بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين. فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله مع مطلع هذه الحلقة نعود الى رسالة وصلت الينا من القويعية باعثها سوداني مقيم من هناك يقول اخوكم فعين صاد
اخونا عرضنا بعض اسئلة له في حلقة مضت. وفي هذه الحلقة يسأل سماحتكم فيقول جرى بيني وبين احد الاخوة نقاش على النحو التالي اذ سألته عن وجود الله تعالى فقال
ان الله لا يتصف بالزمان ولا المكان فاستدليت له بقول الله عز وجل الرحمن على العرش استوى. فقال انك كافر ان الله ليس في السماء ما حكم التكفير؟ وما حكم من يعتقد مثل هذه العقيدة؟ وكيف نصحح معتقد الناس؟ جزاكم
الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد هذا الرجل الذي قال لك هذا الكلام
وان الله ليس فوق العرش هو الكافر هو الضال المضل لانه كذب الله وكذب الرسول عليه الصلاة والسلام والله يقول جل وعلا الرحمن على العرش استوى ويقول سبحانه ان ربكم الله
الذي خلق السماوات والعرب في ستة ايام ثم استوى العرش قال هذا سبحانه في سبعة مواضع من القرآن واخبر سبحانه انه في السماء قال امنتم من في السماء ولما جاء رجل بجاره النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يعتقها
قال لها النبي صلى الله عليه وسلم اين الله؟ قالت في السماء قال من انا؟ قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مؤمنة فالذي يقول ان الله ليس في السماء
اوليس فوق العرش كافر الضال يحمي خبيث الله يوصف بانه في السماء وانه فوق العرش فوق جميع الخلق سبحانه وتعالى كما اخبر عن نفسه جل وعلا فعليك ان ان تخبر من سألك عن هذا
وتقول ان الله فوق العرش فوق جميع الخلق قد استوى العرش يليق بجلاله سبحانه وتعالى لا يشابه خلقه في شيء من صفاته جل وعلا نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. القضية هامة سماحة الشيخ كما تقدرون جزاكم الله خيرا. هل تنصحون اخوتنا المستمعين
قراءة كتب معينة فيما يكون على العقيدة السليمة الصحيحة نعم ننصح الجميع بقراءة القرآن واصدق كتاب واعظم كتاب وانفع كتاب هو كلام الله عز وجل. ننصح جميع المسلمين من الرجال والنساء في كل مكان
ان يهتموا بالقرآن وان يكثروا من تلاوته بتدبر والتعقل واذا تيسر حفظه فهو نعمة عظيمة يقول الله عز وجل كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب ويقول سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم
لان الطريقة التي اشد الطرق اقومها واهداها ويقول سبحانه قل هو للذين امنوا هدى وشفاء ويقول سبحانه ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى المسلمين والقرآن العظيم هو
واصل كل خير والصراط المستقيم وهو الذي يهدي به الله من اتبع رضوان سبل السلام فالواجب على اهل الاسلام ان يعتنوا به ويتدبروه ويتعقلوه وان يوضحوا للناس معاني على العلماء ان يوضحوا للناس معانيه
حتى يتفقهوا في ذلك حتى يستقيموا على ذلك كما ننصحه ايضا العلماء وطلبة العلم قراءة التفاسير المأمونة الطيبة من جديد وتفسير ابن كثير والبغوي واشباهها حتى يعلموا الناس الخير وحتى يرشدوهم الى ما قد يخفى عليهم من كتاب الله
مطالب العلم اذا اشكل على شيء من القرآن واجب كتب التفسير معتمدة حتى يستفيد واذا كان عاميا يسأل اهل العلم الذي عنده وفي بلاد اخرى بالمكاتبة او من طريق الهاتف التليفون يسأله عن من اساء عليه
فالقرآن هو الحادي الصراط المستقيم واصدق في الكتب وانفعها واعظمها هو كتاب الله عز وجل فالواجب تدبره وتعقله والعمل بما فيه ثم سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فيها الهدى والنور
فيها بيان ما في كتاب الله فيها الدعوة الى كل خير الرسول صلى الله عليه وسلم هو المبين عن الله والدال على كل خير عليه الصلاة والسلام فعلى المسلمين الاعتصام بكتاب الله
وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم والدعوة اليهما والتفسير بهما وبيان معانيهما على العلماء ان يبينوا ذلك ويوضح للعامة ما يجب عليهم وما يخفى عليهم حتى يكون الجميع على بصيرة
ومنها ذلك كتب اهل السنة طيب كتب اهل السنة والجماعة تفيد وتعين مثل كتب السلف الصالح البخاري ومسلم اوصي ابي داوود والترمذي والنسائي كتب مفيدة للعلماء ويستفيد العلماء منها وهكذا كتب اهل السنة بعدهم مثل شيخ الاسلام ابن تيمية ابن القيم ابن كثير
لان كتبهم مفيدة عظيمة جيدة مثبت ائمة الدعوة لنجد في الثاني عشر الشيخ محمد بن وهاب واتباعه من العلماء الذين دعوا الى الله ونشروا التوحيد ونشروا السنة وصعوبة وقبل اثني عشر وما بعده كتبهم عظيمة ومفيدة
ومنها كتاب التوحيد وفتح المجيد التي جمعت فيها فتاواهم كلها مفيدة وعظيمة التوحيد الشيخ سليمان ابن ابن عبد الله ايضا منها مجموعة التوحيد فيها فوائد عظيمة منها ردود المشايخ من عند الشيخ
ابن عبد الرحمن لعبد الرحمن ابن حسن كتب اخرى كلها جيدة مفيدة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا تنصحون المسلم والحال ما ذكر ان يجعل جزءا من دخله الشهري كيما يشتري الكتب النافعة التي تفيده
وفي عقيدته وثقافته الدينية نعم نوصي كل طالب العلم وكل مؤمن بالعناية بالقرآن من اكثر من تلاوته في الليل والنهار بتدبر وتعقل وسؤال اهل العلم عن ما اشكل عليه وحفظ ما تيسر من كتاب الله
كما نوصي ايضا بشراء الكتب الطيبة التي ذكرنا بعضها حتى يستفيد منها طالب العلم وفي مكتبته اذا كان طالب علم نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى باحة عبر رسالة بعثت بها احدى الاخوات المستمعات تقول المرسلة عين قاف
اختنا لها عدة اسئلة في احدها تقول حدثونا سماحة الشيخ لو تكرمتم عن تقبيل يد من نحب ونقدر لكبر السن او للعلم والفضل والتقوى ترك التقبيل افضل ليس من عهد السلف التقبيل
ترك التقبيل افضل السلام والتحية والمصافحة وامر الله مع المرأة او مع محارمها والرجل مع الرجل او مع هذه من النساء المصافحة كافية وان قبلت المرأة رأس ابيها قال ابقى طيب كانت فاطمة اذا دخل النبي صلى الله عليه وسلم قبلته
عليه الصلاة والسلام وهو كذلك اما فيها تقبيل ايدي الناس للتعظيم او لان كبير السن او هذا افضل بارك الله فيكم. جزاكم الله خيرا تقول اختنا انسى كثيرا في صلاتي قراءة دعاء الاستفتاح
بل اني لا اذكر ذلك الا نادرا. فهل قراءته واجبة؟ وهل علي اعادة الصلاة؟ اذا لم اقرأه مع العلم انني قليلا ما اذكره وجهوني جزاكم الله خيرا دعاء الاستفتاء ليس بالواجب سنة
ولا سعادة في شيء والصلاة صحيحة والحمد لله لكن احرص على ذكره تحفظيه واذا دخلت في الصلاة وكبرت التكبيرة الاولى تأتي بالاستفتاح واخره سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك هذا استفتاح مختصر عظيم
يكفي سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك بعد الاولى من الدكتورة الاولى في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر في النوافل اذا كبر الرجل او المرأة التكبيرة الاولى
قال اهذا سبحانك اللهم وبحمدك وتضع خصمك وتعالى جده ولا اله الا الله ومن حفظ افتتاح اخر من الاستاحات الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعتاده فحسن لكن هذا الاستفتاح مختصر
وسهل على عامة الناس وهو ثابت من حديث ابي سعيد من حديث عائشة وكان عمر رضي الله عنه يعلمه الناس اختصاره سبحان الله وفضله سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك ولا اله الا هو
وهناك استفتاحات صحيحة ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا حفظها المؤمن واتى بشيء منها نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رجل عق والديه كثيرا حتى انه لا يزورهما بل ويتكلم عليهما بما لا يتكلم به الابن على ابيه
