1
00:00:00.400 --> 00:00:20.400
بسم الله الرحمن الرحيم ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم في هذا اللقاء. الذي نعرض فيه ما لدينا من اسئلة واستفسارات طردتنا منكم على سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز الرئيس العام لادارة البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. اه سماحة اه الشيخ

2
00:00:20.400 --> 00:00:40.400
هذه هي الرسالة وردتنا من المدن جيم جيم عين من السلوم. آآ يقول في رسالته اما بعد فانني اود ان اعرض عليكم آآ القضية التي تهم قطاع كبير من المسلمين. الباحثين عن الحقيقة والقضية هي ان كثيرا من الناس آآ يشدون الرحال

3
00:00:40.400 --> 00:01:03.500
الى الاضرحة وقبور الصالحين سائلين اهلها من الاموات شفاء مرضهم او قضاء حوائجهم. ويقدمون لاصحاب هذه الاضرحة النذور قبائح ويدعونهم ويستغيثون بهم وما شابه ذلك من اعمال. وهذه اه القضية اختلفت فيها الاراء. فالذين يقومون

4
00:01:03.500 --> 00:01:23.500
بهذا العمل يقولون ان لله في الارض عباد يستجيب الله الدعاء من اجلهم. والذين يعارضون هذا العمل قالوا ان هذا شرع او هذا شرك صريح ومخرج لصاحبه من الملة. نرجو ان تلفتوا مزيدا او تلقوا مزيدا من الضوء على جوانب وزوايا هذا

5
00:01:23.500 --> 00:01:42.100
الموضوع مع بيان هل يجوز الصلاة خلف مرتكبيه او لا يجوز وفقكم الله؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فان هذا السؤال مهم جدا. وعظيم جدا

6
00:01:42.500 --> 00:02:15.750
وهو شد الرحال من الاضرحة لطلب الحاجات وشفاء المرضى من اصحاب القبور ولدعائهم والاستغاثة بهم والذي لهم تقديم الذبائح ونحو ذلك اما شد الرحال بمجرد الزيارة للقبور هذا لا يجوز على الصحيح من اقوال العلماء لانه من نهي عنه

7
00:02:15.800 --> 00:02:32.050
ولانه وسيلة الى الشرك والاصل في هذا قوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح لا تشد الرحال الى الى ثلاث مساجد المسجد الحرام ممثلي هذا يعني مسجد النبي صلى الله عليه وسلم المدينة

8
00:02:32.250 --> 00:02:51.250
والمسجد الاقصى هذه الثلاثة اشد لها الرحال بنص النبي عليه الصلاة والسلام. نعم. وما سواها  فيصل في ذلك بقية المساجد ويدخل في ذلك ايضا الاضرحة من باب اولى. فان اذا كان لا تشد الرحال الى المساجد وهي افضل البقاع

9
00:02:51.250 --> 00:03:12.150
وغيرها من البقاع التي اشد لها الرحال من اجل المدفون بها ونحو ذلك من باب اولى في المنهج. ولهذا اصلحوا اقوال العلماء في هذا الباب تحريم شد الرحال لزيارة القبور. وانما في زارها

10
00:03:12.250 --> 00:03:28.250
الرياضة سنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم زوروا القبور فان ذكركم الاخرة في السنة زيارة القبور والدعاء لاهلها بالمغفرة والرحمة للرجال خاصة دون النساء. نعم. لان الرسول صلى الله عليه وسلم امر بزيارة القبور وقال لها انها تفكر الموت

11
00:03:28.700 --> 00:03:43.200
تسخر الاخرة وكان يعلم اصحابه ذلك يعلمه اذا زاروا قبورا يقولوا السلام عليكم اهل الديار المسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون. نسأل الله لنا ولكم العافية  وكان يزور البقيع عليه الصلاة والسلام

12
00:03:43.250 --> 00:04:04.150
ويترحم عليهم ويدعو لهم بالمغفرة  اما بشد الرحال فلا شد الرحال في هذه القبور كما نشهد لزيارة المساجد الاخرى غير الثلاثة. اما اذا قصد بشد الرحال دعاء ميت والاستغاثة بالميت هذا منكر وحرام بالاجماع باجماع المسلمين

13
00:04:04.350 --> 00:04:24.400
ولو فعل هذا لو اتى القبور التي في بلاده من اشد رحل يستغيث بها او ينذرونها او يذبحونها او يسألها قضاء الحاجات شفاء المرضى  كان هذا منكرا عظيما وشركا ظاهرا. اعوذ بالله. وهذا هو شرك الاولين. من الجاهلية

14
00:04:24.600 --> 00:04:46.150
كانوا يفعلون هذا مع الاموات كان في الجاهلية  بالاموات وتستعين بهم وتنذر لهم ويقولون هؤلاء يشفعون عند الله ويقولون ما نعبدهم الا يقربون الله كما حكى الله عنهم الله سبحانه وتعالى. فانه سبحانه قال ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء اشفعون عند الله

15
00:04:46.150 --> 00:05:05.000
فرد الله عليهم بقوله ولا تنبئون الله بما لا يعلم في السماوات والاذار سبحانه وتعالى عما يشركون وقال سبحانه فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص. ولن اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقدمون

16
00:05:05.000 --> 00:05:19.100
يعني يقولوا ما نعبدهم الا نعم فرد الله عليه بقوله ان الله يكون بينهم فيما هم به يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار. سبحانه وتعالى ان عباده اياهم

17
00:05:19.500 --> 00:05:37.100
بالدعاء والضراعة والاستغاثة والذبح والنذر والسجود على القبور او نحو ذلك انها له الشرك بالله وان هذا هو الكفر والضلال وانها لا ينفعهم بل يضرهم. وان زعموا انهم شفاء عند الله. وان زعموا انهم فهو باطل

18
00:05:37.300 --> 00:06:00.350
لان دعاء الاموات والاستغاثة بالاموات او بالاصنام او بالاشجار لا يقرب الى الله ولا يدري من رضاه بل يباعد من رحمته ويوجب غضبه ويوجب النار الجنة كما قال كما قال الله جل وعلا في كتابه العظيم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وما هو النار. وما للظالمين من انصار

19
00:06:00.350 --> 00:06:20.800
قال سبحانه ان الله لا يغفر ان يشرك به وها هو ما دون ذلك من يشاء. فبين سبحانه انه لا يغفر الشرك ولكن يغفر ما دون لمن يشاء فمن الشرك معلق بمشيئة الله ان شاء غفر سبحانه وان شاء عذب اصحابه ان ماتوا قبل التوبة واما الشرك لا يغفر اذا مات عليه صاحبه

20
00:06:21.050 --> 00:06:41.300
وكذلك يحبط الاعمال كما قال الله سبحانه ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون والشرك معناه صف بعض العبادة لغير الله من دعاء او خوف او رجاء او توكل او ذبح او نذر او صلاة او صوم او نحو ذلك. فالذي يدعو الاموات ويستغيث بهم وينذر لهم

21
00:06:41.350 --> 00:07:00.000
ويزعم انها انهم يشفعون له او يقربون الله ثلثا قد فعلت سواء بسواء وهكذا اذا تقرب اليهم تقرب اليهم بالذبائح والنزور هذا كله شرك بالله عز وجل كله منكر يجب على اهل العلم انكاره بطلانه وتحذير العامة من ذلك

22
00:07:00.250 --> 00:07:19.250
وهذا هو نفس الشرك الذي فعله ابو جهل واشباهه في الجاهلية مع اللات والعزة وهذا هو شرك الاولين مع اصنامهم واوثانهم في كل مكان ومن المصائب ان يظن العامة ان هذا دين وان هذا قربة

23
00:07:19.400 --> 00:07:34.800
وان يسكت على ذلك ما ينسب الى العلم ويستهل في هذا الامر فان هذا يضر العامة نظرا عظيمة اذا سكت المنسوب للعلم ولم ينكروا هذا الشرك ظن العامة انه جائز وانه دين. وانه قربة. فبقوا عليه واستمروا عليه

24
00:07:35.650 --> 00:07:54.250
فالواجب على اهل العلم انكار الشرك بالله وانكار البدع وانكار المعاصي والتحذر من ذلك وتنبيه العامة على كل ما حرم الله عليهم حتى يحذروه من الشرك كما دونه ولا شك ولا ريب ان دعاء الاموات والاستغاثة بالاموات

25
00:07:54.350 --> 00:08:10.000
وطلب شفاء المرضى وطلب المدد ان هذا هو الشرك بالله عز وجل وهذا يفعله كثير من الناس عند بعض القبور كما يفعله بعض الناس عند قول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم ايما الحج من بعض الجهلة

26
00:08:10.050 --> 00:08:30.300
وكما يفعله كثير من الناس عند قبل السيد البدوي في مصر وعند قول الحسين في مصر وعند قبور اخرى وهكذا يفعل عند قبل الشيخ عبد القادر الجيلاني ويفعله بعض الناس وهم وهم بعيدون عن هذه القبور يدعونها من بعيد. اعوذ بالله ويسألونها قضاء الحاجات وشفاء مرضى من بعيد

27
00:08:30.600 --> 00:08:48.500
وهكذا يفعل ان قبور اهل البيت من من يزورها من الشيعة واهل الشيعة وهكذا عند قول ابن عربي في الشام وهكذا عند قبور اخرى في بلدان لا يحصيها الا الله عز وجل. نعم

28
00:08:48.500 --> 00:09:13.250
وهذه بلية عمت وضم شرها وعظم ضررها بأسباب قلة العلم وقلة من ينبه على هذا الامر الخطير واني اهيب لجميع اهل العلم في كل مكان ان يتقوا الله وان ينذر الناس من هذا الشرك وان يحذروهم منه

29
00:09:13.650 --> 00:09:28.950
ويبينوا لهم ان العبادة حق الله وحده. كما قال سبحانه اياك نعبد واياك نستعين قال عز وجل وقضى ربك الا تعبدوه الا اياه قال سبحانه وتعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا

30
00:09:29.100 --> 00:09:44.850
قال عز وجل فاعبد الله ويسر له الدين الا لله الدين الخالص. قال سبحانه فلا تدعوا مع الله احدا. في ايات كثيرات تدل على وجوب اخلاص العبادة لله وحده وانه لا يجوز ابدا

31
00:09:44.900 --> 00:09:58.750
فاذا احد من دونه من الاشجار او الاحجار او الاموات او الاصنام او الكواكب وغير ذلك. فالعبادة حق الله وحده ليس في حديث الحق لا الملائكة ولا الانبياء ولا الصالحون ولا غيرهم

32
00:09:58.950 --> 00:10:14.700
اما العبادة حق الله وحده. الرسل بعثوا ليعلموا الناس دينهم ولينذروهم من الشرك بالله ويوجهوهم الى عبادة الله وحده. كما قال سبحانه ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يموتوا الله واجتنبوا الطاغوت

33
00:10:14.700 --> 00:10:33.300
وقال عز وجل وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انت فاعبدون. في ايات كثيرة اخرى. وقال النبي عليه الصلاة والسلام معاذ اتدري ما حق الله على العباد؟ وما حق العباد على الله؟ قلت الله ورسوله اعلم

34
00:10:33.400 --> 00:10:46.550
فهذا حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله الا يعذب من لا يشرك بشيء فهما حقان حق الله على عباده وحق العباد على الله

35
00:10:46.900 --> 00:10:59.750
اما حق الله على عباده وحق مفترض حق عظيم يجب عليهم ان يؤدوه قد خلقوا لاجله كما قال سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون والله وصل رسل من اجله كما تقدم

36
00:10:59.800 --> 00:11:12.200
فوجب على العباد ان يعبدوا الله وحده هذا حقه عليهم فرضه عليهم فعليهم اداءه وعليهم ان يؤدوا كل ما امر الله به ورسوله. وان ينتهوا عما نهى الله عنه ورسوله

37
00:11:12.300 --> 00:11:31.100
كل هذا من العبادة سبحانه وتعالى اداء الفرائض وترك المحارم ابتغاء وجه الله واخلاصا له سبحانه كل ذلك من عبادة. ومن طاعته وتعظيمه اما حق العبادة على الله صاحب تفضل واحسان وجود وكرم من كرمه وجوده واحسانه

38
00:11:31.600 --> 00:11:47.500
ان بلغه بالتوحيد والايمان والهدى فان الله يدخله الجنة ولا يعذبه بالنار. هذا فضله واحسانه جل وعلا كما يقول سبحانه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات نعيم ان المتقين في جنات ونعيم

39
00:11:47.650 --> 00:12:08.300
ان المتقين في جنات العيون فالواجب على اهل الاسلام ان يعبدوا الله وحده وان يخصه بالعبادة ويتفقه في دين الله عز وجل. فان دعوى الاسلام مع وجود الشرك لا تنفع

40
00:12:08.600 --> 00:12:26.650
بل ينتفض اسلامه بشركه بالله ينقض الاسلام ويبطله فوجب على من ينتهي بالاسلام ان يحقق اسلامه ويتفقه في دين الله وان يحفظ ديننا من انواع الشرك بالله عز وجل حتى يبقى له اسلامه

41
00:12:26.850 --> 00:12:42.550
وحتى يبقى له دينه وهكذا يجب على كل اهل الارض من المكلفين جن وانس عربي وعجم يجب عليهم جميعا ان يعبدوا الله وحده وانقاذوا لما جاء به محمد عليه الصلاة والسلام هو رسول الله حقا. هو خاتم الانبياء

42
00:12:42.900 --> 00:12:57.550
لان الله بعثه الى اهل الارض جميعا من الجن والانس من العرب والعجم من سائر الامم يجب عليهم ان يعبدوا الله وان ينقادوا لما جاء به رسوله محمد عليه الصلاة والسلام. كما قال الله سبحانه

43
00:12:57.600 --> 00:13:14.800
امر النبي صلى الله عليه وسلم يبلغ الناس. قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا قال سبحانه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا قال عز وجل وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. هو رسول الله للجميع. يا جن والانس

44
00:13:14.850 --> 00:13:33.400
اذا ارادوا الاجل الى اليهود والنصارى والفرس وجميع اهل الارض. الجن والانس. نعم. عليهم جميعا ان يعبدوا الله ويوحدوه ويخصوه بالعبادة. ولابد معه لا ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ولا شجرا ولا ميتا. ولا صنما ولا وثنا ولا

45
00:13:33.400 --> 00:13:48.150
ذلك يخص الله بالعبادة دون كل ما سواه وعليهم ايضا ان ينقادوا لما جاء به نبيه محمد عليه الصلاة والسلام. وان يحكموه بما جاء بما بينهم. وهذا يخرج عن هديه وطريقه

46
00:13:48.600 --> 00:14:08.600
كما قال سبحانه وتعالى في كتابه العظيم فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. قال سبحانه قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول. فان تولوا فانما عليه ما حمل. وعليكم ما حملتم. وان تطيعوه

47
00:14:08.600 --> 00:14:28.600
وما على الرسول الا البلاء المبين عليه الصلاة والسلام. فيقول عز وجل فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور لينزل معه اولئك هم المفلحون المفلحون هم اولى هم اتباع النبي محمد عليه الصلاة والسلام. اما الذين خرجوا عن دين محمد صلى الله عليه وسلم ولم ينقالوا لشرعه. ولم يصدقوه فهؤلاء

48
00:14:28.600 --> 00:14:45.000
هم الخاسرون هم الهالكون هم الضالون هم الكافرون من اية كانوا وقال سبحانه قل يا ايها الناس اني رسول الله جميعا. الذين هم في السماوات والارض لا اله الا هو يحيي اليتيم. فامنوا بالله ورسوله ان

49
00:14:45.000 --> 00:14:58.800
امي الا يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون فجعل الهداية في اتباعه فدل ذلك على ان من خرج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فهو الخاسر وهو الضال غير المهتدي

50
00:14:58.900 --> 00:15:16.900
فالهداية والفلاح والنجاة في اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي اخلاص العبادة لله وحده وفي تحكيم شريعة الله التي جاء بها رسوله محمد عليه الصلاة والسلام. وبهذا يعلم ان الواجب على جميع الامم توحيد الله والاخلاص له

51
00:15:16.900 --> 00:15:36.100
وعلى جميع الدول اي ان تعبد الله وان تزن شعوبها بعباد الله وان تدعم هي عليه من الشرك والباطل هذا امر لجميع الدول لجميع الناس ولكن المسلمين المنتسبين للاسلام الواجب عليهم اخص واكبر

52
00:15:36.250 --> 00:15:49.600
لانهم نسبوا الى دين الله عليهم يحققون دين الله. وان يعظموا دين الله وان يصونوه عما حرم الله. وان يخلصوا عباده لله وحده حتى يتحقق اسلامهم وحتى يكون المسلم حقا لا بالانتساب

53
00:15:49.850 --> 00:16:09.850
فالانسان لا يفيد ولا ينفع بل يجب ان تكون ان يكون اسلام حقا لعبادة الله وحده والاخلاص له وتعظيم امره ونهيه واتباع نبيه محمد عليه الصلاة والسلام. ويجب على الامم الاخرى التي لا تنتهي بالاسلام من اليهود والنصارى والمجوس وغيرهم من جميع الامم. انك لا تتبع محمد

54
00:16:09.850 --> 00:16:27.050
عليهم جميعا ان يعبدوا الله وحده وعليهم جميعا ان ينقادوا للشرع الذي جاء به محمد عليه الصلاة والسلام عليه الجميع ان ذلك لانهم مأمورون بذلك مخلوقون لذلك. والله بعث محمدين جميعا عليه الصلاة والسلام. الى جميع اهل الارض من الجن والانس

55
00:16:27.200 --> 00:16:37.200
فلا يجوز لاحد منهم ان يخرج عن شريعة محمد عليه الصلاة والسلام. كائنا من كان. نعم. فنسأل الله للجميع الهداية. والتوفيق والفقه في الدين. ولا حول ولا قوة الا بالله

56
00:16:37.200 --> 00:16:57.200
آآ شق سؤال آآ المستمع زكري فرج مسعود من جمهورية مصر العربية يقول هل تجوز الصلاة خلف اولئك الذين يدعون الى لزيارة الاضرحة من عرف بانه من عباد الاضرحة من عرف انه في القبور ويستغيث باهلها ويسألهم شفاء المرضى ونحو ذلك هذا لا يصلى خلفه

57
00:16:57.200 --> 00:17:19.850
لان ظاهره الشرك المسلم لو صلى خلفه والصلاة خلفه باطلة فلا يجوز ان يصلى خلف هؤلاء فيجب ان يناهي ذنبه ويحذر من الشرك وان ينصحوا فاذا ورجعوا عن الباطل ووحدوا الله سبحانه وتعالى وقبلوا النصيحة صلحتهم. اما ما داموا اليهود غير الله. ما داموا يتعلقوا بالقبور ويسألونها

58
00:17:19.850 --> 00:17:45.400
المرضى والمدد وقضاء الحاجات هؤلاء لا يصلى خلفهم شركهم ظاهر ظاهر وان كان بعضهم قد يكون غره جهل غره سكوت علماء العلماء فان هذا لا لا يجرؤ ان يجب عليه ان يسأل ويتفقه في دين الله ويسأل اهل العلم ويتوصل في ذلك ولا يستاهل. نعم

59
00:17:45.400 --> 00:18:05.400
احسنتم ايها السادة نظرا لاهمية هذا السؤال كما تفضل يا سماحة الشيخ فقد استغرق الاجابة عليه جميع مدة هذه اه شكرا لفضيلة الشيخ وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

60
00:18:05.400 --> 00:18:23.650
قد استعرضنا في هذه الحلقة رسالة ذكري آآ زكري فرج مسعود من الجمهورية العربية المصرية ويسأل عن شد الاضرحة وصلاة من يعبدون الاضرحة. شكرا لكم ايها الاخوة والى ان نلتقي نستودعكم الله