

87
00:30:55.550 --> 00:31:25.350
موطئ يغيظ البعداء الاشقياء كتب لهم به عمل صالح. سم ختم الله الاية ختام يعني يمتع القلب ان الله لا يضيع اجر المحسنين سم زكر بقى اعمال بتتعمل ينفقون هنا نفقة بقى ده عمل مش متولد من عمل صح

88
00:31:25.600 --> 00:31:46.650
ده عمل قال واخبر في الثانية ان اعمالهم الصالحة التي باشروها تكتب لها لهم انفسها هي بنفسها بتتكتب بقى والفارق بينهما ان الاول ليس من فعلهم وانما تولد عنه فكتب لهم به عمل صالح. والثاني من افعالهم فكتبت لهم

89
00:31:47.600 --> 00:32:01.550
فان شاء الله تكونوا فهمتم الملمح النفيس بتاع ابن القيم ده بعد كده هنعدي الفصل ده لانه فصل استطرادي كده من استطرادات ابن القيم الماتعة بعد كده يقول ونختم الجواب بفصل

90
00:32:01.600 --> 00:32:25.650
يتعلق بعشق الصور وما فيه من المفاسد العاجلة والآجلة وان كانت اضعاف ما يذكره ذاكر يقول فانه يفسد القلب بالذات واذا فسد فسدت الارادات. نسأل الله السلامة والاقوال والاعمال وفسد

91
00:32:26.250 --> 00:32:47.150
نفس يعني التوحيد بتاعه يحصل فيه تشويش والله انما حكى هذا المرض هو بيقول ان ربنا حكى مرض التعلق والعشق ده بعشق الصور. الصور هنا مش معناها الصورة اللي هي الموبايل يعني. لأ الصورة اللي هي فيه حاجة شاغلة بصرك. انت مسبت بصرك اللي هو

92
00:32:47.150 --> 00:33:05.950
هو بيسموها في كتب التزكية وكده يقول لك ايه مهتم مشغول بالرسوم هو مشغول بالايه في صورة في دماغه كده قاعد ايه رايح جاي عليها مشغول بها. فبيقول الله سبحانه وتعالى انما حكى هذا المرض عن طائفتين من الناس. مين هم

93
00:33:06.350 --> 00:33:29.250
آآ قوم لوط والنساء فاخبر عن عشق امرأة العزيز والمزبد للعشق جاء في القرآن في هذا الموضع اخبر عن عشق امرأة العزيز ليوسف وما راودته وكادته به الحب هنا هو الموطن الوحيد اللي في في القرآن اللي فيه معنى العشق

94
00:33:29.300 --> 00:33:48.200
اللي هو الحب المزموم فاخبر عن عشق امرأة العزيز ليوسف وما راودته وكادته به. واخبر عن الحال التي صار اليها يوسف بصبره وعفته. وبمناسبة آآ كلمة الموضع الوحيد اللي خلاني اقول كده ان احنا كتير

95
00:33:48.200 --> 00:34:11.650
اذا ذكر الحب فيسحب على على ايه على المعنى المذموم فبقى كل حب هو هو المعنى المذموم لأ شرفها حب هنا شغفها حبا هنا ده العشق. اللي هو اللي فيه مشكلة

96
00:34:12.650 --> 00:34:35.900
هنرجع واقول ان تلاقي ان الحب في القرآن اكثر ما ذكر اكثر ما ذكر ذكر عن الحب المحمود حب الله والرسول حب الايمان والذين امنوا اشد حبا لله احب اليكم فتلاقي دايما فكرة الحب يحبهم

97
00:34:36.200 --> 00:34:57.350
دايما الحب هتلاقوه ايه ؟ حب الايمان الحب اللي المفترض ان طاقة الانسان تتجه اليه لكن سبحان الله! عشان كده تلاقي بعض العلماء والدعاة يداعب السائل عندما يستفتى يقول له يا شيخ ايه حكم الحب؟ يقول له الحب واجب