سؤالنا ايضا انه لا يهتم كثيرا بالصلاة وقد يطردنا عند زيارته لذلك فنحن لا نحب زيارته ولا نذهب اليه. فهل علينا اثم في ذلك عليكم ان تنصحوه انت يتوب الى الله من عقوق والديه
الواجب عليه يبرهما ويحسن اليهما ولو ضرباه ولو حقهما عظيم حتى ولو كانا كافرين صحيحهما معروفا كما قال الله تعالى في الكافرين وصاحبهما في الدنيا معروفا فليس له ان يسبهما ولا ان يعقهما
لكن ليس له ان يطيعه الله في المعصية ليس للمخلوق طاعة في معصية الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الطاعة في المعروف لا طاعة لمخلوق محسن الخالق واذا كان لا يصلي
فالذي لا يصلي كافر لا تزوروه حتى يتوب الى الله عز وجل ويستحق الهجر من العقوبة يترك الصلاة فترك الصلاة اعظم واكبر يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل
وبين الكفر والمسلم ترك الصلاة ويقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر هذا يستحق ان يفجر ويرفع امرك الى ولي الامر حتى يعاقب
حتى يستتاب فيستقيم على الصلاة فان لم يستقموا وثبت عند الحاكم انه لا يبالي بالصلاة وانه يتركها فالحاكم في امره ثم يستحق من قتل وغيره المفروض ان الواجب على اقارب هذا الرجل الذي لا يصلي ان يهجروه. اذا لم يقبل النصيحة ولم يتوب الى الله عز وجل
واذا رفعوا امره الى ولي الامر حتى يقام عليه يجب فهو مناسب ايضا اذا ثبت عليه ذلك بالبينة الشرعية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كما تقول سماحة الشيخ اقوم بفتح الراديو على اذاعة القرآن الكريم
واحيانا يكون القارئ يقرأ ولكن لا انصت اليه لانني اكون مشغولة ببعض العمل. هل يؤثر ذلك وهل في ذلك محظور؟ والدهون وامثالي. جزاكم الله خيرا المشروع لاستماع القرآن والانصات اذا كنت مسؤولة عنه ولا تستمعين فاغلقيه
حتى تستمع اليه لحصل فرصة فاستحي واستمعي واذا لم يحصل فرصة فعلى اليقين هذا هو الافضل للمؤمن والمؤمنة اما اكون يعبث عند القرآن ويتكلم والقرآن بين ايديهم لا لكن اذا كان تسمعينه ولا في خوف ولا ولا لغط تسمعين وليفوت فيه بعض الشيء بعض المشاغل لا يضر لا بأس به الحمد لله لكن هو ان يكون عنده
الخوف والكلام وهو يقرأ لا ما ينبغي هذا الله يقول سبحانه واذا قرئ ابراهيم فاستمعوا له وانصتوا فاما ان تنصتوا فاستفيدوا والا فاغلقوه لكن اذا كان شغل ما فيه لغط ولا كلام انما شغل مع سكوت
تستمعين قد يكون في بعض الشيء هذا لا بأس. الحمد لله. ان تسمع الى ما تيسر لك. واذا فاتك شيء فلا يضرك. جزاكم الله خيرا. اذا كونها تعمل في مطبخها او في بيتها وليس عندها احد يتكلم وهي تستمع الى اذاعة القرآن الكريم. طيب. هذا طيب. طيب. جزاكم خيرا
تقول امرأة نامت وطفلها الرضيع في حجرها ولم يكن مريضا وفي الصباح فوجئت الام بان طفلها قد مات ولا تعرف ان كانت انقلبت عليه دون ان تحس بذلك. او انها عندما كانت ترضعه نامت قبل ان تخرج الثدي من فمه
فهل عليها ان تصوم شهرين متتابعين؟ اين؟ تقول امرأة نامت وطفلها الرضيع في حجرها ولم يكن مريضا وفي الصباح فوجئت الام بان طفلها قد مات ولا تعرف ان كانت انقلبت عليه دون ان تحس بذلك. او انها عندما كانت ترضعه نامت قبل ان تخرج الثدي من فمك
فهل عليها ان تصوم شهرين متتابعين؟ وان كان عليها صيام الشهرين فكيف تستطيع ذلك؟ والدورة تأتي كما اتعلمون وتقطعوا الصيام؟ وجهوها؟ جزاكم الله خيرا؟ وهل اذا انقضت الدورة تستأنف الصيام وحينئذ لا لا تؤثر الدورة على التتابع وجهوها جزاكم الله خيرا
اذا كانت لا تعلم فليس عليها شيء لكن الاحتياط ان تصوم لان الظاهر انه مات باسبابها نامت اما ان نامت عليه او انه سرق باللبن لانها ترتدي في فمه فالاظهر والله اعلم انه مات باسبابها
فاذا احتاطت يحفظك ايها الاخت في الله واعتقت رقبة يوجد اقامة اعتق في بعض افريقيا تكتب الجنة يوجد قيمة عشرة الاف تقريبا واذا صمتي والمحكمة لدينك فهو افضل واحوط لان الظاهرة من هذا الواقع ان في السبب
