انعم الله علي بحج بيته الكريم في سنة مضت وقمت بذبح الهدي وكانت حالتي المادية طيبة وبعد بضع سنين قمت بحجة اخرى برفقة زوجتي ولكن كان الحج مفردا وذلك لعدم قدرتي المادية على ذبح الهدي والله يعلم ان
انني اه لا املك شيء. فهل علي فيما فعلت شيء؟ لا الانسان لا اثم عليه ان يختار نسكا من الانساك الثلاثة الاوساخ الثلاثة هي تمتع وصفة التمتع ان يلبي بالحج بالعمرة
متمتعا بهائل الحج ومعنى متمتع انه يؤديها ثم يستمتع بعد الانتهاء منها استباحة كل ما هو مباح للحلال لا اثم عليه في تعطيل ثم اذا جاء يوم التروية الثامن احرم مع الناس بالحج
هذا المتمتع القارن هو الذي ينوي الحج والعمرة معا المفرد هو الذي يأتي بحج مفرد لا يضيف اليه عمرة وهذه الانساك الثلاثة جائزة بالاجماع فلا حرج في ذلك ان شاء الله تعالى
ايها افضل ففي خلاف بين اهل العلم في مذهب الامام احمد استمتعوا هالافظل في مذهب الشافعي القران هو الافضل مذهب ابي حنيفة ان الافراد هو الافضل ولا على الانسان ان يحرم
قول من يقول التمتع افضل هو الذي امر به النبي صلى الله عليه وسلم وتمناه اتمنى انه لن يسبق الهدي ليتمتع لما الصحابة وابدو شيء من التمن واما الذي قال ان الاقرار افضل قالوا هو الذي اختاره الله لنبيه
النبي حج قارنا القران هو الافظل والذين قالوا الحج المفرد افضل قالوا لانه يأتي باعمال العمرة بعمل الحج تامة بسفره ثم فيما بعد ينشئ سفرا للعمرة اخر لكن الشيء الذي امر به النبي عليه الصلاة والسلام
وقال للناس لو استقبلتم من امري ما استدمرت ما سقت الهدي وقال للرجل الذي قال له ارأيت عمرتنا هذا في عامنا هذا امر للابد قال له بل لابد الابد ظهرت العمرة في الحج
الى يوم القيامة يؤكد ذلك لكن لا حرج على الانسان يختار اي نسك من الانساك الثلاثة والله المستعان