98
00:34:57.900 --> 00:35:17.850
منه واجب وفيه منه مستحب في منه مباح وفي منه ايه مكروه حرام الحب واجب الولد دي مستغرب كان مرة في حد باعت لشيخ من العلماء الكبار يعني انا شاب في سانوي وعاوز اعرف حكم الحب ايه

99
00:35:18.950 --> 00:35:33.700
اهل الحب واجب خاصة لمن كان في سنك الولد ابتهج حس يعني الحمد لله يعني آآ حديس كده ايه ازن ليه في الزنا كأن لقى الشيخ اللي هيأزن له في الليل في الموضوع

100
00:35:34.900 --> 00:36:12.700
في السن بتاعك ده لازم بقى تاخد بالك شاب نشأ في طاعة الله وانك تحب الله. فطبعا عيني اتاخد فالحب موضع يمكن اللي فيه معنى العشق هو شغفها حبا فيقول اخبر عن عشق امرأة العزيز واخبر عن الحال التي صار اليها يوسف بصبره وعفته وتقواه. مع ان الذي ابتلي به يوسف

101
00:36:12.700 --> 00:36:35.400
شف امر لا يصبر عليه الا من صبره الله. فان موافقة الفعل بحسب قوة الداعي وزوال المانع. بيقول لك ان الطبيعي ان الانسان يعمل حاجة لو الناحية التانية الطرف التاني في قوة داعي في شدة وما فيش مانع يمنع. وقال ده كان موجود جدا في يوسف

102
00:36:35.750 --> 00:36:51.250
ازاي؟ ابن القيم هيستطرد كده حتة ايه؟ تفصيلية جميلة يعني قال احدهم احدها ما ركبه الله في طبع الرجل من ميله الى المرأة كما يميل العطشان الى الماء والجائع الى الطعام

103
00:36:51.400 --> 00:37:04.950
تاني اللفز ده بيقول اول حاجة كانت في يوسف ان هو راجل. وطبع الرجال ان يميل الى المرأة كميل العطشان الى الماء والجائع الى الطاعة. اتفقنا؟ اه سامع يا عم محمود؟

104
00:37:05.250 --> 00:37:23.850
لما تيجي تقول لي ده زي اختي هاقول لك ايه هو انت مش راجل ولا ايه هو انت لم يركب فيك طبع الرجال يا محمود هنكشف كده ما ركبه الله في طبع الرجل من ميله. فاللي مش لاقي ده لأ يراجع بقى حد نفسي

105
00:37:23.950 --> 00:37:39.050
اقول ايه ويروح يحاول يسترجع فطرته يسترجع فتراته. اي اخ يقول لك في الجامعة. اول حاجة ما ينفعش اصلا تفتحي لينك يعني. بس لو قال لك في الجامعة لا والله انا بعاملك زي نرمين اختي

106
00:37:39.200 --> 00:38:03.300
تعرفي كده ان انت ايه هتروحي في حتة تانية خالص ما ركبه الله في طبع الرداء. طبع الرجال ايه يميل الى المرأة. يميل ميل العطشان الى الماء خلاص ما تيجي بقى اية تقول لي لا ده انا في الجامعة والله ده ما فيش الا على قد الكشكول بتاع المحاضرات والشيت وبتاع يا اية

107
00:38:03.700 --> 00:38:23.550
الطريق ده نهايته هنرزق ميسرة ابعدي عن السكة دي كما يميل العطشان الى الماء والجائع الى الطعام. حتى ان كثيرا من الناس يصبر عن الطعام والشراب ولا يصبر عن النساء

108
00:38:25.600 --> 00:38:50.900
وهذا لا يذم اذا صادف اه حلا بل يحمد كما في كتاب الزهد للامام احمد طالع حبب اليه حديس النبي حبب الي من دنياكم النساء والطيب اصبر عن الطعام والشراب ولا اصبر عنه. الاسر ده في المقطع الجزء الاولاني صحيح يعني

109
00:38:51.000 --> 00:39:07.900
الثاني يبقى الجزء الاولاني ان يوسف عليه السلام رجل الحاجة التانية انه كان شاب وشهوة الشباب وحدته اقوى انه كان عزب عزبة. يعني مش متزوج ليس له زوجة فيقضي وتره

