الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب
رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين. فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله وبارك فيك. حياكم
اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج منى مستمعة سين واو حاء من القصيم اختنا عرضنا جزءا من افئدة لها في حلقات مضت وبقي لها في هذه الحلقة جمع من الاسئلة
تسأل في احداها وتقول هل صلاة التراويح واجبة على النساء وهل قيام الليل واجب في رمضان او في غيره من الشهور؟ وجهونا جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
فصومه وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهدى اما بعد فليست صلاة التراويح واجبة وهكذا قيام الليل ليس بواجب لا في رمضان ولا في غيره ولكنه سنة
مؤكدة فعلها النبي صلى الله عليه وسلم ورغب فيها عليه الصلاة والسلام وكان يصلي في الليل في السفر والحضر وينفق عليه الصلاة والسلام في السفر والحرم لكن ليس بواجب واقل ذلك ركعة واحدة
بعد العشاء او في اخر الليل وكل ما زاد فهو افضل وكان صلى الله عليه وسلم في الغالب يوتر باحدى عشرة يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة وربما اوتر بثلاث عشرة
وربما اثر باقل من ذلك عليه الصلاة والسلام السنة للمؤمن والمؤمنة تحدد بالليل ولا من ركعة واحدة او ثلاث ركعات كذلك سنة الضحى وهكذا التراويح في رمظان قيام رمظان كله سنة
نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول كنت متوضأة وحملت طفلي ولم انتبه لطهارته مما اثر ذلك من جسمه على جسمي هل يلزمني اعادة الوضوء؟ حينئذ ام اغسل المكان فقط؟ جزاكم الله خيرا
اذا حملت الطفل وفيه نجاسة واصابك منها شيء في او بك او في يدك او رجلك اقصدي محل النجاسة اما الوضوء فهو صحيح والحمد لله الطهارة صحيحة لكن ما اصابك من النجاسة
اذا كنت جازمة ان ان هناك نجاسة في اليد او اصاب الرجل واصابعه الثوب يغسل محلها والحمد لله. هم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا لا يلزمها ان تعيد الوضوء حينئذ. لا طهارة صحيحة. الحمد لله. ولا فيه نعم
الله خيرا تسأل اختنا وتقول هل يحرم على الصائمة ان تكتحل او ان تضع المكياج على وجهها لا يحرم على الصائم والصائب عن الاجتهاد ولا يحرم على المرأة المكياج وهي صائمة
لكن ترك الكحل في الليل يكون افضل لان بعض اهل العلم يكرهه ربما وصل الى الحلق فكونه في الليل يكون احسن لو فعل في النهار فانه لا يفطر الصائم اما المكياج فهو لا يفطر في كل حال لان المكياج محله الوجه. هم
للجمال فاذا كان لا يضر المرأة فلا معنى ان تستعمله في الليل او في النهار في الصوم وغيره جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الرسالة وصلت الى البرنامج من محافظة جنوب سيناء
وباعثها احد المستمعين من هناك لامر ما اثر فيها عدم ذكر اسمه. ولعل للقضية التي يذكرها علاقة بذلك فيقول مشكلتي ان والدي لا يصلي واشعر بالظيق الشديد عندما اقول له يا والدي صلي
فان الفرق بين المسلم والكافر هي الصلاة لا يستمع اليه واني احيانا لا احب ان اراه لانه لا يصلي وينم في الناس كثيرا فهل علي ذنب وماذا افعل تجاهه؟ افيدوني ووجهوني جزاكم الله خيرا
الواجب عليك الرفق بوالديك والنصيحة له والدعاء له في ظهر الغيب تدعو له في ظهر الغيب من الله يمن عليه بالهداية وان الله يصلح قلبه وعمله ويمنحه يمنحه التوبة تجتهد في الدعاء لوالدك
بالهداية والتوفيق وعليك بالذكر وعدم الشدة على والدك لان الله يقول سبحانه في كتابه العظيم قال اشكر لي ولوالديك الي المصير ثم يقول سبحانه وان جاهداك يعني الوالدين وان جاهداك على ان تشرك بي
ما ليسك بعلم فلا تصلحهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل فامر بان يصاحبهما في الدنيا معروفا مع انهما كافران فالواجب عليك ان تصاحب والديك في الدنيا معروفة بالكلام الطيب
النصيحة بالاسلوب الحسن والدعاء له في ظهر الغيب ان الله يهديه ويمن عليه بالتوبة وابشر بالخير وانت مأجور وعلى خير عظيم نسأل الله الهداية والتوفيق ونسأل الله لك العون على كل خير
وان ينفع بجهودك واجسادك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الرسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات المستمعات من الرياض رمز في لثمها بالحروف نون عين تقول في رسالتها لقد كنت لا اتحجب عن اقاربي
ثم عرفت انه لا يجوز لي ان اكشف عليهم فبدأت اتحجب عنهم فقال نساؤهم كيف تتحجبين؟ وقد كنت تختلطين بهم وتصافحينهم لم نسمع بهذا من قبل ويقولون ايضا اما نحن فلن نتحجب
هل انا على حق فيما فعلت وهل علي اثم فيما سبق لي من اختلاط بهم ومصافحة لهم؟ وهل تجوز لي زيارة نسائهم وهم على الحال الذي ذكرت وجهوني جزاكم الله خيرا
قد احسنت فيما فعلتي وعليك التوبة الى الله مما سلف والواجب على المرأة ان تحتجب عن الاجنبي وان كان اخا زوجها او عم زوجها او خال زوجها عليها ان تحتجب
وان لا تصالحه لقول الله عز وجل واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اسهر لقلوبكم وقلوبهن سبحانه ان الحجاب اطهر لقلوب الجميع قال سبحانه في سورة النور ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن
او اعمال يوعون بهن او ابنائهن او اخوانهن او لاخوانهن او لاخواتهن والزنا ينالها من وجه مراقبة ويد وساق وقدم ونحو ذلك كن هزيلة واعظمها الوجه قد احسنت في الحجاب
والله جل وعلا يمن عليهم التوبة عما سلف وعلى النساء اللاتي ذكرت ان يحتجمن ايضا وان يتوبنا الى الله سبحانه وتعالى حتى ابوابها مفتوح وصحح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
اني لا اصالح النساء وقالت لعائشة رضي الله عنها والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد امرأة قط ما كان يبايعهن الا بالكلام ولان مس اليد والمصافحة في فتنة
الرجل الاجنبي الواجب على المرأة الاب الصالح نبيا ولو كان اخا زوجها ولو كان من علمها ولو كان هذا ولو كان قال زوجها او عم زوجها اما المحرم فلا بأس
والنساء لا بأس لا بأس او تصارح محارمها كاخيها وابيها وعمها وخالها وابي زوجها والمؤمن يتقي الله ويراقب الله وان خالف العادة التي عليها جماعته امر الله مقدم ولو كره الناس
وهؤلاء النسوة اذا لم يتبن فترك زيارتهن اولى حتى لا يجروك انما لا ينبغي لكن اذا رأيت الزيارة لهن للنصيحة والتوجيه الى الخير فلا بأس وان كنت تخشون الفتنة تخشين الفتنة
منهن والاذى اترك الزيارة فالمؤمن ينظر في الاصلح والمؤمنة كذلك فان كان الاصلح الزيارة للدعوة والتوجيه فافعليه والا فتعيهم وتركي زيارتهن لئلا يفتن لك نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسألوا سماحتكم عن حالها من ذي قبل
ان تتوب مثل ما تقدم عليها لزوم الحق. نعم. وعليها التوبة والحمد لله نعم اذا اذا تابت فلا شيء عليها التوبة تجب ما قبلها. الحمد لله. الحمد لله. الحمد لله. جزاكم الله خيرا. ايضا تسأل حول الموضوع تقريبا
فتقول هل يجوز لي ان اكشف على زوج عمتي علما باننا كنا نسكن مع بعض وكنا نأكل سويا وهل يجوز لي ان اكشف على اخي من الرضاعة وخالي من الرباع وهما ابن خالي ورضع معي وابن
مخالفي ورضع مع امي هل يجوز لي؟ تقول هل يجوز لي ان اكشف على زوج عمتي؟ علما باننا كنا كونوا مع بعض وكنا نأكل سويا وهل يجوز لي ان اكشف على اخي من الرضاع؟ وخالي من الرضاع وهما ابن خالي ورضع معي وابن خالتي
ورضع مع امي افيدوني جزاكم الله خيرا اما زوجه عمتك هو اجنبي مثل ذوي الاختك وابعد وهكذا زوج خالتك ليس لك كشف عليهم لانهم اجناب اما اخوك من الرضاعة وعمك من الرضاعة وخالك من الرضاعة هؤلاء
محارم لكن الكشف عليهن نكون كشف عليهم لا بأس وهكذا زوج زوج بنتك طبعا انت بنتك وبنت ابنك هؤلاء محارم اذا اذا كانوا من الرواة او من النسب سواء كان من الرواة او من النسب
زوج الام زوج جدة زوج البنت زوج بنت الابن زوج بنت البنت كلهم محارم من الروع من النسب والرضا جميعا نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول انني احيانا اغضب من اولادي
فادعو عليهم بادعية مختلفة واحيانا اضربهم ويرتفع في بعض الاحيان صوتي. فهل علي اثم في ذلك؟ علما بانني لا اقصد ذلك ولكن يصدر غصبا عني. افيدوني جزاكم الله خيرا نوصيكم
والحذر من الدعاء على اولادكم اما الضرب فلا بأس اذا ضرب فيه ضربا خفيفا من التأديب اذا اساؤوا رأيت ان الضرب فيه مصلحة تكن خفيفا يسيرا يحصل به التأديب والتوجيه الى الخير
اما الدعاء عليهم للهلاك او سبهم ولعنهم هذا لا يجوز وعليك ان تجاهدي نفسك في ذلك والله جل وعلا هو الموفق المعين. نسأله التوفيق والاعانة واجتهد في حفظ اللسان ان لم يرى الخير الا من الدعاء لهم بالخير
نعم جزاكم الله خيرا كونها تقول ان ذلك غصبا عنها كلها عليها مجاهدة. مم. عليها ان تجاهد. مم. والشيء اللي يعلمها من غير قصد نرجو الله ان يعفو عنها اللهم امين احسن الله اليكم وجزاكم الله خيرا
من رأس المعرة في الجمهورية العربية السورية رسالة بعث بها مواطن من هناك يقول في بلدة من بلادي رجل يعمل سائق حافلة وكان قد وقف ذات يوم بموقف الركاب المخصص
ثم تزاحم الناس على الصعود للباص تزاحما شديدا مما ادى الى كسر ذراع امرأة فاقامت المرأة دعوة في المحكمة على السائر الا ان جماعة توسطوا وقالوا بحل الخلاف. المهم ان الخلاف قد زال واتفقوا
على مبلغ معين حتى تسقط الدعوة الرجل عندما سكت سكتت الدعوة فترة الرجل عندما سكتت الدعوة فترة من الزمن قام فاعادها من جديد ما هو رأي سماحتكم هذا الى المحكمة
والرجل اذا كان ليس له التسب انما على من تسبب في ذلك من الاشخاص الذين زحموها فاذا ثبت ان فلان ابن فلان لحمها حتى سقطت وانكسرت يدها فهو الذي عليه
لهذا الكسر واما السعد اذا كان الامر كما قلت في سؤالك السائق ليس له في هذا شيء وليس عليه شيء انما هو واقف للركوب لاركابهم كل الذي عليه مسؤولية هو من ثبت انه زحمها حتى سقطت
وهذه المحكمة في اثبات ذلك. مم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من احد الاخوة المستمعين رمى زي دفنه بالحروف صاد خاء. يقول انا سائق سيارة على الطريق السريع واسيروا بسرعة مئة الى مئة وعشرين كيلو متر في الساعة
وفي طريقي اصطدم ببعض الطيور غصبا عني. وهذا يتكرر دائما. فهل علي شيء ليس عليك شيء اذا كنت تسير السير الذي اذن لك فيه وسمح لك به وليس عليك شيئا
طب ده طيرا او كلبا او قطا او ما اشبه ذلك نعم لكن لا تعمد لا تعمد نعم واذا غلبت فلا بأس جزاكم الله خيرا يقول اعمل سائقا كما اخبرتكم في السؤال الاول
لكني لدى صاحب مصلحة وصاحب العمل لا يسمح لنا بالصلاة في وقتها ويهددنا بالفصل اذا تركنا العمل وذهبنا للصلاة. علما بانه مواظب على اداء الصلوات في اوقاتها. فافيدونا علينا جزاكم الله خيرا
الواجب عليكم الصلاة في الجماعة والواجب عليه ان يسمح لكم بذلك ولا يجوز له جميعكم من ذلك وليس له حق في ذلك والواجب عليكم عدم وطاعته في هذا انما الطاعة في المعروف
نسأل الله لنا ولكم وله الهداية جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة وصلت الى برنامج من احدى المستمعات من الاردن تقول فيها انا فتاة مصابة للفشل الكلوي واقوم بالغسيل دائما
وهناك غرز الابرة كما هو معروف في الطب وتنقية الدم. هل يؤثر هذا على الصيام وهل اذا افطرت اطعم عن كل يوم مسكين او اقدم فدية؟ ما هو توجيهكم؟ جزاكم الله خيرا
يوم الغسيل لا شك انه يحفظ في الافطار لان فيه اخراج دم وادخال دم فاذا كان يوم الغسيل فعليك ان تقضي هذا اليوم تفصل ابدا تفطر يعني في مريظة وعليه القضاء عن ذلك اليوم في الايام اللي فيها صحة وقدرة على القضاء
والحمد لله ولو تأخرت وليس عليه اطعام اذا قضيت قبل رمضان اذا قضيت صيام رمضان قبل رمضان الاخر ولو مفرقا المهم القضاء سواء كان متتابعا او مفرقا نتقي الله ما استطعتي
لان الله يقول سبحانه واتقوا الله ما استطعتم. الله المستعان اما الايام التي ليس فيها غسيل فصومي والحمد لله. الحمد لله. جزاكم الله خيرا. تسأل سماحتكم عن دواء يسمى الجلوكوز
هل يؤثر هذا على الصيام ما هو الدواء؟ ما بقي من الدواء تقول اسمه الجلوكوز ابر هذا سائل سائل يوضع في اه ابرة ويحقنه المريض عن طريق الوريد اذا كان الابر
السوريين او في العضل لا لا يفطر الصائم اما اذا كان من باب التغذية يغذي الصائم مم التغذية هذي توقف الصائم. نعم. اما اذا كان لا تسكين الالام وتخفيف الالام
سواء كان في الوريد او في العضل فانه لا يفطر الصائم وهكذا كان الدوام الدواء يمسح بهذا مرض على المرأة في اليد وفي الوجه او في الرجل او في الرأس
هذا لا يضر الصوم. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا كانت كميته سماحة الشيخ تصل الى نصف لتر تقريبا المقصود اذا كان ليس من باب التغذية. مم. ولكن من باب تسكين الاداء وتخفيض الالام او تخفيفها. مم. فلا حرج في ذلك. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
اذا كان المريض بهذا المرض سماحة الشيخ يغسل في اليوم اكثر من مرة وحياته هذا دأبها. فكيف يكون توجيهكم اذا كان لا لا يستطيع الصوم في جميع الايام يحتاج الى تقسيم او او معه مرض يؤلمه الصوم
وعلى يعني قرر الاطبا انه مرضه مستمر لا يرجى بروءه فان عليه لقاء فقط ليس عليه الصيام اما اذا كان يرجع يشفى فان يؤجل الصوم الى وقته العافية لقوله سبحانه وتعالى
كتابه العظيم ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام الاخرى فاذا كان هذا المريض يرجو العافية فانه يؤخر الهواء ويقضي اما اذا اقر الاطباء ان هذا المرض لا يرجى برؤك
فهو مثل الشيخ العليم مثل الشيخ الكبيرة يفهم عن كل مشكلة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول هل يجوز للمرأة التي انذرت ان تعطي احد ثيابها لفقيرة. وعندما اعطتها لتلك الفقيرة رفضت ان تأخذه. كيف تتصرف والحال ما ذكر
ان كان معينا فقرة معينا فقد ادت ما عليها. مم. فان كان ارادت فقيرة مطلقة تعطي غيرها فقرة اخرى اما اذا كان عينا فلان بنت فلان معينة ورفضت وقد ادتنا عليها
