باعث الرسالة مستمعي الرمى زائد اسمه بالحروف لام عين قاف يقول كنت انا وزوجتي نائمين وبيننا طفل يبلغ من العمر اربعين يوما ثم في منتصف الليل بكى الطفل وايقظت زوجتي برضاعته
ثم حملت الطفلة واحتضنت وبعد ذلك قمت والام محتضنة ابنها وعندما قمت لصلاة الفجر لم اجد الطفل في مكانه. ثم ايقظتها وسألتها عن الطفل فقالت انه في وقلت لها ليس بمكانه
ثم استيقظت فوجدته على وجهه على الفراش بجوار قدميها. وقالت زوجتي انها لا تعلم عن ذلكم الحال. بل استيقظت لرضاعة ولا تعلم شيئا. اهو في غيبوبة ام ماذا حصل نعم وحينئذ اتضح ان الطفل قد انتقل الى رحمة الله. والان يسألون هل عليهم من كفارة
جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد هذا الطفل صغير لا يستطيع التصرف فالاظهر والله اعلم انها
دفعته او بغير رجلها فكان الذي مات فيه فالاقرب والاظهر انه مات باسبابها فعليها ان تؤدي الكفارة والعتق رغبة مؤمنة فان عجزت فصيام شهرين متتابعين هذا هو الاظهر والاقرب اذا كان الواقع هو ما ذكره السائل
ونسأل الله لها العون والتوفيق والتسهيل جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من جدة بتوقيع احدى الاخوات المستمعات اختنا تسأل جمعا من الاسئلة في احدها تقول سافرنا الى دولة اسلامية
وعند وصوله سألنا احدى الجارات عن القبلة فاشار في لا جهة معينة علما بان هذه المرأة مسلمة. وصلينا الى تلك الجهة فترة من الزمن وعندما سافرنا مرة اخرى تحرى احد اقاربنا القبلة من المسجد وكانت القبلة غير الجهة التي صلينا
اليها سابقا فصلينا جهة القبلة التي اخبرنا بها واخبرنا بها قريبنا فما حكم الصلوات التي صليناها سابقا؟ مع سؤالنا عن القبلة وان كان علينا القضاء فهل يجوز ان نقضي على فترات وجهونا جزاكم الله خيرا
اذا كان الواقع فليس عليكم قضاء لانكم اجتهدتم وسألتم فارشدتم الى القبلة فليس عليكم قضاء والحمد لله نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما حكم كشف المرأة يديها وقدميها اثناء الصلاة
وما حكم من كانت تصلي دون تغطية وجهها وكفيها وهي لا تعلم بالحكم الواجب على المرأة عند اهل العلم ستر رجليها اما الوجه في السنة كشفه في الصلاة اذا لم يكن عندها
اجنبي واما الكهفان فامرهما اوسع ان سترتهما فهو افضل وان كشفتهما فلا حرج وصلاتها صحيحة والحمد لله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. متى يبدأ الليل؟ هل من بعد اذان المغرب؟ ام من بعد اذان العشاء؟ وهل يمتد الى اذان
ما بين غروب الشمس الى طلوع الفجر هذا هو الليل ما بين غروب الشمس الى طلوع الفجر الصادق هذا هو الليث نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يمكن ان افتح المذياع على القرآن الكريم وانا اعمل
وهذا مستمع يقول اخوكم المحبوب لا حرج تستمع وانت في عملك. الحمد لله. تقرأ القرآن وانت تشتغل في الكتابة او النجارة او غير ذلك. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من الجزائر بتوقيع احدى الاخوات في الله رمز الى اسمها بالحروف
حرف اختنا تسأل وتقول بالنسبة لصيام يومي الاثنين والخميس الي يأثم هل يأثم المسلم الذي لا يصومهما متتابعة لعذر كالمرض او عدم استطاعته جزاكم الله خيرا. امين تقول بالنسبة لصيام يومي الاثنين والخميس هل يأثم الانسان الذي لا يصومهما متتابعا لعذر كالمرض او غيره او
الاستطاعة قومه ولا يأثم من ترك صومهما ولو صامها في بعض الايام او في بعض الشهور وترك لا حرج كل ذلك لا حرج فيه ان لم يكن نذرا نذرا لله صوم الاثنين والخميس يلزمه الصوم
كان الرسول يقول من نذر ان يطيع الله فليطيعه اما اذا كان ما نذر فهو مخير ان شاء صام وان شاء افطر وفروا مستحب فقط فمن واظب عليه فله اجره ومن ترك بعظ الاحيان فلا حرج عليه. الحمد لله. وهكذا صام ست من شوال
وهكذا يصوم ثلاثة ايام من كل شهر كل ذلك مستحب من صاف له اجر ومن بركة فلا حرج ومن صام بعض الشهور وترك بعض الشهور اوصى بعض ايام الاثنين والخميس ترك بعض الايام كل ذلك لا حرج فيه
الا من نذر فاذا نظر صوم الاثنين والخميس من كل شهر هذا يلزمه الوفاء نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل اختنا عن حكم قطع او قص الشعر من الامام وليس بنية التشبه وانما للزينة
كالصبغ والشعر من الامام او اطراف الشعر للتخفيف او للزينة من غير شبهة بالكفرة بالكافرات ولا بالرجال لا حرج فيه لكن ترك الرأس كاملا افضل لانه زينة المرأة وقص بعضه للحاجة او للزينة او لانه كفيف
من غير قصد تشبه بالكافرات ولا بالرجال لا حرج فيه. قد ثبت ان ازواجه النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته صلى الله عليه وسلم قصص من رؤوسهم من طولهم من طولها نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين وضمن رسالته عددا من الاسئلة في احدها يقول رجل دخل في الصلاة واستكملها وسلم. وبعد ذلك تذكر انه غير
ومتوضئ فما الحيطة انه صلى بغير الوضوء يلزمه ان يعيد الصلاة نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ايضا هل يجوز لطالب العلم الشرعي ان يأخذ من الزكاة علما بانه في امس الحاجة
لا حرج على صلاة العلم ان يأخذوا من الزكاة لكانوا فقراء سواء كانوا طلابنا في المساجد او في المؤسسات العلمية لا حرج عليه اذا كان فقيرا ليس عنده ما يقوم بحاله فله اياكم من من الزكاة
نعم جزاكم الله خيرا القراءة القرآن سرا واهداء الثواب الى الميت يصل ام لا؟ وما الدليل على الجواز او عدم اللوز اهداء القرآن سرا او جهرا لا دليل ذلك والعبادات التوقيفية
فالدليل على من اجاز والا فالاصل يقول النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد يعني مردود ويقول عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا
هذا ما ليس منه فهو رد ولم يحفظ عنه صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة انهم كانوا يهدون القرآن الا احد يعني يقرأون ويريدون القراءة فليس يقرأ ليستفيد من كراسي كلام الله عز وجل للناس
لاقاربه يدعو لهم بالغفرة والرحمة الدعاء طيب الصدقة بالمال لا بأس الحج عن الميت منهم او العاجز الذي لا يرجى امرؤه مرير او بحجة انهم هذا لا بأس به تمنع ان يهدي القرآن يقرأ القرآن يهدي لميت
او بحيث هذا دليل عليه الاصل نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم والمرأة التي يتوفى عنها زوجها اذا ارادت بعد العدة ان ان تذهب الى جيرانها او الى اي مكان. من تستشير من ابنائها الكبير ام الصغير ام الملتزم منهم
جزاكم الله خيرا تخرج والحمد لله مكلفة تخرج متسترة ولا يلزمها ان تستفيد لا ابناءها ولا غيرها من رحم الله خرجت خروجا شرعيا. نعم. فليس لاحد يعترض عليها سواء كانت اما او اختا او او بنتا
انما يجب على وليها ان يلاحظها كابيها او اخيها اذا رأى منها فلا ينبغي منعه نعم جزاكم الله خيرا. ايضا يسأل عن تلك المرأة هل يجوز ان تسافر بعيدا او قريبا بدون محرم
المرأة ليس لها السفر الا النار المرأة ليس لها ان تسافر حتى للحج والعمرة الا بمحرم لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تستغربوها الا مع ربكم متفق على صحته
ابن عباس رضي الله عنهما فليس لها ان تسافر الى مكة وغيرها نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم امرأة تذهب الى ابناء عمها او ابناء خالها وترجع الى بيت ما
مع احدهم في سيارة بدون محرم بحجة انها عدو فما الحكم لا يجوز من رسول المرأة ليس لها ان تخلو بالرجل سواء ابن عم او ابن خال او ليس بقريب
لابد يكون معه مثال لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يخلو النار بامرأة فان الشيطان ثالثهما ولا فرق بين العجوز والشابة لكن الشابة اشد خطرا والنبي صلى الله عليه وسلم عمم ولم يقل الا ان تكون عجوزا
يقول صلى الله عليه وسلم لا يخلون رجل بامرأة فان الشيطان ثالثهما والشيطان تخشى على يخشى من هذا الرجل مع المرأة في العجوز ومع غيرها نسأل الله السلامة له. اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رجل باع ارضا ولم يعطي اخواته الميراث وحج مرتين
بدون اذنهن علم بانهن غير راضية بذلك بل يطالبن بالحاح. هل الحج صحيح الحج صحيح هو يعرف هون من تقصيره في حقهم وتأخيره حقهن اما في الصحيحين اعمال تقوم بها
في حجه من ذلك يمنع الصحة وان كان ويكون حجه ناقصا بسيئاته وظلمه لكن لا يبطل الحج الظالم والعاصي لا يبطل الحج بمجرد ان يكون عاصي اذا ادى اعمال الحج على الوجه الشرعي
المقصود ان عليه ان يتقي الله وان يعطي اخواته حقهن ويستغفر ويستغفر الله جل وعلا ويتوب اليه مما هو من التقصير نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رجل لم يجد الماء. فتيمم ثم صلى
واكمل الصلاة وبعد ذلك وجد الماء هل عليه اعادة ليس عليه هذا قد سئل النبي عن مثل هذا فاجاب نعم دخلت في الصلاة الرباعية نسينا التشهد الاول ولما قام الامام وقرأ الفاتحة ذكر ذلك فرجع وتشهد واتى بالركعتين بعد التشهد
فما حكم ما فعل جزاكم الله خيرا قد غلط لأنه لا يجوز لها الرجوع بعد ما شرع في القراءة ليس له الرجوع لكن لاجل جهله الصلاة صحيحة وعليه جلوسه نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رجل عنده مال من اغنام وغيرها. ويخرج زكاته
هل يجوز ان يعطي تلك الزكاة لابنه او ابنته واخيه واخته؟ جزاكم الله خيرا ليس له يعطي الزكاة لابنه او بنته او ابيه او امه او اجداده اما اعطائها اخوتي الفقراء
او اخوانه او اعمامه فلا حرج فلا حرج مم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول ميم عين عين محمد في مكة
المكرمة يقول اديت مناسك العمرة بالكامل الا انني لم اقصر شعري كله. ولكن قصيت بعض الشعر ومن الامام والخلف واليمين واليسار. فهل عمرتي تامة للمتكل بالافادة؟ جزاكم الله خيرا فالنظرة الصحيحة
ولا حرج ان شاء الله لكن في المستقبل ينبغي لك ان تعمم هذا هو الارجح تعميم الرأس للتقسيط عموما التقسيم هذا هو الاحوط و الاقرب في الادلة الشرعية هناك. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم جئتم من مصر من مصر للعمل. ولم اجد وما زلت ابحث عن
من العمل ومديون بمبلغ من المال لاحد اقاربه في مصر ومديون بمبلغ من المال هنا في المملكة لاحد اقاربي. وفي نيتي سداد هذه الديون عندما استلم العمل وليس اي اي شيء لسداد هذا الدين؟ لذا نرجو افادتنا مأجورين. هل احج بيت الله الحرام وحالي ما ذكرت ام لا
وهل ستكون حجتي صحيحة وجائزة؟ وفي نية احد؟ وقلبي متعلق بالمناسك الحج؟ وجهوني جزاكم الله خيرا عليك ان تبدأ بالدين وتعطي اهل الحق حقه النفقة التي تريدها للحج اعطها اهل الدين
فليس عليك حج حتى تستطيع لان الله يقول سبحانه ولله الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ولو حججت صح الحدث لكن لا يجوز ما دام على اهل اهل الدين يطلبون حقهم
وانت ليس عندك شيء فالواجب عليك ان تبدأ بهم كما وفرته للحج اعطه اهل الدين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اديتم مناسك العمرة في رمضان ونويت تأديرك مناسك الحج فاذا كان ذلك هل احج مفردا او متمتعا ام قارنا؟ مع العلم انني مقيم في مكة المكرمة
ما دمت على ما ذكرت فالحج مفرد. حجة مفردة. لانك اديت العمرة في رمضان تبقى في مكة في عبادة الله وطاعته فاذا جاء يوم لبيك بالحج مفردا هذا هو السنة
وان اخذت امر الله بعد رمضان فلا حرج تمام جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احفظوا معنا حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة او معي هذا قول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. نرجو الافادة عن هذا الحديث. وهل العمرة في رمضان تعدل
كاملة وهل الثواب يعدل ثواب حجة؟ افيدونا مأجورين جزاكم الله خيرا. نعم الحديث صحيح متفق على صحته يقول النبي صلى الله عليه وسلم في رمظان تعدل حجة في رواية اخرى حجة معي فهي
لها فضل عظيم في رمضان والحديث صحيح فينبغي للمؤمن نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من اليمن رسالة بعث بها المستمع عبد الرحمن احمد عبد الله. يسأل ويقول هناك جدل في مسألة الرؤية
اي رؤية الله سبحانه وتعالى يوم القيامة وقد كثر الخصام فمن الناس من يقول ان الله لن يرى ومنهم من يقول انه سيرى وكل منهم يأتي بالاحاديث وبعض الايات الكريمة لنفي اقوال الطرف الاخر. اختونا جزاكم الله خيرا حول هذا الموضوع وفقكم الله
قول اهل السنة والجماعة اجماع الصحابة رضي الله عنهم واجماع للسنة بعده ان الله سبحانه يرى يوم القيامة يراه المؤمنون ويرونه في الجنة ايضا واجمع اهل العلم على هذا الصحابة والمسلمون الذين هم اهل السنة والجماعة على هذا
وقد دل عليه القرآن العظيم والسنة المطهرة الصحيحة يقول الله عز وجل وجوه يومئذ ناظرة الى ربها نعمة. بهية جميلة الى ربها نعم لا تنظر الى وجهه الكريم سبحانه وتعالى
قال عز وجل للذين احسنوا الحسنى وزيادة طحى عن رسول الله عليه الصادون انه قال عن حسن الجنة والزيادة النظر الى وجه الله فقال عليه الصلاة والسلام كفرة كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون
فإذا حجب الكفار علم ان المؤمنين غير محفوفين بل يرون ربهم في القيامة وفي الجنة والتواتر في الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المؤمن يرون ربهم في القيامة وفي الجنة
يقول صلى الله عليه وسلم انكم ترون ربكم يوم القيامة كما اكرم القمر ليلة البدر كلام بين واضح مبين عليه الصلاة والسلام ان المؤمنين يرى ربه ظاهرة جلية كما ترى الشمس صحوة
ليس دونها سحاب وكما يرى القمر ليس هناك زحام وهل بعد هذا البيان بيان؟ ما اوضح هذا البيان وما ابينه وما اكمله واخبر صلى الله عليه وسلم انهم يرونه في الجنة ايضا
فمن انكر الرؤيا من انكر رؤية الله للمؤمنين يوم القيامة وفي الجنة وهو ظالم مبتدع نسأل الله العافية نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. المستمع يوسف عبدالرازق بعث يسأل ويقول عندما يموت انسان
يجتمع الناس في بيت اهل الميت وكل واحد يأتي باكل معين لمدة ثلاثة ايام. ما رأيكم في هذا؟ وما هو توجيهكم؟ جزاكم الله خيرا فالاجتماع الذي يحصل التعطيل والاعمال لا دليل عليه
الافضل تركها فلا ينبغي مثل هذا اما اهل الميت اذا جلسوا في محلهم المعتاد حتى يسلم عليهم الناس ويعزونه فلا بأس لكن ليس لهم ان يصنعوا للناس طعاما اما اذا صنع بعض الناس اليهم طعاما ارسله اليهم فلا بأس
قد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وامر اهل بيته ان يصنعوا لاهل جهل طعاما لما جاءه موته رضي الله عن ابن ابي طالب رضي الله عنه لما جاء خبر
رضي الله عنه ومؤتة امر النبي صلى الله عليه وسلم اهل بيته ان يصنعوا لاهل طعاما وقال انه اتاهم ما يشغلهم فاذا صنع الجيران او الاقارب لاهل الميت طعاما ايام الحزن فلا بأس
واذا نادوا عليه وليكن معهم فلا بأس اما هم اما يؤمهم بصنع طعام الناس دعوة الناس هذا لا لا اصل له يجب صرفه لما ثبت عن جرير ابن عبد الله ابن الجزيرة رضي الله عنه
قال كنا نعد الاجتماع الى اهل الميت وصنعت الطعام بعد الدفن من النياح والنياح المحرمة لكن اذا زارهم الناس وعزوهم وشربوا القهوة او الشاي او اخذوا طعاما قد اهدي اليه واكلوا معه منه لا حرج عليه بها. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم في شهر رمضان نصلي بعد العشاء
احدى عشرة ركعة بصلاة الوتر. فهل عملنا هذا من قيام الليل نعم هذا افضل ما يكون احدى عشرة هذا افضل افضل ما يكون من القيام كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ على هذا في جميع السلف عليه الصلاة والسلام
هذا هو الاغلب من فعله الاحدى عشر وربما صلى ثلاث عشرة ثم صلى اقل من ذلك لكن تقول عائشة رضي الله عنها ان هذا هو الغائب من فعله صلى الله عليه وسلم احدى عشر ركعة
يسلم من كل ثنتين في رمضان وفي غيره واذا صلى الناس اكثر التي خمسة عشر او عشرين او فلا حرج بحمد الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح
صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح فاوصى ركعة واحدة ولم يحدد للناس ركعات معينة فدل على انه لو صلى ثلاث عشرة او خمس عشرة او عشرين لا حرج في ذلك
يسلم كل اثنتين لكن الافضل احدى عشرة او ثلاثة عشرة لان هذا هو الغالب عليه الصلاة والسلام نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من محافظة بني سويف رسالة بعث بها المستمع عبد الوهاب معوض يسأل
اذا مات الوارث قبل الموروث فهل يحق لاهل الوارث ان يطالبوا بالميراث من اهل الموروث جزاكم الله خيرا انما الوارث قبل الموروث. فهل يحق لاهل الوارث ان يطالبوا بالميراث من اهل الموروث
ان يموت قبل الموظوع ترك الله فليكن بعد الوضوء واذا ما تدخل قبل اخيه ما له شيء الورث لمن بقي لمن كان حيا وقت الموت الإرث لمن كان حيا وقت الموت قريبا
اما من مات قبله. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع السوداني هو الطاهر الطاهر يقول اذا كان هناك فرق بين النبي والرسول فمن هو اول رسول بعث؟ وما هو الفرق بين النبي والرسول؟ جزاكم الله خيرا
مش موجود العلماء ان النبي ويوحى اليه بشرع لكن لا يوظف بلوى وحي لنفسه يعني امر في نفسه بالعمل فهذا يقال له نبي فاذا امر بالتبليغ تبليغ الناس يقال له الرسول نبي الرسول
وهذا اخر من اهل العلم ان النبي هو الذي يكون مبعوثا لشريعة سبقه اليها نبي قبله كالانبياء بعد موسى الذين يحفون بالتوراة قال له انبياء ورسل اما الرسول المستقل موسى ونوح وهود هؤلاء يقال لهم رسل
ايضا ومن كل هذا واحسن والاغرب هو ان الرسول سمى نبي والنبي يسمى رسول ولهذا قال جل وعلا وما ارسلنا من قبلك من الرسول ولا نبي الا اذا تمنى الغى الشيطان في امنيته
فالنبي سمى رسولا لانه اوحي اليه بشرع وان كان لنفسه واذا امر بالتبديل صار رسولا لنفسه ولغيره فالامر في هذا واسع. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء. اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى
على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. نسأل الله ذلك مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. المفتي العام للمملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء. شكرا لسماحة الشيخ. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب سائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام
والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته ولكم تحيات زميلي فهد العثمان من الاذاعة الخارجية