110
00:39:08.250 --> 00:39:26.450
الرابع انه كان في بلاد غربة والغريب ما بيعملش حساب قوي زي اللي بيكون معروف يعني مسلا انت مسافر خلاص وما حدش عارفك قوي. عادي جدا ممكن تنزلي بلبس الدنيا متلخبطة

111
00:39:26.700 --> 00:39:44.150
آآ ما فيش تنسيق في الالوان وعادي جدا لو لبست شراب عكس التاني. الدنيا ايه ما حدش عارفني في بلاد الغربة يتأتى للغريب فيها من قضاء الوتر ما لا يتأتى لهم في وطنهم بين اهله ومعارفه. كل ده ضغط على مين؟ على يوسف

112
00:39:44.650 --> 00:40:04.300
واخدين بالكم؟ هو عاوز يقول ايه ان يوسف البلاء بتاعه كان شديد جدا جدا وصبر يوسف عليه السلام على هذا البلاء انبل واجمل واصعب من صبره على بلاء السجن. لان بلاء السجن صبر

113
00:40:05.200 --> 00:40:28.450
آآ والجب ده اسبار يعني صبر على اقدار مؤلمة. لكن هنا على كشهوة وصابر فيه معنى الاختيار لا للاضطرار الخامس ان المرأة كانت ذات منصب وجمال. يعني المرأة برضو مش حاجة سهلة يعني. يعني برضو اللي

114
00:40:28.700 --> 00:40:49.600
مم مشتريزة يعني اللي بتتكلم معه لا ده حاجة يعني يعني لها مكانتها خالص فالمرأة كانت ذات منصب وجمال. مش جمال بس لأ ومعها المنصب. حيس ان كل واحد من هذين الامرين يدعوا الى مواقعتها

115
00:40:51.200 --> 00:41:14.800
كل واحدة لوحدها دي تكفي ان هي ايه تروح في الاتجاه ده آآ انها غير ممتنعة ولا آبية ما هي مرخصة نفسها خالص تعرف تعرف الراجل الغالي قوي ازاي عما يتعرض في حياته لامرأة رخيصة

116
00:41:15.800 --> 00:41:39.100
ويستغني. تعرف ان ده غالي قوي فانها غير ممتنعة ولا ابية ان كثيرا من الناس يزيل رغبته في المرأة ايباؤها وامتناعه عنده انفة كده يع هي ليه بتعمل كده ؟ لما يجد في نفسه من ذل الخضوع والسؤال لها

117
00:41:39.350 --> 00:41:57.500
وكثير من الناس يزيده الايباء والامتناع ارادة وحبا والباب ده لما بيكون بين الزوجين بيبقى باب موازع جدا جدا وغالبا الزوج ده لو الكرامة بتاعته مش هيكمل في السكة دي

118
00:41:59.300 --> 00:42:19.600
متجوزين ان شاء الله فاهميني دلوقتي يقول فطباع الناس مختلفة في ذلك. فمنهم من يتضاعف حبه عند بزل المرأة ورغبتها. ويضمحل عند ابائها وامتناعها انت ممكن تمتنعي وتأتي النهاردة بس لو جيتي تفوقي بكرة مش شرط تلاقيه

119
00:42:20.400 --> 00:42:50.000
مهما كان حبه عالي لان البيوت لا تبنى ولا تستمر على الحب ولكن نستمر على الراحة مع الحب لكن حب بدون راحة بيت سينسحب ولابد ده مهم جدا جدا للبنات اللي متجوزين حديسا

120
00:42:50.550 --> 00:43:08.750
والبنات اللي في الجامعة اللي لسه ايه بيمضوا بيبنوا تصورات في زهنها لو لقيت حد يحبني واحبه وبتاع والدنيا هتبقى فل الفل وبنحب بعض ومش عارف ايه. لأ الحب مهم. لكن الراحة اهم