ولا يضر في قطع الدعوة لولا اذا واذا ذهبت لا تدري بالصوم من الهند تغتسلين تصوم اليوم الذي يلي كان فيه ستين يوما صيام ستين يوما والايام التي تخللتها بالدورة لا تضر. لكن لا بد تكملين ستين يوم متتابعة صوما
في اسقاط ايام الدورة منها وعدم احتسابها. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى رسالة بعث بها المستمع احمد عبيد المبشر العتيبي اخونا يسأل سماحتكم عددا من الاسئلة
في احدها يقول ما هي الاشياء التي يصرف فيها مال الميت الذي وصى به. جزاكم الله خيرا الوصية يراعى فيها كلام موصي توجيهات فان كان قال فرصة في عمل البر
يوصف في وجوه الصدقة على الفقراء تأمين المساجد قضاء حاجات للمساجد واشباه ذلك اصلاح دورات المياه المساعد في المجاهدين وغيرها من الوجوه فان كانت فان كان قال وصيته المساجد تأمر به المساجد
وان قال في اقاربه فقراء توصف في اقارب الفقراء فهو ينظر فيما قال وهو يعبد بوصيته نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل سماحتكم فيقول ما حكم مس المصحف من غير وضوء اثناء الدراسة
الواجب الوضوء على الطالب لا يفشوا القرآن الا وهو على لانه فامر بهذا عليه الصلاة والسلام وكتب الى اهل اليمن ان يمس القرآن الا طاهر وافتى الصحابة بهذا رضي الله عنهم
عامة العلماء واكثرهم لابد من سواء كان في الدراسة او في غير الدراسة لا يمسه الا بالوضوء. نعم جزاكم الله خيرا. ما هي نصيحتكم للمدرسين حينئذ سماحة الشيخ؟ المدرسون يعلمنا الطلبة يوجهون الطلبة. نعم. حتى يستفيدوا
لم يتأدبوا بالاداب الشرعية. بارك الله فيكم. ومن بينها اذا جاءت حصة القرآن عليه ان يسأله. نعم. نعم. يتوضأ. يأمرهم بالوضوء نعم. بارك الله فيكم واحسن اليكم. المصحف مؤمن كالحفظ فلا بأس جزاكم الله خيرا
ما هي نصيحتكم لسماحة الشيخ تجاه القرآن الكريم؟ الذي احفظ منه اجزاء بسيطة يوصيك ان يحافظ عليها او ان تجتهد في دراستها وان تحفظ البقية حسب طاقتك يعني حفظ القرآن نعمة عظيمة وفائدة كبيرة
فنوصيك ان تجتهد في حفظ الذي معك ودراسته والاكثار من تلاوته حتى لا لا يضيع حتى لا تنساه ونوصي ايضا بالمزيد من حفظ بقية الكتاب العزيز. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى الاسياح
عبر رسالة بعثت بها احدى الاخوات المستمعات تقول اختكم في الله عين يا فاء اختنا تقول ما حكم الكحول والطيب وغسل الرأس بالصابون جزاكم الله خيرا ما حكم ما حكم الكحول؟ والطيب وغسل الرأس بالصابون جزاكم الله خيرا
مشروع يتطيب للانسان في مشروع من سنة تطيب ينبغي هو المعصية الطيبة الورد والعنبر واشبه بذلك للرجل والمرأة جميعا ما في المرأة اذا اراد الخروج من السوق لا تتطيب او لمسجد الطيب لكن في بيتها عند زوجها
واما عش الكحول لانها تقصد الكحل طبعا اما الكحول فيها تفصيل كان قصدها بالكحول الشيء اللي فيه مسكر فلا يجوز. فان كان قصدها الكحل التكحل فهذا مستحب. كحل العينين من اثمه. طيب
مع ذلك كان في الصابون لا بأس به. طيب. غسل الرأس او البدن بالصابون لا بأس به. نعم. للرجل والمرأة جميعا. الا اذا كان الانسان محرم بدأ يمشي الطيب حتى يحل من الاحرام
فلانة طيب حتى يحل من الاحوال والصابون اذا كان مسك اولى فلا يأمر ليس بطيب لكن لو تركه لان فيه رائحة الطيب حسن ولو استعمل فلا حرج. الحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا. وسواء كان ذلك في رمضان او في غير رمضان وفي غيره. نعم. بارك الله فيكم. نعم
تسأل اختنا وتقول ما حكم غسل وتنظيف الاسنان بالفرشة والمعجون في رمضان لها رجل يعني الحمد لله لكن لا يبلع شيء. مم للرجل والمرأة. يغسل فمه واسنانه ويكفل ما يحصل هناك. يمده نعم
جزاكم الله خيرا. هل في الذهب الذي يلبس زكاة؟ ام لا؟ افيدونا جزاكم الله خيرا اذا بلغ الذهب او الفضة النصاب تنهي الزكاة على الراجحي من افراد العلماء بخلاف بين اهل العلم منهم من راعبين الزكاة
ومنهم من رأى عدم الزكاة والصحيح الذي يفتي بانه يزكى اذا بلغ النصاب او غير ذلك اذا بلغ النصاب ذهب او فضة زكى في في الالف وخمسة وعشرين ربع العشر
لان الرسول صلى الله عليه وسلم الله على امرأة السورة فقال الزكية انها تعطين زكاة هذا قاتلة قال يسر في لله ولرسوله وقالت رضي الله عنها تلبس فوظاها من ذهب
اخذتم هذا فقال ما بلغ ان يزكى فزكي فليس بكنز ولم يكن لها زكاة واذا بلغ النصال نزكى يعني يكفر ان يعذب بصاحبه المفروض ان الراجح ان الحلي الى كثرة النصاب وحال عليها الحول ففيها الزكاة والنصاب عشرون مثقال من الذهب
قولي ومن الفضة مئة واربعون مثقالا يعني ستة وخمسون ريال فضة وما يعادلها. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من قرية ابو الحنشان في المنطقة الشمالية رسالة بعث بها احد الاخوة من هنا يقول اخوكم
كن سالم سليمان يسأل سماحتكم فيقول هل يجب على كل مسلم ان يتوضأ لكل صلاة فرضا او لفن او نفلا حتى لو لم لا ينام هنالك. الحمد لله. عندما يتوضأ اذا كان محدثا
قوله سبحانه يا ايها الذين امنوا اذا قمت الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم فوائدكم مرافق الاية المراد اذا كانوا محدثين فاذا كنتم محدثين هذا مضاعف ان اهل العلم في اصح اقوالهم رحمة الله عليهم
اما اذا كان على وضوء فانه يصلي بوضوءه الصلاتين والاكثر كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالوضوء واحد الصلوات العديدة عليه الصلاة والسلام نعم جزاكم الله خيرا يسأل سماحتكم ايضا عن حكم المسح على الجوربين
مثل مثل الخفين المسح عليه ما جائز في اصح قول العلماء الحمد لله اذا كان في القدمين لا يرى منهما بياض قدم ولا سواده ساترة فانه يمسح عليه كما ينشئ على خف من الجلد
ويمسح عليهما يوم وليلة بعد الحدث كما جاء في السنة عن النبي عليه الصلاة والسلام. نعم. جزاكم الله خيرا هل تجب على اهل البادية صلاة الجمعة وصلاة العيدين وغيرها من السنن المؤكدة
اهل المأزي ليس عليهم صلاة جمعة ولا عيد لكن يصلون الظهر بسنتها والمغرب والعشاء بسنتها والفت بسنتها يستحب لهم ان يصلوا قبل العصر اربع ركعات مثل غيرهم لكن الجمعة لا تجب عليه
على اهل القرى والانصار وهكذا صلاة العيد نعم جزاكم الله خيرا يسأل سماحتكم عن السنن المؤكدة ايضا هذا تعم الجميع سنة مم والتهجد بالليل نعم وسنة الاستخارة نعم كل هذه تعمد الجميع البادر والحاضر جزاء
الله خيرا يسأل سماحتكم عن حكم من لم يتوضأ لبعض الصلوات خوفا من البرد لا يا ريس الحمد لله على وضوء. الحمد لله طيب اما اذا كان نعم هو على وضوء يلزمه الوضوء
ولو كان الحمد لله يسخر الماء ويتوضأ. جزاكم الله خيرا. اذا كان بعيدا عن وسائل التسخين سماحة الشيخ اذا كان عليه خطر يضره الماء يتيمم. بارك الله فيك البرد يسخر به الماء
ويضره الماء عذر. جزاكم الله خيرا. في نهاية الحلقة وفي نهاية الرسالة يقول اوصونا سماحة ان نوصيك وجميع المسلمين المستمعين لهذا البرنامج نوصي الجميع بتقوى الله والاستقامة على دينه وتفقه في الدين
والتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى هذا الذي يصيبه الجميع. تقوى الله في كل وقت وفي كل حين لاداء حقه وصرف معصيته والتعاون مع اخواننا على البر والتقوى والتواصي بالحق والصبر عليه
والاكثار من قراءة القرآن والاكثار من ذكر الله والاستغفار التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والضراع الى الله ودعاءه في طلب الثبات على الحق ويعافي المؤمنون في الفتن جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه اليكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على
اتفظلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. شكرا
شكرا لسماحة الشيخ وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته