هل صح عنه صلى الله عليه وسلم احبوا العرب وبقائهم فان بقائهم نور كلام وان وان فناءهم فناء الاسلام اذا زل العرب زل الاسلام لا يبغض العرب الا منافق حب العرب ايمان وبغضهم نفاق
لا يبغض العرب مؤمن. وهكذا يستمر في سرد كثير من النصوص. ومن بينها ايضا من غسل العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله. وهكذا يستمد سماحة شيخ ويرجو التوجيه في هذه
شوف هذه النصوص لما علمنا كلها ضعيفة لا تخلو مما قال وبعضها باطل وبعضها فيه ضعف ومن بيننا كثيرا منها في رسالتنا نقد القومية على ضوء الاسلام والواقع بينا ما فيها من الكلام في غالب هذه الاحاديث وبين اهل العلم رحمة الله عليهم وبعضها ليس بصحيح كلية وبعضها
واما غش العرب مش غير العرب هو مش محرم للعرب وغير العرب. حتى ولو ما صح الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا فغسل العرب ولويل العرب
امر محرم ممنوع ليس لاحد ان يغش العرب ولا غير العرب بل الواجب النصح للعرب ولغيرهم ثم العرب لهم مزية من جهة انهم رهف النبي صلى الله عليه وسلم سلم اللهم وان الله بعثه فيهم وبعثه بلسانهم
فلهم مزية من هذه الحيثية انهم حملوا الاسلام وهو رهف النبي صلى الله عليه وسلم وهم اول من حمل الاسلام ونسره بين الناس فلهم مزية ولهم حق من هذه الحيثية
فينبغي ان تعرف لهم اقدارهم فظلهم اعني العرب الذين دخلوا في الاسلام. نعم. وحملوه الى الناس وعلموه الناس وصاروا قدوة في الخير الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم من العرب ومن
حمل الاسلام معهم من العجم هؤلاء لهم فضل ولهم مزية من العرب والعجم فالصديق وعمر وعثمان وعلي وبقية العشرة وغيرهم من الانصار والمهاجرين لهم فضل عظيم وهكذا من تبعهم باحسان
في حمل العلم والجهاد في سبيل الله حتى ليسوا دين الله وعلموه الناس سواء كانوا عربا او عجما لهم حق عظيم على المسلمين المتأخرين في الدعاء لهم وترضي عنهم وشكرهم على ما فعلوا
وحبهم على ذلك اما العرب كفار لا لا حق لهم في هذا. نعم. وهكذا العجم والكفار لا حق لهم في هذا انما هذا في العرب الذين تحملوا الاسلام ونشروه بين الناس وعلموه الناس وجاهدوا في سبيل الله حتى دخل الناس في دين الله افضل
فله مزرية ولهم حق ينبغي لمن جاء بعده ان يعرف لهم فضلهم وان يشكرهم على عملهم الطيب وان يتوضأ عنهم وتدعوا لهم كما يدعو ايضا لغيرهم من العجم الذين شاركوا في الخير ودعوا الى الله وحملوا العلم وعلموه الناس
والفوا الكتب المفيدة النافعة هذا مشترك بين العرب والعدل نعم سماحة الشيخ اذا تكرمتم متى يكون الاعجمي افضل من العربي  مثل ما قال الله جل وعلا يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم. فاذا كان العجمي اتقى لله من العرب فهو افضل وكل ما كان العربي اتقى لله كان افضل. نعم. فالفضل والكرم والمنزلة بالتقوى. طيب. فمن كان اتقى لله
فهو افضل عربيا كان او اعجميا حرا او عبدا. بارك الله فيكم