121
00:43:09.950 --> 00:43:28.900
يعني انت بتحبيه جدا وهو بيحبك جدا. وكل شوية تشوشي عليه وتزعجيه وحاسس ما فيش سكن دي علاقة هايلة للسقوط. ليه؟ لان الرجل الرجل اللي هو الرجل اللي هو الذكر ذكر بقى رجل

122
00:43:29.250 --> 00:43:47.450
ربنا جعل في فطرته اسكن انت وزوجك الجنة. اسكن فهي السكينة فلو لو بيعني لو بيحبك آآ يعني اعلى حب في العالم خلقه الله وانت بتحبيه اعلى حب في الدنيا

123
00:43:47.800 --> 00:44:14.000
وما حسش معك بالسكينة  مش هتكملوا ولو كملتم هتكملوا كل شوية خناقات وعمك ييجي وخالك ييجي وباباك ييجي وهو يقعد وبتاع ونكلم الناس وحواديت وحوارات وسيرتنا على كل لسان خناقتنا كتير وتوتراتنا كتير بس يقول لك بيحبوا بعض. لأ الحب يا جماعة

124
00:44:14.450 --> 00:44:37.200
مش كافي الحب ده خلينا نقول خلينا نقول ان الحب ده الروح والجسد السكينة ما فيش روح ماشية لوحدها كده فيروح بتشوفوها كده ماشية لوحدها ارجو ان يكون المسل ده آآ يوصل الفكرة يعني

125
00:44:38.350 --> 00:45:01.900
السكينة الطبيعي ان هي تقل وتزيد بيحصل مرة تزيد شوية تقل شوية لكن على طول مهددة لا وده على فكرة ربما والله اعلم. الكلام ده يفهم اخوات كتير لزوجها آآ في حتة كده هو بعيد عنها

126
00:45:02.650 --> 00:45:18.350
طيب لو فقدنا الحب البيت يمشي بيوت كتير ماشية كده. ليه؟ لان الراحة موجودة فيها وده اللي خلى ابن القائد ابن عمر رضي الله عنه يقول وهل البيوت لا تبنى الا على الحب

127
00:45:19.700 --> 00:45:42.750
واخدين بالكم السكينة والمودة والرحمة والحاجات ديت لأ بتفرق كتير جدا جدا فممكن يكون يعني مش بيحبوا بعض اوي يعني او خلينا اصل ما فيش حد يا جماعة منسجم مع حد يمكنه من نفسه وتمكنه وتقول لك انا مش بحبه

128
00:45:43.150 --> 00:46:00.150
ده قليل قوي. هو فيه حب بس مش الحب الكافي العالي. بس هو فيه اه ليه؟ لان طالما الامور لكن في درجة ان احنا بكرهه. بس الحياة ماشية اه دي موجودة

129
00:46:00.350 --> 00:46:26.050
بس مش دي الاكتر يعني يقول السابع انها طلبت وارادت وراودت وبذلت الجهد فكفت مؤنة الطلب فكفته فكفته مؤنة الطلب وذل الرغبة اليها بل كانت هي الراغبة الذليلة وهو العزيز المرغوب اليه. الله الله الله

130
00:46:26.950 --> 00:46:51.400
طلبة هي وارادت هي مراودة هي مين اللي بزل الجهد هي كل ده يقول ان آآ يقول ان ده اباء يوسف كان ما كانش سهل واخدين بالكم يعني هو ابن القيم بيقول كل دي كانت مرغبات مشجعات محفزات

131
00:46:51.600 --> 00:47:10.000
ان يوسف يقع منصب وجمال وهي اللي طالبة وما فيش اباء وهي اللي رايحة جاية وبتراوض وتعمل وتلبس وتتشيك وتعمل انها انه في دارها وتحت سلطانها وقهرها ان هو في بيتها وهي الملكة

132
00:47:11.050 --> 00:47:32.200
ويخاف برضو من ايه من مكانتها ما هي لها سلطة فاجتمع داعي الرغبة من حالها والرهبة من مكانتها انه لا يخشى ان تنم ان تنم عليه وهي آآ هي ولا احد من اللي هو لا يخشى ان تنم عليه هي ولا احد من جهتها. يعني ما حدش هيروح يتكلم

