تعمل في محافظة الدوادمي وهي تبعد عن الرياض اكثر من ثلاث مئة كيلو وعندي دورة تدريبية في الرياض لمدة اربعة اشهر ساحضر الى الرياض فجر السبت وارجع مساء الثلاثاء فهل يحق لي الجمع والقصر الاربعة الايام التي اقضيها في الرياظ؟ اذا لم استطع الصلاة في المسجد خصوصا اني احيانا احتاج الى جمع الظهر والعصر
عصر من اجل الراحة بعد العمل القصر في الصلاة وجمعها هو على وضعين او حالين القصر للمسافر عزيمة ان كثيرا من العلماء يرى انها لا تصح صلاة المسافر اذا صلى منفردا
اوصلنا مع المسافرين لا تصح اذا اتمت وجاءت الاثار والاحاديث انها فرضت ان الصلاة ثلث ركعتين تزيد الصلاة في الحظر وصلاة السفر تمام انها سميت قصرا اي انها اقصر من
صلاة الحضر اما الجمع فهو رخصة للحاجة وانت ايها السائل لا ومدة القصر هي خلاف بين اهل العلم الجمهور يرون ان المدة التي هي مدة قصر وان اقام الواحد في البلد هي اربعة ايام فاقل
وانت ايها السائل فيما يبدو لا تمكث اربعة ايام في البلد الا اذا كنا تمشي من الدوادمي قبل صلاة الفجر ثم ما تصل الدوادمي الا بعد صلاة المغرب فانت تكون
جلست اكثر من اربعة ايام اذا جلست اكثر من اربعة ايام غائبا عن الدوادمي فانت تعتبر مقيما في بلدة اذا كانت المدة كلها اه كلها في الرياض اما اذا كانت بعظها في الرياظ وبعظها في الطريق تصطحب السفر في كل هذه الحال
نلاحظ ان اقمت في الرياض من حلول كفرها الى وقت تحركك منتقلا منها ازيد من اربعة الايام فان القصر لا يحل لك يقول جمهور العلماء المالكية والشافعية والحنابلة تتحرك من هناك الفجر
وقبل الصلاة وتخرج من الرياظ بعد العصر يوم الثلاثاء انت لم تكمل اربعة ايام اذا انت مسافر في الحال كلها احرص على معرفة مدة ولا حاجة لك في ما زاد عن ذلك من الخلاف
الذي يقول ان خمسة عشر يوما ابي حنيفة او في قول ابن عباس في حدود عشرين يوما قول الجمهور احوط لك