مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة
ارشاد مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ. ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين. فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز جزاكم الله وبارك فيكم حياكم الله. نعم. نعود في بداية هذه الحلقة الى رسالة احدى الاخوات المستمعات من ليبيا وقعت في نهاية رسالتها
ابنتكم عزة بومخيلة الاخت عزة عرضنا بعض اسئلتها في حلقة مضت وفي هذه الحلقة لها سؤال مطول بعض الشيء عن التسبيح. ترجو من سماحة بكم جزاكم الله خيرا ان تخبروها عن الطريقة الصحيحة للتسبيح ولا سيما اذا كان في السبحة جزاكم
الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فالتسليم من افضل القربات وهو من الذكر الذي حث عليه النبي عليه الصلاة والسلام
ودل عليه كتاب الله يقول جل وعلا في كتابه العظيم فسبحان الله حيلة رسوله وحين تصبحون ويقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا
ولا يأتي هذا معنى كثيرة ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح كلمتان خفيفتان على اللسان كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ويقول عليه الصلاة والسلام احبك الى الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ويقول ايضا عليه الصلاة والسلام الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله
ولا ولا حاجة في هذا كثيرة تدل على فضل التسبيح والذكر وقد امره صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه وقد امر الفقراء اذا اشتكوا اليه قالوا يا رسول الله
ذهب اهل الدثور يعني الاموال في الاجور يصلون كما نصلي ويصوم كما نصوم ولهم فضل اموالهم ولهم فضول الاموال يتصدقون منها. مم. ونحن لا نتصدق. ما عندنا مال. ويعتقون المناكر. فقال عليه الصلاة والسلام
الا ادلكم على شيء تدركون به من سبقكم وتسبقنا من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من فاعلم مثل ما فعلتم قالوا بلى يا رسول الله قال سبحون وتحمدون
متكبرون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين فضل عظيم. الله اكبر. فيستحب للمؤمن. والمؤمنة عقب الصلاة ان يسبح الله ويحمده ويكبر ثلاثا وثلاثين مرة وفي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبروا الله ثلاثا وثلاثين فاتيك تسع وتسعون ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
غفرت خطاياه وان كان مثل نعمة الله. الله اكبر. هذا فضل عظيم. الله اكبر فينبغي للمؤمن والمؤمنة العناية بهذا الامر بعد كل صلاة ظهور تعصر والمغرب والعشاء والفجر اول يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله ثلاث مرات
اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام يقول هذا بعد كل صلاة الرجل والمرأة الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر وسلم يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله
اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام الامام المنفرد والمأموم فالامام اذا فرغ اذا فرغ منها ينصرف الى الناس يعطيهم وجهه. هم. بعد ما يقول اللهم انت نعم. ثم يقول الجميع بعد هذا لا اله الا الله
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء والحسنات
لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي ولا الجد منك الجد ان لم يقل هذا بعد كل صلاة من الصلوات الخمس. فالسنة ان يقول المؤمن هكذا والمؤمنة كذلك. هم
ثم يأتي بالتسبيح والتحميد والتكبير ثلاثين مرة سبحان الله والحمد لله والله اكبر. ثلاثا وثلاثين مرة يعقدها باصابعه هتربطها. الله اكبر سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثين مرة ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