133
00:47:32.200 --> 00:47:51.700
معاليه فانها هي الطالبة والراغبة وغلقت الابواب وغيبت الرقباء كل ده كان يخلي يوسف يقع العاشر انه في الظاهر مملوك لها في الدار. بحيس داخل خارج عادي زي السواق عادي رايح جاي فما فيش ريبة

134
00:47:52.400 --> 00:48:10.250
واخدين بالكم ولزلك قيل لامرأة شريفة من اشراف العرب ما حملك على الزنا؟ ايه اللي وقعك في الغلط قالت قرب الوساد وطول السواك قرب الوساد ماشي اللي هو الاختلاط من الاخر يعني

135
00:48:10.500 --> 00:48:30.550
رايحين جايين مع بعض جامعة مع بعض راكبين الباصات مع بعض مش عارف ايه الجروب مع بعض قرب الوساد وطول السواد يعني ايه طول السواد الكلام بقى كتير بقى رايحين جايين والكلام ورحنا وجينا وبتاع والقصة والروح وبتاع واستشارات بقى والدكتور هيعمل ايه وبتاع والخريطة الزهنية والمشروع

136
00:48:30.550 --> 00:48:50.350
الصوابع والكلام ده كله الله اكبر رقم حداشر انها استعانت عليه بائمة المكر والاحتيال. مين يا عبدالقيم؟ مين يا ابن القيم؟ ائمة المكر والاحتيال ده فارته اياهن وشكت حالها اليهن لتستعين بهن عليه. فاستعان هو بالله

137
00:48:50.800 --> 00:49:18.400
مين ائمة المكر مين ائمة الاحتيال؟ نسوة المدينة وابن القيم ده كان زكوري مسلا ابن القيم رجل فطري عاقل بيكلم العقلاء العقلاء هيبقوا فاهمين كلامه صح ائمة المكر والاحتيال الثاني عشر بمناسبة الكلام ده. بستعجب جدا من الاخوات اللي بينهم يحفلوا على اخ ارتكب الخطأ

138
00:49:18.850 --> 00:49:31.850
ويقولوا عينه زايغة ومش عارف ايه وبتاع وهم الرجالة كده اهم زي ما يكون مسلا ان هو مسلا ارتكب الخطأ مسلا مع مع مع باب مع حيطة مع نخلة مع مع مع سمكة

139
00:49:32.050 --> 00:49:49.300
ما هو آآ عمل مع مين الكلام ده؟ هو مش عمل مع امرأة هو ليه في الحاجات اللي زي دي يروحوا ماسكين الراجل ويقولوا عينه زايغة عينه زايغة دوت طب هو الراجل ماشي عينه زايغة او اخطأ وارتكب خطأ ويتحاسب عليه شرعا ان لم يتب والكلام الكبير الجميل

140
00:49:49.300 --> 00:50:12.450
اه بس انتم ليه مغيبين الطرف التاني ده كأن ما فيش طرف تاني خالص في المشهد يعني. كأن ما فيش مشكلة الناحية التانية. لأ فهو زنب وقع فيه الاتنين. اه الزنب ده مطالب ان الاتنين يتوبوا. حتى في الشرع دعا عليه حد وهي عليها

141
00:50:12.450 --> 00:50:34.200
ولو متزوجين ده عليه برضه حد وده لاي حد. واخدين بالكم فبلاش تروحوا لاتجاه معين وتسيبوا ايه وده سبحان الله لانتصار آآ بالهوية يعني مسلا اقول لكم على حاجة تلاقوا في اخت مسلا كاتبة

142
00:50:35.300 --> 00:50:55.100
يا جماعة انا زوجي عمل كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا زوجي مسلا مسلا مد ايده عليا وضربني او بلاش كلمة ضربني. زوجي آآ مش عاوزني اروح لامي اخت عادية خالص كاتبة كده في الجروب كلنا فتاكات

143
00:50:55.450 --> 00:51:14.500
اما زوجي مانعني ان انا اروح لامي تلقائي كتير من النساء يقول ايه يروحوا ماسكينه خلاص يفتكوا به ما هم الجروب فتاكات فيجيبوا بقى كل حاجة فيه ما فيش واحدة تقول لها ايه طيب ليه

144
00:51:15.600 --> 00:51:33.250
ممكن نعرف ايه السبب اه طب مش عارف ايه. طب يعني نادر هو فيه طبعا عقلاء وموفقين ومسددين ونسأل الله ان يكثر من امثالهن بس هم قليلين في هذا المجتمع

145
00:51:34.100 --> 00:51:52.950
الثاني عشر انها توعدته بالسجن والصغار وهذا نوع اكراه. يعني لو ما عملتش هسجنك وهزلك نسأل الله العفو والعافية. فده تهديد ممن يغلب على الظن وقوع ما هدد به ده دي واحدة مش مسألة يعني ايه

146
00:51:53.050 --> 00:52:18.300
واحدة بسيطة يعني لأ ده هي تملك ده هي ده ماسكة السجن كله ده بتدير زوجها اللي هو العزيز امازون. فيستمع داعي الشهوة وداعي السلامة من ضيق السجن والصغار يعني بينه وبين نفسه طب ما انا شاب وغريب والموضوع مش عارف ايه وهي جميلة. وصاحبة منصب ومغلقة الابواب وما حدش هيعرف

147
00:52:18.300 --> 00:52:45.950
وبعدين آآ انا مملوك وداخل خارج عادي وكمان ده هتسجنني وهتزلني سبحان الله تلتاشر ان الزوج لم يظهر منه من الغيرة والنخوة ما يفرق به بينهما  يعني عاوز يقول ايه ان كمان واضح جدا في ان الراجل اللي ما عندوش غيرة

148
00:52:47.900 --> 00:53:01.150
فالزوج لم يظهر منه من الغيرة زي ما ابن القيم بيقول بل كان غاية ما قابلهما انه قال ليوسف اعرض عن هذا يا سلام عليك يا نجم. بعد كل المشهد ده كله

149
00:53:01.200 --> 00:53:15.250
ده انت لسة ما فتحتش الابواب. ده الباب لسة مطربس وكل اللي فيها اعرض عن هزا بص بقى وللمرة يقول لها واستغفري لي ذنبك انك كنت من الخاطئين. دايما تعملي انت كده

150
00:53:15.700 --> 00:53:40.800
يقول وشدة الغيرة في الرجل من اقوى الموانع وهذا لم يظهر منه غيرة ولزلك المرأة تشعر بتوتر شديد ان لم تجد من زوجها ومن محارمها غيرة طبعا غيرة صحية عاقلة. مش غيرة مرضية. لان في كتير من المحارم عندهم غيرة مرضية. محتاج يتعالج منها

151
00:53:41.700 --> 00:54:02.400
يقول مع هذه الدواعي كلها فاثر مرضاة الله وخوفه وحمله حبه لله على ان اختار السجن على الزنا فقال رب سجن رب السجن احب الي مما يدعونني اليه. وعلم انه لا يطيق صرف ذلك عن نفسه

152
00:54:03.000 --> 00:54:28.150
وان ربه ان لم يعصمه يصرفه عنه صدى اليهن بطبعه وكان من الجاهلين وهذا من كمال معرفته بربه. وفي القصة من العبر والفوائد والحكم ما يزيد على الف فائدة ان وفق الله ان نفردها في مصنف مستقل. عاوز يقول لك ان قصة يوسف فيها اكتر من الف فايدة بس ربنا يرزقني كده واعمل لها كتاب

153
00:54:28.750 --> 00:54:50.350
قيم ده رايق اوي سبحان الله نسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ويفهمنا ويبصرنا فهو اتكلم عن ملمح التعلق آآ المرأة هيتكلم المرة الجاية كده سريعا عن قوم لوط من ملمح كده خفيف

154
00:54:51.050 --> 00:55:04.550
وبعد كده هيدخل يشرح في العلاجات بقى ويبدأ يدي الروشتة بتاعة العلاج لهذا الداء. فاسأل الله ان يبصرنا ويفتح علينا وعليكم  اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم