بسم الله الرحمن الرحيم قال الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. وخير
في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة العربية ورئيس هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت
الى برنامج من المستمع ميم شين. يسأل سؤالين في سؤاله الاول يقول شخص اودع مبلغا من المال في احد البنوك الاجنبية واصبح لذلك المبلغ فائدة معينة كيف يتصرف في هذه الفائدة؟ هل يستفيد منها؟ او يتصدق بها؟ جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه. اما بعد فالمعاملة مع الملوك الربوية لا تجوز لان الله حرم الربا
وجعله من اكبر الكبائر وجعل الحرب لله ولرسوله فالواجب الحذر من ذلك المؤمن لا يعامل البنوك يحذر من انواع الربا واذا كان قد وقع في الامر فانه يأخذ رأس المال
واما الفائدة فيصفها في وجوه البر كالصدق على الفقراء والمساكين واشبه ذلك من وجوه الخير كيصلاح دورات المياه اصلاح الطرق الى غير هذا بوجوه الخير لان الله يقول فان تبت فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون
نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كونه يوزعها على الفقراء. هذا طيب. لا بأس. يوزعه على الفقراء. نعم. المال ضايع. نعم. من لا قيمة له ويكون على الفقراء كالصدقة. بارك الله فيك
فيه براءة لذمته. نعم. يؤجر في ذلك الاجر مع النية الصالحة بارك الله في سؤال اخر يقول شخص له مبلغ لدى الدولة وتعهد شخص اخر باستخلاص المبلغ على ان يدفع لصاحب الدين اربعين في المئة مقدما
والستون في المئة يستحلسها بطريقته الخاصة لتكون كلها له. فهل يجوز هذا او لا انه يوكل لاستخراجها فلا بأس معلومة لانه يتعب في ذلك في اخراجها ومطالبة بها. طيب. اما كونه يعطيه اربعين مؤجلة
ويكون الستين مؤجلا يسعى فيها مخاطبة في النار متى تحصل؟ وقد تأخر كثيرا قد لا تحصل فلا يجوز من هذا لكن يوكله لا بأس ان يوكله. طيب. ويقول لك ربعها خمسها ثلثها
متى حصلت؟ انت وكيل للمطالبة بها ومتى حصلت لك او يخون شيء معلوم يطالب مدة المعلومة. نعم. على مطالبته. كوكيل مستأجر. نعم الا ترون ان فتح مثل هذا الباب فيه شيء من الخطورة لا يجوز حمار نعم يعني قد يسلم اربعين يتأخر المطلوب او لا يحصل. هم
او قد يكون هناك تواطؤ بين جهة وجهة قد يكون قد يكون. نعم. قد يقع معناه في الاربعين معجلة هو ان اخر ستين مؤجل مؤخرا. نعم. هذا ايضا صريح. نعم. ربا صريح. نعم. بارك الله فيكم. جزاكم الله خير
جميع النهر اجتمعت فيها بالاضافة الى القمار نعم نعم نسأل الله السلامة والعافية بعد هذا رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين يسأل سماحتكم ويقول اريد ان اعرف يا سماحة الشيخ هل هذا صواب ام
خطأ فان كان صوابا اعينوني بما يزيد عندي اليقين والتوكل على الله انني مريض بالفشل الكلوي ويقول الاطباء لو صبرت عن الغسيل الكلوي عشرة ايام تموت واني قد عزمت العلاج بالطب النبوي الذي يحتم علي ان اترك الغسيل واحتمي من الاكل متوكلا على
الله واخذا بالاسباب التي هي اكل العسل الذي ذكره الله في القرآن وشرب زمزم بنية العلاج وقراءة القرآن الرقية فهل اذا مت اكون اهلكت نفسي ام هو اجل قد انتهى؟ جزاكم الله خيرا
كلها اسباب عملك مما في الاسباب نعم وعمل الاطباء مما في الاسباب فإن خضعت لقول الاطباء لانه اعلم بالمرض فلا بأس عليه ولا حرج والحمد لله وان اخذت بالاسباب الاخرى
ولم تقبل علاج الاطبا فلا حرج لان العلاج ليس ليس بواجب والعلاج مستحب. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد الاخوة المستمعين رمز الى اسمه بالحروف با ميم يقول ان امي كثيرة الغيبة
وتريدني ان اجلس معها وانا الان بلغت من العمر اربعين سنة واريد ان اعود الى ربي بالصلاة والصيام والذكر في حجرتي لكن امي تريد ان اجلس معها بدون عمل غير الحديث بان تشتكي من ابنائها وزوجاتهم معها. فماذا اعمل
هل يجوز تركها والجلوس في داري للذكر والصلاة؟ ام اجلس عندها؟ مع العلم ان عندها خادمة تقوم خدمتها جزاكم الله خيرا عليك ان تسعى في رضاها وان تنصحها فيما يتعلق بالغيبة
ولا تقطعها اجلس معها وانصحها وبين لها محكمة غيبة واذا كانت تشكو اليك هي من تقصير اخوانك فساعدها في صلاحهم وتوجيههم حتى يستقيموا حتى يبروها وهكذا زوجاتهم كن معها على الخير
لا مع الشر نصيحة اخوانك وزوجاتهم قال يعطوها حقها حرم الله من الغيبة واشباهها تجمع بين المصالح جزاك الله خيرا. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعض الناس يكل والديه الى خادم او الخادمة وحينئذ ينساهم او يتناساهم. هل من كلمة لا لا يجوز هذا واجب العناية بالوالدين
وعدم يعني عدم الاعتماد على الخدم في هذا الشيء بل يجب العناية الوالدين والاحسان اليهما وابرهما والحرص على كل ما ينفعهما ويقيهما شر الاذى لا من الخادم ولا من الخادمة يجب على الولد
سواء كان او انثى ان يجتهد في بر والديه والاصلاح في كل ما ينفعهم ومع توجيه الخادمة والخادم احرصهم على قد ينسى قد يكون كسولا فالحاصل ان الوالد عليه ان يعتني
الوالدين والا يكتفي على مجرد على جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من جدة بعث بها مستمع الرمز الى اسمه ذو الحروف الف الف حرف
يقول انني في اثناء قيادة السيارة على خط طويل وانا مسرع اذ طلع علي شخص من جانب الطريق ليقطع الشارع ولم اتصرف عنه حيث انه اصطدم في جنب السيارة صدمة عنيفة
ونظرا لخوفي ولجهلي بمثل هذا الموقف شردت ولا ادري كيف صار الحادث هل الشخص توفي ام سلم؟ واتمنى انه سلم. افيدوني جزاكم الله خيرا حيث انني الآن ضميري يعلي حيث انني الان ضميري يؤلمني فماذا افعل؟ علما بان الشخص غير معروف حتى الان وقد مضى عليه من الزمن ما يقرب
سبع سنوات وجهوني جزاكم الله خيرا الواجب عليه التوبة الى الله سبحانه من السرعة وما اه شهود من الحادث عليك التوبة الى الله من ذلك بالندم قادر والعزيمة الا تعود
وعليك ان تجتهد في البحث عن الرجل هذا مطال اكيد انه مات عدت الفتنة وعليك الكفارة وان سلم فالحمد لله الواجب عليك ثلاثة امور. الامر الاول التوبة والنذر والاقلاع والعياذ بالله تعود لان السرعة لا تجوز. نعم. بل يجب على المؤمن ان يسير في الطرقات سيرا بعيدا عن الخطر
عليه وعلى غيره الامر الثاني ان فاجتهد في البحث عنه وماذا صار في امره والامر الثالث ان تؤدي الحق اذا عرفت انه مات تؤدي الديار وتؤدي كفارة وان اصابه شيء دون الموت
اديت ما يجب من الطبيب المعالج وغير ذلك مما يلزم. نسأل الله لنا ولكم الهداية. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من القصيم رسالة بعثت بها احدى الاخوات رمزت الى اسمها بالحروف زاي سين شين. تسأل وتقول ما صحة حديث
من قرأ الاخلاص في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره تمام من قرأ سورة الاخلاص في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره هذا الحديث عن الصلاة
ليس له اصل بل هو كذب ولكن انا مؤمن ان يجتهد في الاخلاص لله و والاستمرار في العمل الصالح والتوبة الصادقة يقرأ سورة الاخلاص هذا لا اصل له لكن اللي عليه ان يلزم الاخلاص
قولا وعملا اعماله لله وحده صلاة وصوم وصدقات وغير ذلك وعليه ايضا ان يعد ان يؤدي الفرائض من صلاة وغيرها ويحضر ما حرم الله عليه وعليه ان يتوب الى الله من سالف الذنوب هكذا مؤمن
يجتهد في التوبة الى الله بالحرص على اداء الفرائض وحسب طاقته ترك المحارم هذه الحقول التي عليه الوصية بالحقوق التي قد لا تعرف الا من يوصي بها لاهلها من ديون وغيرها
يجب على المؤمن ان يحظى ان يحتاط وان يحذر وفي صحته يجب ان يؤدي الحقوق وان يزداد في ايصالها الى اهلها بكل اخلاص وبكل صدق وعليه ان يستمر بالتوبة والاكثار من العمل الصالح
في مرضه حتى يموت على خير حاله ان شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل اختنا عن الفرق بين قول الزور وشهادة الزور في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
او يزور اعم مم الله جل وعلا قال فاجتنبوا الجنس من الاوطان واجتنبوا قول الزور بالنسبة للشهادة وغير الشهادة وهو كذب والزور هو الكذب على الناس صار كذا كذا بيع كذا
سافر فلان وهو يكذب ابي فلان الى غير هذا من من الكذب. نعم يشهد لفلان انه باع كذا او اشترى كذا او ان عليه دين في كذا او من عندها مال فلان بشد حقه
وكاذب ليس بشيء وهو كاذب هذا يشهد لفلان كذا وكذا ان له دين على فلان يشهد انه قتل فلان دعاة فلان وهو يكذب تشهد بانه سبه بانه خلفه ويكذب في الحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح
الا انبئكم باكمل الكبائر قلنا بلى يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال الا وقول الزور فافرفوا فان اكبر الكبائر الشرك ونعم بالله
وعبادة غير الله او بعض العبادة لغير الله من الذي يدعو الاموات تستغيث بالاموات ينذر لهم من بحث عن القبور يذبح للجن يستغيث بالجن تذبح للاصنام والاحجار للنجوم هذا هو الشرك الاكبر
او يجعل ما اوجب الله وجوب الصلاة ووجوب الزكاة اول صوم رمضان او يجحد ما عاهد الله المسلمين كان يجحد حدة مهم الابل والبقع والغنم او يجحد ما حرم الله كأن يقول الزنا حلال
كل هذا كفر اكبر ثم يلي هذا العقوبة في الدين. نعم عقوق الوالدين من اكثر الكبائر قتل النفوس بغير حق اكبر الكبائر القتل والعقوق للوالدين ان شاء الله العافية الاب والام والجد والجدة
السب والشتم او الضرب او غير هذا من انواع الادب ثم قال شهادة الزوم ما شاء الله نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل اختنا مع من يسأل عن صلاة التسبيح وهل هي جائزة؟ جزاكم الله خيرا
صلاة التسبيح غير صحيحة غير ثابتة فهي موضوع كذب هذا هو الصواب الذي عليه وانما يصلي الانسان الصلاة المعروفة في قراءة الفاتحة وما تيسر معها الى اخره في كل ركعة. هم. جزاكم الله خيرا تسعى لاختنا هل يجوز لبس القفاز
في السعي لا بأس بروح القفاز بالسعي وغيره انه وجه الاسواق ان وجود وجودنا غير محرم كل هذا طيب وان غطت يديها المقصود ان القفازين لا بأس فيهما في جميع الاوقات الا في حق واحد
لا في السعي ولا في الطواف لانه محرم ممنوع النبي صلى الله عليه وسلم لا تلبسوا قفازين يعني حال احرامها للحج وبالعمرة اذا كانت لم تحل اما اذا كان الانسان قد حج
عطاه طواف الافاضة اذا كان قد رمى جمرة وحلق وقصر فقد حل من جهة اللباس اما اذا كان لا اوربت واذا طابت الاحرام بالحج. نعم. وفي العمرة كذلك حتى تطوف. تسعى او تقصر
متى تحب العباءة المقصود ان القفازين مباحان للمرأة. الا في حال الاحرام ما دامت المحرمة لم تحل لا تلبسهم. نعم بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. احدى الاخوات المستمعات بدأت رسالتها بمقدمة
مؤثرة جدا سماحة الشيخ تذكر فيها سماحتكم على اشتراككم واجابتكم للاخوة المستمعين في هذا البرنامج وتنتقلوا الى سؤال اخر فتقول ماذا علي؟ اذا اتيت في الركوع سهوا بكلمة سبحان ربي الاعلى. هل يجوز هذا او لا؟ جزاكم الله خيرا. وكذلك في الركوع اذا قلت سبحان
ربي الاعلى في الركوع. الحمد لله. ليس عليه. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول زوجي يمر هذه السنة بظروف مادية صعبة لكن السنة نعم في الركوع سبحان ربي العظيم في السجود سبحان ربي الاعلى
لكن اذا سهى الانسان وقال سبحان رب العالمين في السجود قول سبحان ربي فلا حرج عليه والحمد لله بعض اهل العلم يرى انه يسند السهو استحبابا. نعم. والامر في هذا واسع. الحمد لله. الحمد لله. جزاكم الله خيرا
تقول اختنا زوجي يمر هذه السنة بظروف مادية صعبة. رغم ان راتبه جيد. ولكن عليه بعض الديون مع ايجار البيت رغم ان الديانة لا يطالبونه بالدين. ولكني اراه مهموما احيانا. هل اعطيه زكاة
ذهبي هذه السنة ام لا يجوز ذلك؟ جزاكم الله خيرا اذا كان غارما وليس عنده وفاء فلا بأس عليه دين ثابت. نعم. ومعسر قضاء لان الدخل حد البيت نفقة البيت
لا بأس ان نعطيه هذا هو الصواب هذا هو الحق لا بأس ان تعطي زوجتي زكاة فيه اذا كان فقيرا او غارما عليه دين ليس له قضاء. هم جزاكم الله خيرا تقول عندما يأتيني خبر وفاة احد الاشخاص المقربين الي لا انوح ولكن عندما يأتيني الخبر
اشهد واقول لا وكلمة لا ليس اعتراض مني ولكن استغراب ثم اقول لا اله الا الله تعتبر هذا الشهيد ضياع اجر الصبر عند الصدمة الاولى. تمام. ليس هذا بنا واحد
الحمد لله اما كل من العين او سبق الاسلام او شهقة روعة فلا يضر. جزاكم الله خير. لان ليس قصده معارضة القدر انما هذا قد يقع من جهة شدة الروعة شدة المصيبة. نعم
او يقول صحيح. نعم. لانه استنكر هذا لا ليس من النياحة. نعم. جزاكم النياحة رفع الصوت ولا يجوز عند المصيبة العين تدمع. يبكي الانسان بجمع العين فلا يعذب هذا ربنا النبي صلى الله عليه وسلم قال
العين تدمع والقلب يحسد ان مات ابنه ابراهيم قال عليه الصلاة والسلام العين تدمع وقلبك يحزن ولا نقول الا ما وانا بفراقه بفراقك يا ابراهيم لمحزونون وقال عليه الصلاة للصحابة ذات يوم
اعلموا ان الله لا يوافق بنعم العين ثم بحسن القلب وانما يؤاخذ بهذا او يرحم واشهر الملك خالد النوح نعم جزاكم الله خيرا تسأل اختنا هل يكون هذا من عدم
الصبر عند الصدمة الاولى لا لا الحمد لله يمر كلها تنوح او تخمش وجه هذا هو الممنوع يقول النبي صلى الله عليه وسلم انا بريء من الصادقة والحالقة والشاقة والحاضرة تحلق شعرها عند المصيبة وتنتفه
واشتاقت تشق ثوبها عند المصيبة. فالواجب الحذر من هذا جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد الاخوة المستمعين من الرياض رمز الى اسمه بالحروف ميم ميم عين يقول ما حكم ترك صلاة الفجر
هذا فيه تفصيل هل صلاته في الجماعة مشابهة للنفاق وادي الصلاة في الجماعة في المساجد هذا هو الواجب من تأخر عن ذلك كبقية الصلوات الواجب ان تؤدى في الجماعة والنبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة له الا بعذر
ان ابن عباس ما هو العذر؟ قال خوف او مرض تملأه رجل اعلى تستأذنه يصلي في بيته فقال عليه الصلاة هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فعلت هذا اعلى تستأذن ان يصلي في البيت ليس له قائد
فقال النبي هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فعجبت اذا كانت اعمى الذي ليس له قائد اليوم بالصلاة في الجماعة في المسجد البصير المفروض ان الواجب على المسلم ان يصلي في المسجد جميع الصلوات الخمس
مع الجماعة ولو كان كفيفا يجب عليه ان يصلي مع الناس ولا يجوز له جلوس اما تركها بالكلية كفر صلاة الفجر او الظهر او العصر او المغرب والعشاء كفر والنبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل
وبين الكفر والشرك ترك الصلاة العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر الواجب الحذر وصيتي لكل مسلم لكل مسلمة المحافظة على الصلاة على الصلاة في وقتها وعلى الرجل ان يؤديها في الجماعة في المساجد وان يتقي الله
وان يحذر مشابهة المنافقين وان يحفظ تركها اما تعموا تركها فهذا من الكفر والعياذ بالله. نعم. جزاكم الله. نسأل الله العافية. اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول سمعت بان من سبح الله مائة مرة فانه تغفر ذنوبه جميعها الصغيرة والكبيرة فهل هذا صحيح
طواف الصغائر كفر الصاعد من الكبائر لقوله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح سبحان الله وبحمده وحين يمسي سبحان الله مئة مرة غفرت خطاياه وان كان مثل زبد البحر
قيد هذا قوله جل وعلا ان تجتنبوا الكبائر يكفر عنكم السيئات والله سبحانه قال ان تجتنبوا كبائر فجعل التكفير مقيدا بجانب الكبائر وقال النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس
والجمعة الى الجمعة ورمضان رمضان مكفرات لما بينهن ولما ذكر الوضوء انه كفارة قال ما لم تصب المقتلة فجردو تكفير السيئات اجتناب الكبائر كبائر الذنوب كالزنى والسرقة عقوق الوالدين قطيعة الرحم الزور غسل الربا
ونحوها من الذنوب والمعاصي التي فيها الوعيد الشديد. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع محمد خضير من مدينة حائل الاخ محمد له جمع من
في احدها يقول سماحة الشيخ انني قريب من التخرج من المرحلة الثانوية فبماذا تنصحونني وما هي نصيحتكم بالتوجه بعد تقرب؟ جزاكم الله خيرا ننصحك بالسحاق بكلية الشريعة نوصيك بان تجتهد
في الالتحاق بنية الشريعة حتى تكمل الدراسة الجامعية ثم تخصص هذا ان شاء الله نسأل الله لك التوفيق والعون ما حكم المزاح؟ لانه كثر في هذا الوقت؟ جزاكم الله خيرا
المزاح القليل لا بأس به. قد يمزح النبي قليلا ولا يقول الا حقا قليلا بحق فلا بأس اما كفر الكفرة من المزاح او بالكذب هذا لا يجوز لكن المزح القليل لكن بحر لا بأس بذلك
مم. جزاكم الله خيرا يسأل عن النية سماحة الشيخ ويقول هل النية ان اقول في قلبي عند الوضوء او عندما اريد صيام رمضان مثلا في كل يوم نويت ان افعل كذا؟ ام ان ذلك في القلب والعزم يكفي جزاكم الله خيرا
النية علمك بانك لا تفعل كذا هنا تسحر علمك بانك استحرت لتصوم اليوم هذه النية حين تقوم للصلاة هذه النية ان يكون القلب يعلم انه قام بهذا الشيء او شرع في هذا الشيء او سيقع في هذا الشيء يريد وجه الله سبحانه وتعالى. نعم
جزاكم الله خيرا ولا يحتاج تلافا لا يقول نويت بلسانه طيب قلبه يكفي اما التلفظ بالنية نويت ان اصلي نموت ونطوف هذا بدعة لا اصل له. نعم جزاكم الله خيرا يقول عندما ننصح المدخنين فانهم يقولون انه من اخف الذنوب. فما هو تعليق
الذنوب كلها محرمة صغيرها وكبيرها الذنوب والواجب الحذر مما حرم الله جل وعلا الله جل وعلا انها عبادة اما فيه مبرطم وامرهم به مصلحتهم والنبي والله يقول وما اتاكم الرسول فخذوه
تعم الصغير والكبائر والدخان شره عظيم وفساده كبير على الصحة والدين والمال والعرض الواجب الحذر منه وفق الله الجميع. اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى الاخوات تقول المرسلة فاطمة زائد تسأل مجموعة من الاسئلة من بينها
سؤال عن السواك ستقول بالنسبة للسواك يخرج بعض الدم من اللثة اثناء تنظيف الاسنان هل هذا يفسد الصوم او لا لا يضر الصوم ما يخرج من النفا عند السواك اه مظمظة
او شبه ذلك لا يمر الصوم هذا لم يثني يعفى عنه وهكذا ما يخرج من العين ان لم يسيء من دم او غيره من جراحات لا يضر الحمد لله نعم. الحمد لله
جزاكم خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم قم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير
مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس كهيئة كبار العلماء شكرا لسماحة الشيخ وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم والى الملتقى وسلام الله عليكم
ورحمة الله وبركاته