انا اوصي كل مسلم ومسلمة بالمحافظة على هذا عقب كل صلاة ويعقدها بالاصابع لا بالسبحة بالاصابع هذا هو الافضل الذي فعله النبي والصحابة بالاصابع والصبح لا بأس بها في البيت وفي بعض الاحيان لكن اصابع افضل
وهكذا رجل في المساجد يعقدها بالاصابع لا بالسبحة هذا هو الافضل تأسم النبي صلى الله عليه وسلم بالصحابة اللهم صلي عليه ويستحب بعد هذا ان يقرأ اية الكرسي بعد كل صلاة
الله لا اله الا هو الحي القيوم الى اخرها اخرها ولا يعود حفظهما ولا يجوز فاخرها هذا اخر الاية. نعم ويستحب ايضا ان يقرأ قل هو الله احد المعوذتين بعد كل صلاة
قل هو الله احد هذه السورة الثلاث بعد كل صلاة ويكررها ثلاث مرات بعد المغرب والفجر وعند النوم هذه السورة الثلاثة يكررها ثلاثا بعد الفجر ماذا ولا بأس استماع السبحة استماع المرأة او الرجل لبيته
تعملها بحصى او بسبحة معروفة او بالنوى حيت لاباس لكن استعمال الاصابع افضل واولى. مم ولا سيما في المساجد السنة ان تكون من اصابعه المستعملة نعم جزاكم الله خيرا. سماحة الشيخ الذين يستعملون السبحة انما هو كما يقولون للضبط. لا اكثر ولا اقل
فما هو توجيهكم جزاكم الله خيرا؟ يمكن الظبط بالاصابع بالاصابع هذا هو الافضل نعم جزاكم الله خيرا ننتقل بعد هذا الى رسالة الى برنامج من اليمن الحديدة بتوقيع احدى المستمعات تقول فاطمة حاء عين
فاطمة تقول عن نفسها انا فتاة في التاسع عشر من عمري. وملتزمة بالحجاب الشرعي ولله الحمد. ولكني اجد بعض المضايقات من قبل والدي مثل اصرارهما على ظهوري على الرجال الاقارب من غير محارم. ومصافحتهم مثل ابن العم
وابن الخال وزوج الخالة وابن عم الام فما حكم ذلك؟ وهل يعتبر رفضي لذلك عقوقا للوالدين الله خيرا انت مشكورة على اين يأتي بالدين وهذا حيادك شرعي وعلى سؤالك عما يهمك في دينك انت مشكورة على هذا وهذا هو الواجب. الله اكبر. الواجب على كل مسلم ومسلمة التفقه في الدين
والسؤال عما اشكل عليه فاهل العلم يقول الله سبحانه فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون يروى عنه عليه السلام عليه الصلاة والسلام ان جماعة نفسه بغير علم فقال الا سألوا ان لم يعلموا هم انما شفاء لي السؤال. الله اكبر
ويقول صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما شهد الله له بطريق الجنة وارسال الاسئلة الى هذا البرنامج من سلوك الطريق. والذهاب الى حلقات العلم من سلوك الطريق
والتعلم في المدارس من سلوك الطريق ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ايضا من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
هذا يدل على ان التفقه في الدين من علامات الخير وان الاعراض من علامات الشر وليس لك ايها الاخت في الله ليس لك طاعة والديك في الكشف على الاقارب بين المحارم
وليس لك المصافحة لهم ايضا وليست معصية والديك في هذا من العقوق. الله اكبر النبي عليه السلام يقول انما الطاعة في المعروف وهذا امر بالمعروف ويقول صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق
في بعثة الخالق كونك تصافحين ابن عمك او ابن خالك او خيرهما بغير محارم الذكور هذا لا يجوز مصائب خطيرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء
وتقول عائشة رضي الله عنها والله ما مست يد رسول الله يد امرأة قط. ما كان يبايعهن الا بالكلام. اللهم صلي عليه. والمصافحة خطيرة فالواجب عليك بالحذر والاعتذار الى والديك بالكلام الطيب
تقول ان سألت بعض اهل العلم لا يجوز وارشديه من هذا البرنامج يسمعونه هذا البرنامج مفيد. نوصي كل انسان ان يسمعها في كل مكان الساعة التاسعة والنصف التوقيت في محل توقيت المملكة
ليلا فانا اوصي مسلم ان يستمع من يدير الخير ومن يريد له العلم نوصيه ان يستمع لهذا البرنامج فانه يقوم عليه جماعة من اهل العلم فنوصي كل من يريد الفائدة والعلم ان يستمع لهذا البرنامج. نعم
جزاكم الله خيرا اخوتي واخواتي البرنامج كما تفضل سماحة الشيخ يذاع في التاسعة والنصف من اذاعة القرآن الكريم في المملكة العربية السعودية وفق الله الجميع لما فيه الخير. ننتقل بعد هذا الى رسالة وصلت الى برنامج من الدوحة قطر
الرسالة المستمع عين محمد يقول في احد اسئلته بعد ان ينتهي المؤذن وينهي الاذان بلا اله الا الله. يقول بعض الناس حقا لا اله الا الله. فما حكمها؟ وهل ذلكم القول صحيح في ذاته جزاكم الله خيرا
نعم انه حق كلام صحيح. لا اله الا الله اعظم الحق فانه سبحانه هو مستحق العبادة وليس هناك اله معبود بالحق سواه جل وعلا كما قال سبحانه والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم
يقول عز وجل انما يلهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شيء علما ويقول سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه هو الاله الحق سبحانه وتعالى ليس هناك اله اخر
معبود بحق فجميع الالهة كلها باطلة كلها معبودة بالباطل كما قال سبحانه ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون الباطل فجميع الاله التي يعبدها الناس كلها باطلة الاخلاق سبحانه هو الله سبحانه وتعالى
لكن الرسول يقول عليه الصلاة والسلام هي سنة المؤذن فقولوا مثلما يقول يكثر يقول لا اله الا الله يقول الحق به هو حق لا شك انه حق يقولوا مثل ما يقول
ولله والمؤذن يقول لا اله الا الله فان تقول مثله لا اله الا الله ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم ثم تقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما
انك هذا هو المشروع هذا هو مشروع للمستمع للاذان ولا يزيد كلمة حق مم الافضل تبلغها. مم. هي كلمة حق لكن الافضل تركها في قوله صلى الله عليه وسلم قولوا مثل ما يقول. مم
الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا يقول اشهد ان لا اله الا الله يقول اشهد ان محمد رسول الله. الا الحي عليه يقول لا حول ولا قوة الا بالله
ان حي على الصلاة يقول لا حول ولا قوة الا بالله يقول لا حول ولا قوة الا بالله هكذا ارشد النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على ثم يقول معها الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة قائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وبعده مقام محمود على ان يؤتى انك جزاكم الله خيرا. يسأل سؤالا اخر ويقول بعض المصلين يقولون اثناء الصلاة. وعندما ينتهي
من قراءة اية يبين فيها الله عز وجل قدراته العظيمة مثل قوله تعالى اليس ذلك بقادر على ان يحيى الموتى يقولون بلى فما الحكم في هذا؟ جزاكم الله خيرا هذا ورد في حديث خاصة النبي صلى الله عليه وسلم قال القارئ
اليس ذلك بقادر على سنته؟ يقول بلى سبحانك فبلى ولا بأس يقوله الامام والمأموم المنفرد نعم جزاكم الله خيرا رسالة وصلت الى برنامج من الرياض وباعثها مستمع الرمز الى اسمه بالحروف عين با زاي
يسأل جمعا من الاسئلة في احدها يقول ما حكم حرق بعض الشعر وترك بعضه؟ وما حكم تخفيف الشعر قليلا؟ جزاكم الله خيرا اما حق البعض وترك البعض هذا لا يجوز. بعض اهل العلم
وظهر الحديث في التحريم لان النبي قال احلقوا كل اودعه كله فلا يحلق رأسه يترك البعض لا اما يحرقه كله او يدعه كله واذا حكث بالمكينة فلا بأس اذا عمم بالمكينة
ولم يحلقوا فلا بأس. نعم جزاكم الله خيرا. يقول ما حكم تحديد شعر اللحية؟ او حلق الشعر الذي يظهر في الرقبة تحدى اللحية لا يجوز تقدم في جواب سابق. نعم
حق اللحية لا يجوز ولا تحديدها وتهذيبها من يوفرها ويعفيها ويعفيها كما امر به النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه. اما ما يتعلق بالرقبة فلا بأس. الرقبة هي من اللحية
اللحية ما نبت عن الذقن والخدين هذي لحية اما على الحلق فليس من اللحية. نعم جزاكم الله خيرا. بالنسبة لشعر الابط كم هي المدة التي يجب على المرء ان يقضيها ثم يعاود تنظيف الابط من الشعر
يقول انس رضي الله عنه فيما رواه مسلم في الصحيح وقت لنا في قص الشارب وهذه العادة عن الاظفار الليلة كذلك اكثر من اربعين ليلة. الله اكبر رواه فدوى وجماعة
وقتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الليلة فالحد في النهاية اربعون ليلة فقط فاذا اقرب الوقت يأخذ الفارهة يقص شاربه هذا السنة. واذا تعاهد الشارب قبل الاربعين لان يطول بعظ الناس يطوف بسرعة. نعم. اذا تعاهده قبل الاربعين تعاهده
في عشرين يوما او خمس وعشرين يوما يكون افضل لقوله سقطت الشوارب من لم يأخذ من شعره فليس منا اذا تعاهدها قبل الاربعين ولابد والعانة والانصار فهو طيب لكن لا يؤخرك من ربك
جزاكم الله خيرا من دولة البحرين المستمع إسماعيل فالح التميمي رسالة يقول فيها في احد ايام الجمعة وفي صلاة الجمعة ذهبت للصلاة مع جماعة وقد رأيت المسجد الجامع قد امتلأ بالمصلين
فاضطررت للصلاة مع الجماعة خارج المسجد ولكن اثناء اقامة الصلاة كان هناك نساء فقيرات جالسات وبعد اقامة الصلاة تقدمت احدى النساء فصلت في احد صفوف المصلين وهي جالسة. السؤال هل تجوز الصلاة مع النساء؟ علما بان المرأة
متى كانت في الوسط ويوجد رجال امامها وخلفها؟ ماذا افعل؟ يقول في احد ايام الجمعة في صلاة مع ذهبت للصلاة مع جماعة وقد رأيت المسجد الجامع قد امتلأ بالمصلين. فاضطررت للصلاة مع الجماعة خارج المسجد
ولكن اثناء اقامة الصلاة كان يوجد نساء فقيرات جالسات وبعد اقامة الصلاة تقدمت احدى النساء فصلت في احد صفوف المصلين وهي جالسة. السؤال هل تجوز الصلاة مع النساء؟ علما بان المرأة كانت في الوسط
ويوجد رجال امامها وخلفها ماذا افعل يا سماحة الشيخ افيدوني جزاكم الله خيرا الصلاة صحيحة والحمد لله وهذا يقع كثيرا في المسجد الحرام والمسجد النبوي عند رحمة الناس وقت الحج
يختلط الرجال بالنساء الصلاة صحيحة ولكن يجب على النساء ان يتأخرن عن الرجال وليس له ان يتقدمن بين الرجال او امام الرجال لكن اذا وقع بسبب الزحام فالصلاة صحيحة ولا يضر ذلك
والحمد لله اما في حال الاختيار فانها تؤخر يقال لها تأخري خلف الرجال. وتؤمر بذلك اما صلاتها جالسة غير صحيحة ان كانت تقدر كانت العصا قائمة تمسح صلاتها الفريضة وهي جالسة الجمعة مع الناس ولا غيرها
اما اذا كانت عاجزة ما تقدر تقف فلا بأس كالرجل نعم جزاكم الله خيرا. من الاخت ميم ميم سين من المدينة المنورة رسالة ضمنتها سؤال تقول فيه ما مدى صحة الصلوات الاتية
وهل هي واردة عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم؟ ام انها من الامور المبتدعة؟ صلاة التسبيح وصلاة الحاجة والتي جاء في صفتها نصوص مختلفة في كتب المأثورات والادعية ونحوها. ومن امثلة تلك النصوص انه ورد عن
رسول صلى الله عليه وسلم ان اثنتي عشرة ركعة تصليهن من ليل او نهار وتتشهد بين كل ركعتين فاذا تشهدت في اخر صلاتك فاثني على الله عز وجل. وصلي على النبي عليه السلام. واقرأ وانت ساجد فاتحة
الكتاب سبعة مرات واية الكرسي سبع مرات وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات ثم قل اللهم اني اسألك بمعاقد العز من عرشك ومن
الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وجدك الاعلى وكلماتك التامة ثم سل حاجتك ثم ارفع رأسك ثم سلم يمينا وشمالا لا تعلموها السفهاء فانهم يدعون بها فيستجابون. ما مدى صحة هذا الحديث؟ وهل يلزمنا العمل به
جزاكم الله خيرا. هذا الحديث غير صحيح وقد نبهنا عليه غير مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الرسول نهى عن القراءة في الركوع والسجود عليه الصلاة والسلام فالحديث هذا غير صحيح ولا ينبغي ان يذكر به
وصلاة التسبيح كذلك غير صحيحة والمشروع للمؤمن ان يصلي كما شرع الله صلي ركعتين او اكثر في الضحى او في الليل يصلي ما قسم الله له ولا يقرأ في السجود ولا في الركوع
ويصلي كما هو معروف سبحوا الله وسبحان ربي العظيم الركوع سبحانك اللهم ربنا وانت اللهم اغفر لي ويقول سبحان ربي الاعلى في السجود وسبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي وادعو في السجود بما قسمه الله له
على الصلاة المعروفة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم اما صلاة التسبيح غير ثابتة وكذلك هذا الحديث الذي ذكر اثنا عشر ركعة وفيها الدعاء وفيها قراءة في السجود كل هذا غير صحيح. نعم
جزاكم الله خيرا. بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين رمز الى اسمه بالحروف عين زاي ياء. يقول انا شاب ابلغ من العمر الثامنة عشرة تقدمت لخطبة ابنة عمي ولكنهم رفضوا بحجة اننا اخوان من الرضاعة. ولكني لم ارضع من امها
وهي لم ترضع من امي ولكن امها ارضعت اختي التي هي اختي من اب فقط هل صحيح نحن اخوان من الرضاعة ام لا؟ نعم يقول انا شاب ابلغ من العمر الثامنة عشرة. هم. تقدمت لخطبة بنت عمي. هم. ولكنهم رفضوا بحجة اننا اخوان من
ولكني لم ارضع من امها وهي لم ترضع من امي لكن امها ارضعت اختي التي هي اخت من الاب فقط. هل صحيح نحن اخوان من الرضاعة ام لا؟ وهل يصح زواجي منها ام لا؟ جزاكم الله خيرا
اذا كان الواقع كما ذكرت في السؤال فلا حرج في زواجها. وارضاع امها لاختها لا يسلي عليها بل الجواد بها لا حرج فيه لان هذا ليس تختم الاوضاع لك اذا كان الواقع مثل ما ذكرت في السؤال. نعم. جزاكم الله خيرا. مم. من القصيم بريدة المستمع عبدالله الصالح رسالة
وضمنها جمعا من الاسئلة في احدها يقول هل يجوز للمرأة ان تكلم الاجانب عن طريق الهاتف الله خيرا وهل هناك من شروط معينة؟ تودون بيانها جزاكم الله خيرا لا حرج في التسليم او على الرجل
عن طريق الهاتف اذا كان في المصلحة الشرعية او امر مباح فالسؤال عن العلم او سؤاله عن مريظ او عن سؤاله عن صحته او عن شيء مهم لا بأس بذلك
اما اذا كانت المكالمة لمغازلة كما يقولون. مم. ولاسباب الفتنة والدعوة الى الفاحشة او ما يجر الى الفاحشة هذا لا يجوز الواجب على المرأة ان تحذر ذلك وعلى الرجل يحذر ذلك ليس للرجل ان يكلم النساء لهذا الغرض
وليس للمرأة ان تكلف الرجال بل هذا يجر الى شر كثير وفساد عظيم اما هو يكلم زوج اختها او ابن عمها تسأله عن صحته صحته او صحة اولاده او صحة والدته او ابيه او عن حاجة تسألها عني
في رحاجة او يبيع حاجة او ما اشبه من الامور التي ليس فيها شبهة ولا ريبة ولا شر فلا حرج في ذلك. نعم جزاكم الله خيرا. يا اخ عبد الله الصالح من بريدة في القصيم سنعود الى رسالتك في حلقة قادمة ان شاء الله تعالى. ان شاء الله. سماحة
في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. نسأل الله العافية. اللهم امين. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز
ابن عبد الله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. شكرا لسماحته وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته