مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين. فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من حوطة بني تميم. باعثتها احدى الاخوات المستمعات من هناك رمزت
بالحروف هاء عين صاد اختنا تسأل عما ورد في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ان بالشهيد عند الله ست كرامات انه لا يجد الموت الا كقرصة البوض وانه يغفر له عند اول قطرة من دمه
وانه لا يصله الفتان في القبر وانه يكسى تاج الوقار وانه ينزل في منازل النبيين ويشفع في سبعين من اهل بيته. هل هذا الحديث صحيح؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه
اما بعد فلا اعلم هذا هذا الحديث ولا اعرف صحته له شواهد تدل على صحة بعضه صلى الله عليه وسلم انه قال انه اسلاما وان فيه عمله ورزقه ومرادف تطلب من الشهيد
اللي حصل هذا بالجنة. كما قال جل وعلا ولا تحزنن بل احياء الشهداء على حيد عظيم فله من الله فضل عظيم الى بسميها الله نياده وجاهدوا في سبيل الله في اعلاء كلمته فهم على خير عظيم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا تسأل اختنا عن موضوع هام ولا سيما في وقتنا انتظر سماحة الشيخ فتسأل سماحتكم عن الكرامات التي يهبها الله سبحانه وتعالى لاوليائه الصالحين. وتذكر اشياء
حبذا لو تطرقتم لهذا الامر وهل هناك ما يثبت ان لبعض الناس كرامة معينة وان هناك تدل وان هناك ادلة تثبت ان لهذا المرء كرامة والا لما حصل ما هو كذا وكذا
الله خيرا كرامات من الاولياء ثابتة عند اهل السنة والجماعة الايمان بكرامات الاولياء وانها حق التي يخلقها الله لبعض اولياءه اما لحاجة تما اوذي اقامة الحجة على العدو على اعداء الله
واقامة امر الله عز وجل تكون لاولياء الله المؤمنين تارة لحاجتهم يعني سهل الله له طعاما ان جوعه او شرابه عند قال لا يجرى من اين اتى او في محل بعيد عن الطعام والشراب او نحو ذلك
او بركة في طعام او غير ذلك من الخوارق الاعداء والميزان في ذلك ان يكون مستقيما على الكتاب والسنة لكن الكرامة هذه خارقة الا اذا كان معروف بالاستقامة على دين الله ورسوله
اما اذا كان منحرفا عن الشريعة لا نجد كرامة ولكنها من فوارق الشياطين من فتن الشياطين فانما تكون الكرامة لاولياء الله المؤمنين الذين عرفوا بالاستقامة على دين الله واتباع شريعة
كما خلق الله لهم من العذاب كرامة ومن ذلك قصة ما جرى للصديق والطعام الذي قدمه لابيامه كل ما اخذوا لقمة وما من تحتها ما هو اكثر منها حتى فرغوا من الاكل وبقي الطعام اكثر مما كان
وهذا من ايات الله سبحانه وتعالى في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج من عنده في ليلة ظلها خضعت لهما اشراطهما ثم قلنا فلما صلح كل واحد الى بيته
والله اعلم صوته حتى وصلاته هذا من كرامة الله اولياءه سبحانه وتعالى وهكذا ما احنا لا يجدون ما يقع لاولياء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا الكرامة لبعض خلق الله
حقيقية وليست اه ضد اشياء وليست من الاشياء التي يذكرها بعض الناس سماحة الشيخ. لكل اولياء الله المؤمنين مم. عند حاجته الى ذلك في الجوع والعطش ونحو ذلك فيجب طعاما
بغير اسباب ظاهرة او الحجة الاعداء حتى العلماء ان هذا الدين حق وانما جاء به الرسول حق الانبياء عليهم الصلاة والسلام التي بها النبي عليه الصلاة والسلام من بين اصابعه عليه الصلاة والسلام للنبي عليه الصلاة والسلام
وما اشبه ذلك نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل اختنا فتقول هل يجوز للمرأة ان تصلي عند صورة في كتاب او صحيفة واذا طمستها بوضع شيء ما عليها او اغلقت الكتاب الذي يحتوي على بعض الصور فهل تقبل الصلاة حينئذ؟ وهل يقبل
الاستغفار والتسبيح جزاكم الله خيرا نعم الصلاة في المسجد في الشورى او في كتابه سورة او بشاة في صورة او يشابه في لكن كانت سورة معلقة وجب تمكنت الصورة المعلق الذي يمنعه
وما كان في دفاع فلا يجوز. واذا المؤمن لا تزال هي مشكلة. او من الصورة فلا بأس. فلا حتى يكون المفوض نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تلبس المرأة غطاء ساترا اثناء تأدية الصلاة وهي داخل بيتها
فهل يجوز لها لبس هذا الغطاء حتى وان كانت لوحدها؟ رغم انه يستر جميع البدن؟ ام انه لابد لها من لبس شيء على على رأسها وعلى شعرها بالرغم من وجود هذا الغطاء على جميع بدنها جزاكم الله خيرا
ما كان عليها اجنبي مقطع نعم المقصود ان ان يغير سنة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لباس المرأة العادي لا يكفيها اثناء الصلاة لو سمحت. شيخ. نعم نعم او في قدميها. نعم. الحمد لله. جزاكم الله خيرا. اذا لا يلزم ان
يكون هناك جدال الحمد لله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز للمرأة لبس القماش الذي يوضع على صدرها؟ ولا سيما امام زوجها ولا وامام المحارم جزاكم الله خيرا. هل يجوز للمرأة ان تلبس بعض الاقمشة المزخرفة على صدرها ولا سيما امام زوجها وامام
حارب؟ لا حرام فيها جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسألوا سماحتكم عن حكم قص الشعر من الامام مع تركه من الخلف دون قصد للتذمر والزينة مع عدم التشبه في ذلك بالكافرات
الا اذا اصبح الزوج او المرأة او او كلاهما او الزوج او المرأة اول مرة ما يسمى جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل سماحتكم عن حكم تعليق الايات القرآنية على الجدران
او ما كتب على الساعات او التحف وغير ذلك اما تعليقهم الفائدة فلا بأس بها وكلمات طيبة وشعر طيبة لا بأس بها وما جعل هذه الساعة هذا خطأ فلا ينبغي الا بالشاعر ولا في الحديث
ذلكم الله ولا اياته لانها قد تطرح على وجه الجهاد معلق الجدار في المكتب او في المجلس ونتعبد من اهاليه او ايات استشعارا طيبة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول والدتي لها طفلة تبلغ من العمر سنتين. توفيت غرقا
وتقول والدتي هل علي شيء في ذلك خصوصا وانها اغلقت الباب والطفلة خارج المنزل ظنا من الام ان الطفلة داخل المنزل وبعد فترة اكتشفت الام ان ابنتها خارج المنزل وعندما ذهبت للبحث عنها وجدتها قد فارقت الحياة غرقا
فاذا كان عليها شيء في ذلك فما هو؟ جزاكم الله خيرا اذا كان قد صدرت في ارضها مم لان جعلتها عند محل مكشوف مكشوف وليس عندها حد ونصحوا لها وذهبت جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز حمل
لاثناء الصلاة وهو لم يحلق بعد من شعره شعر الولادة. جزاكم الله خيرا الحمد لله اللهم صلي لا اله الا الله واذا قام حملها عليه الصلاة والسلام جزء الا ان تعلم انها نجاسة فلا تحمل مم حتى يزال عنها
ما هي جزاكم الله خيرا. ما حكم حلق شعر المولود السنة ايها النبي صلى الله عليه وسلم بعقيدته السنة ويسمى يوم السابع وان اذا كان لك ربي شافع واياك انثى واحدة
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رسالة مطولة بعث بها المستمع احمد محمد احمد ملخص ما في هذه الرسالة انه نوى تأدية فريضة الحج وعندما كان قادما الى الاراضي المقدمة المقدسة استوقفته الجهات المختصة. وسألته بعض الاسئلة
يمينا انه اكبر اخوته وهو ليس كذلك. ما حكم ما فعل؟ وبماذا توجهونه؟ جزاكم الله خير وهذه التوبة الى الله توبة من هذه المؤمنين وحجه الحمد لله جزاكم الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل توجهونه الى شيء اخر سماحة الشيخ؟ الحمد لله التوبة الى الله. ما شاء الله
كاذبة التوبة الى الله سبحانه وتعالى. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع عبد الله عثمان بعث برسالة ملخص ما في هذه الرسالة يسأل سماحتكم عن حكم اجبار البنت على الزواج. ولا سيما من شخص قد يكبرها سنا او قد يكون عليه
على الناس الخلقي جزاكم الله خيرا ليس ولو باكمل الناس ليس له اجبارها بل هي لها هي لقوله صلى الله عليه وسلم لا تنهي صلاة قائمة حتى تستأذن لعلها الرسول صلى الله عليه وسلم والذكر يستأذنها ابوها
فليس للاب ولا ان الله عز وجل لابد من السكوت فلابد نعم وليس له جورها ابدا ولو كان اباه ولو كان الزوج يعلم اصلح الناس جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رسالة بعث بها المستمع احمد مصبح احمد من من الدقهلية في جمهورية مصر
العربية. اخونا يقول انني من سكان قرية الحجائزة بمحافظة الدقهلية بجمهورية مصر العربية. يقول يوجد اغلب المساجد يوم الجمعة قارئ للقرآن يقرأ القرآن بصوت عال في الميكروفون. ويستمع اليه المصلون حوالي نصف
ساعة وعندما ينتهي من قراءة اية من القرآن يهللون وترتفع اصواتهم علما بان اغلب المصلين يذهبون دون القراءة والكتابة. فرجائي من سماحتكم افادتي بصحة قراءة القرآن يوم الجمعة بهذه الصورة. يقول انني من
سكان قرية الحدائزة يوجد بقريتنا يوجد في معظم القرى لدينا قارئ يقرأ القرآن يوم الجمعة بصوت عال الميكروفون ويستمع اليه المصلون حوالي نصف ساعة. وعندما ينتهي من قراءة اية من القرآن يهللون وترتفع اصواتهم
علما بان اغلب المصلين يجهلون القراءة والكتابة. فرجائي من سماحتكم افادتي بصحة قراءة القرآن يوم الجمعة بهذه الصورة؟ ام ان ان هذه دخلت علينا من باب البدع وهل هي مكروهة؟ وهل للجمعة اذانان ام اذان واحد؟ جزاكم الله خيرا
اذا كان تعرضوا بذلك ان يقرأ خالد حتى يستمعوا ويستفيدوا لانهم لا يقرأون فلا حرج في ذلك ولكن ليس لهم هذه الفوضى والكلام بعد ذلك وانما يستمعون ويمسكون واذا مرت اية فيها تسبيح ودعاء ودعوة لا بأس
اما على زميلي هذا لا ينبغي له اما اذا كان لك لا يستحق عددهم مضبوط ولا ليس كلهم موافقين ان لا ينبغي هذا لان هذا يفعلهم ويملأ الاخرين من القراءة
نستفيد يحوى نفسه ويستلم من حوله ولكن محدودين اميين محدودين وحبوا يجمعوا قليل منهم حتى فلا حرج في ذلك السؤال الثاني سؤاله الثاني يقول هل للجمعة اذانا؟ لا اذان واحد. نعم. الاذان الاول عند اللقاء. الاذان الاول هذا
نعم ويستعدون اليها ان كان هذا في عهد عثمان وعهد الصديق وعمر عند دخول الخطيب بعد الزوال ما في رضي الله عنه وارضاه هذا البيان الثاني هو الاول نعم في هذه المصلحة
وهو احد الذين قال عليكم بسنتي وسنن الخلفاء فلهذا عائل به المسلمون من ذاك الوقت لمصلحة المسلمين حتى ينتبهوا وحتى جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ هل ترشدون الناس الى الفرق
بين وقت الاذان الاول ووكل الاذان الثاني فقال السائل اللهم صلي على النبي الصديق طيب هذا يقاله الاذهان الاخير نعم لم يكن بعد الزوال هذا هو اما الاداء الاول مثل ما تقدم حدثه علمان من مصلحات الشرعية
فالافضل ان لا يكون بعيد عن الاخير. مم. لا يكون بعيد حتى ينتبه الناس ويحضر قبل كان قبل الصلاة بسبب الاذان بنص ساعة او نحو هذا حسن ان شاء الله. بارك الله في الاذان الاخير. مم. تكون قليلة. صحيح
قليلة فالافضل ينتفع به الناس يغتسلون. نعم. ويتقدمون للصلاة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا كان قبل دخول الخطيب بساعة مثلا هل تستحسنون هذا جزاكم الله خير جزاكم الله مم
المسجد توصل لمكتب الله لهم ثم يستعدوا لسماع الخطيب. جزاكم الله خيرا واحسن جزاكم الله خيرا بعد هذا ننتقل الى رسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات المستمعات تقول المرسلة عائشة جبر
اختنا لها جمع من الاسئلة في احدها تقول جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم ما من عبد يسجد لله سجدة الا رفعه بها درجة وحط بها عنه خطيئة. هل المقصود بالسجدة هنا الركعة كاملة؟ ام ما هو المقصود
جزاكم الله خيرا ولهذا اخذ النبي عليه الصلاة والسلام الان في الارض صلاح. مم. نعم. يطلق الصديق على الصلوات. مم. كما في حديث ان يقال يا رسول الله اسألك مرافقتنا للجنة
قال او غير ذلك فلا اسرف الى ذلك جزاكم الله خيرا. تسألوا سماحتكم عما تطمئنون اليه في تفسير مثل قوله تعالى لا اقسم بيوم القيامة لا اقسم بهذا البلد ونحو ذلك
كبار عند العلماء انها نافية بما يقوله المشركون فجاءه كما قال الرسول من كذا وكذا دفاع بحق ثم قال اقسم فاقسم ذلك وقال بعض الناس صلة يعني زائدة ومعنى اخشو يوم القيامة اقسم بهذا البلد ان الله يقسم بها سبحانه وتعالى
في اشياء يستفيد الرسول او انكار القرآن او ما اشبه ذلك مما يقوله المسلم بل ما فعله باطل واقسم اليوم في هذا واقسم بها لا اله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل اختنا عن هذه عن هذه الحادثة
تقول انسان لا يعمل ويصرف ماله فيما لا يفيد ثم يحتاج الى لقمة العيش ليأكلها من شدة الحاجة فهل اذا اعطيتم مثل هذا الشخص اكون ممن فرج كربة اخيه؟ علما بانه لا يعمل تكاسلا واذا حصل على
مبلغ بطريق ما فانه ينفقه بسرعة واحيانا لا يجد ما يأكل. جزاكم الله خيرا علم تقول انسان لا يعمل ويصرف ماله فيما لا يفيد ثم يحتاج الى لقمة يأكلها من شدة الحاجة. فهل اذا اعطيتم مثل هذا الشخص اكون ممن فرج كربة اخيه
علما بانه لا يعمل تكاسلا. واذا حصل على مبلغ بطريق ما ينفقه بسرعة واحيانا لا يجد ما يأكل جزاكم والله خيرا نعم الحالة التي لا يجد شيئا. وقد احسن كربته
ولكن هذا الذي ذكر لا يكون انسان ناقص العقل. ليس ليس باعاقب ليس فيه لا يعملوا مع هذا ينشر ما في يديه فليتعطل من العقلاء لكن ما تعبوا بحاجة لان
صار فقيرا محتاجا الى الدعم والمساعدة فمن دعا له وساعده تسد حادثة وهم اجرهم ان شاء الله. جزاكم مفرطين جزاكم الله خيرا تقول في بعض مسائل الميراث عندما يكون هناك اخوة لام واخوة لاشقاء واخوة اشقاء يكون نصيب الاخوة الاشقاء هو الباقي عصبة
لكن احيانا في بعض المسائل لا يبقى للاشقاء شيء. مع انه يكون للاخوة الام نصيب. فماذا نفعل في مثل هذه الحالة هل نترك الاشقاء بلا ميراث نعم يسقطون مسألة سقطت على الصحيح
من اقوال العلماء لقول النبي صلى الله عليه وسلم الفرائض لاهلها فما اوقى في فرعون فلأولى رجل رواه الشيخان البخاري ومسلم في الصحيحين يقول على انه اذا لم يبقى فيه
وقال قوم من اهل العلم انهم يختلفون مع الاخوان فيكون اباهم ابوه كانعدم كما وقع ذلك في اهل رضي الله عنه فقال فقالوا لاخوتهم كلفونا واقلتوا اني ابانا عدم. مم. كانوا في اليم كان حجروا في البحر. هم
ولكن هذا قول ضعيف كما ينفعه ابوهم يضرهم ابوهم. الله المستعان. ينفعهم اذا انفردوا واية هو مال فهو ما بقي وهكذا يضرهم اذا والحمد لله على والله يعني فيه خير عظيم
وبه العاقبة الحميدة فاذا هلكها لك عن زوج وام فانا من ستة لزوج النص ثلاثة اثنان من الام فيسقط اشقاء لانها استغرق في غروب الساعة هم دخلوا في قوله صلى الله عليه وسلم باهلها
كما بقي فهو لاولى رجل هكذا المقصود بهذا هو الصحيح. مم. وان يقال لها مشرفة. مم. ويقال لها ايضا والحجرية ونحو ذلك. لكنها في الصحيح الاشقاء يسقطون استغرقه المسألة. مم. وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم
من الاردن جرش المستمعة فاطمة محمد تسأل سماحتكم بعض الاسئلة فتقول لي زوج يمنعني من زيارة اقاربي دون سبب مثل دار الخال او دار خالتي ودار عمتي وهكذا فهل يأثم هذا الزوج في الشرع ام لا؟ وهل اطيعه في منعه ذلك؟ جزاكم الله خيرا
لي زوج يمنعني من زيارة اقاربي دون سبب مثل دار الخال ودار خالتي ودار عمتي وهكذا. فهل يأثم هذا الزوج في الشرع ام لا؟ وهل اطيعه في ذلك او لا
لا ينبغي اذا كانت الحالة والهمة ليس فيه الامام نحن ولا يخشى من مضرة. مم. ولا يمنع من صلة الرحم. طيب. ولكن قد يكون له مقاصد فالحاصل اذا كان لا وجه له ولا ينبغي له ذلك لا يعينها ولا قطيعة الرحم
اما اذا كان هناك اسباب الزيارة لان الزيارة تضر مم لانهم يحببوا لها عليه او لان عنده منكرات لا يحب ان يبلغ اليهم جاهدها او ما اشبه ذلك فلهم الحق في هذا النفع. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين امل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير اللهم امين مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء
والارشاد. شكرا لسماحة الشيخ. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته بركاته