عليكم ما دام ان المسلم طاهر. فلماذا يغسل عند موته وكما تعلمون ان الشهيد لا يغسل. فما الفرق اولا السوق لسه عن حديث عائشة رضي الله عنها وقد سألتها امرأة
قائلة ما بال المرأة او ما بالنا نؤمر بقضاء الصيام ولا نؤمر بقضاء الصلاة كما كان من عائشة رضي الله عنها وهي ابنة الصديق وام المؤمنين زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهي من فقيهات النساء وحفاظ السنة التي استدركت استدراكات على الرجال في العلم ما زادت على ان طارت كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة اي ان الواجب علينا التسليم
لما جاء عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم والا نتكلف او نكلف انفسنا التنقيب ما الحكمة؟ ما العلة ان ظهرت لنا خير وبركة ثم لا نظن ان ما ظهر ما هو العلة
الكاملة التي لا وشيء وراءها. هم. وانما نعتبر ذلك اذا صح فتحا من الله جل وعلا علينا ام فهمنا واذا لنفهم وش صار عندنا شك لا يصح ان يصير عندنا شك في اداء ذلك العمل
وعلى زومة فيما يتعلق للتغسيل فلا شك ان من اغتسل ليس كمن لم يغتسل اللقاء والزوال الروائح والطهارة وما دام ان الميت على موتى لو كان متوضأ مغتسلا فانه اذا حصل الموت
حصل في الغالب ان يكون حدث حدث يقدم على ربه جل وعلا في اكمل حالات الطهارة والتشريع ما يأتي منه تشريع واحد ارتجالا لا حكمة فيه ولا اعتبار انما يجمل بالمسلم ان لا يكون شديدا
التطلع لان يعرف اسباب شرع ذلك الحكم من الاحكام قطعا لا يشرع حكم الا لحكمة ارادها الله لكن قد تبين لنا وقد لا تبين والله اعلم