قال اخبرنا يحيى بن سعيد قال سألت شعبة وسفيان ومالك ابن انس وسفيان بن عيينة عن الرجل يتهم في الحديث او لا يحفظ قالوا بين امره للناس ورواه الامام احمد عن عفان ايضا فيه اشارة الى آآ الكذب واولى
يحفظ فيه اشارة الى كثرة الغلط والغفلة. وهذان آآ يعني من اكثر اسباب ترك آآ رواية آآ الراوي ان يتهم فهذا اصلا لا يقبل حديثه لا في العلميات ولا في العمليات. لا في الاحكام ولا في الزهد ولا في الرقاق. ولا في
عقائد من باب اولى. والثاني ان يكون كثير السهو. والغفلة والغلط وهذا ايضا لا يقبل لا في العلميات ولا في العمليات ولا في الزهد ولا في الرقاق. الثالث ان يكون عنده غفلة. وعنده غلط لكنها ما تكثر. فهذا
اه اهل العلم يقبلون روايته في الزهد والرقاق والاداب لكنهم لا يأخذون بها في العمليات توجد لها يعني شواهد تقويها لكنها ما تكون اصل في الباب. ولذا كانوا اذا جاء الحلال والحرام شددكم. واذا جاء ما
ما يتكلم فيه على ثواب لكنه ليس فيه عمل وانما ثواب. فمثل روايته الراوي اذا كان من يعني ممن عنده غلط لكنه ليس متهما بالكذب ولا كثير السهو والغفلة والغلط وانما يغفل ويغلط غلطا ظاهرا لكنه ليس
كثيرا غالبا فهذا الذي يروون عنه. واما الثقات الاثبات فهؤلاء يعني يتمسكون بروايتهم ويأخذون بها ويحتجون بها في العلميات والعمليات والاداب. وهذا الكلام هو خلاصة ما نقل عن الامام احمد رحمه الله في المسألة