وتم النذر والحمد لله. جزاكم الله خيرا. ولو رفضت. نعم. جزاكم الله ايضا لحالتها المرضية سؤال تقول فيه هل يجوز للمصاب بالفشل الكلوي ان يصلي جالسا؟ لانه يتعب اذا صلى واقفة جزاكم الله خيرا
اذا عجز عن القيام صلى قاعدا يقول النبي صلى الله عليه وسلم لعمران ابن حصين وكان مريضا بالبواسير صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا والا انصرف على فان لم تستطع فهو مستلقيها
الله جل وعلا يقول فاتقوا الله الحمد لله نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سؤالها الاخير تقول في هل يجوز قراءة قل هو الله احد فقط ولوحدها في جميع الصلوات ام لا تجوز
لا حرج في هذا مع الفاتحة لا حرج في الفرظ والناس الحمد لله نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين ضمنها جمعا من الاسئلة وهو المستمع عبدالله يحيى
اخونا في احد اسئلته يقول يأتي اناس لاحد القبور لدينا من جميع البلدان ويقفون عند هذا القبر بل ويقيمون لفترة لا تقل عن اسبوع. ويعملون حلقات الذكر. فكيف نوجه هؤلاء
توجهونهم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذا بدعة ومن وسائل الشرك يوجهون بان لا يجوز لهم هذا المشروعيات هو للسلام والزيارة ويسلم على القبور ويدعون لهم ثم ينصرفون اما الجلوس عندهم في اقامة
دروس او قراءة القرآن او لاجل الدعاء في يوم او يومين او قد او اكثر هذا لا يجوز فليس من سنته عليه الصلاة والسلام انما يسلم ويدعو لهم ثم ينصرف
كان يعلم اصحابه كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية
يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين. وهكذا يزور القبور واسلم عليهم ويدعوا لهم ثم ينصرف اما الجلوس عندهم او اسبوعين او يوم او يومين صلاة او للدعاء او للقراءة او للصدقات هذا لا اصل له
من هم من وسائل الشرك والغلو فان دعوه الاموات واستغاثوا بهم صار شركا اكبر دعوهم او ذبحوا لهم يتقربون اليهم بذلك ووسع عنه بهم هذا هو الشرك الاكبر كما قال الله سبحانه وجدوا مع الله الها اخر
لا برهان له فانما حسابه عند ربه انه وقال عز وجل ذلكم الله ربنا في الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم
ويوم القيامة يكفرون بشرككم فسمى شركا ثم دعاءهم اياهم شركا بهم دل ذلك على انه لا يجوز دعاء الاموات هنا الاصنام ولا الاحجار ولا الكواكب ولا الملائكة ولا غيرهم بان يودع الله وحده
هو الذي يدعى جل وعلا هو الذي يسأل سبحانه وتعالى قال تعالى فلا تدعوا مع الله احدا المؤمن يجتهد في دعاء ربه وتطلعت اليه وسؤاله ونحن معه لا ملكا ولا نبيا
ولا شجرا ولا حجرا ولا صنما ولا جنا الى كوكب ذلك العبادة حق الله وحده اما الحي الحاضر الذي يسمع كلامك او من طريق المكاتبة او التلفون يقول لا افعل كذا وتأمر بكذا لا بأس
او حاضر عندك تقول افعل كذا اصلح سيارتي اصل لحمي ارسل لي كذا وكذا لا بأس بها. الامور العادية لا بأس بها ولهذا قال الله سبحانه في قصة موسى فاستغاثه بمشيئته عدوك لان الحاضر عنده
يقضي على اغاثته بخلافه على الاموات والاستغاثة بالاموات والغائبين او الجن او الملائكة او اشجار الاحجار هذا كله من الشرك الاكبر نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى
على تفضلكم باجابة السادة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير جزاكم الله خيرا مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. الرئيس العام لادارات البحوث العلمية
والدعوة والارشاد. شكرا لسماحته. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى وسلام الله ورحمته وبركاته