بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج
مجنون على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز المخفي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة
ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبد الرحمن. حياكم الله وبارك الله فيكم. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات المستمعات من سلطنة عمان
اختنا تقول اسمي صفية حامل تسأل وتقول في العام الماضي في شهر رمضان ختمت القرآن الكريم عن والدي المتوفى من اثني عشر عاما وفي هذا العام اي في شهر رمضان المقابل علينا ان شاء الله
اريد ان اختم القرآن الكريم عن امي مع العلم انها ما زالت على قيد الحياة والحمد لله. ولكنها لا تجيد القراءة. مع العلم ايضا انني لم اختم القرآن اه عن نفسي وجهوني جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فليس في الادلة الشرعية فيما نعلم ما يخظى بقراءة القرآن
عن الغيب ما عن الوالد ولا عن الوالدة ولا عن غيرهما وانما يقرأ الانسان القرآن لنفسه نريد ثواب الله نفسه فنصيحتي لك ان تقرأيه ابتغاء وجه الله لنفسك انت وهكذا كل مؤمن يقرأ لنفسه
لا يقرأ عن غيره قد ذهب بعضها الى جواز ذلك ولكن ليس عليه دليل والصواب ان الانسان يقرأ لنفسه لا عن غيره واذا دعا ربه للغيب لوالديه للاخواته لاخوانه لاقاربه
هذا قراءته وفي اي وقت هذا كله طيب الانسان يدعو الاخوان المسلمين ويؤجر على ذلك قال الله تعالى في وصف عباد الله الصالحين التابعين لمن سبقهم باحسان قال تعالى والذين جاءوا من بعدهم يقولون
ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقون بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم فاثنى عليهم بهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث
صدقة جارية او علم ينتفع به اولا انصحه يدعو له فبين ان الدعاء ينفع وهكذا بالحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دعا المسلم المؤمن لاخيه بظهر الغيب
قال ملك الموكل الموكل امين ولك بمثله فالمؤمن مشروع له الدعاء لاخوانه المسلمين ويقراناته ولوالديه وترجع له الاجابة فلا حاجة الى ان يقرأ عن غيره بل يقرأ لنفسه ويدعو لوالديه ولاخوانه المسلمين بما يسر الله له من الدعاء باب المغفرة
النجاة من النار دخول الجنة مضاعفة للحسنات الى غير ذلك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد الاخوة المستمعين بعث يسأل سماحتكم ويقول كم عدد ركعات صلاة الليل وهل تكفي الفاتحة في كل ركعة؟ ام لابد من قراءة شيء من القرآن؟ وايضا هل تصلى جماعة؟ ام يصلي الواحد
بمفرده جزاكم الله خيرا ليس في صلاة الليل حج محدود والحمد لله اقلها ركعة لو اوتر بواحدة بعد سنة العشاء كفى ذلك والحمد لله والافضل ان يصلي كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم باحدى عشرة او ثلاثة عشرة
يسلم من كل اذا تيسر له ذلك ان لم يتيسر اوتر بثلاث او بخمس او باكثر من ذلك يصلي بكل ثنتين هذا هو الافظل ويصلى وحده او صلى جماعة مع اهل بيته كله حسن ولا حرج في ذلك والحمد لله
نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول امي تذهب الى المقابر مع جمع من النساء وهذا في كل عام ويذهبون بالاكل والاطعمة وما اشبه ذلك. وقد غضبت من هذا العمل ونصحتها ولكنها لم تنتهي
بماذا توجهونني جزاكم الله خيرا نوصيك في النصيحة و طلب النصيحة من اهل العلم عندكم حتى ينصحوه حتى ينصح امك ومن معها لان الرسول صلى الله عليه وسلم لعن زيارة القبور
فلا يجوز للنساء زيارة القبور لا في السنة ولا في اقل من السنة والرسول لعن سائرات القبور فانت تنصحهن وتقول ليس لهن الزيارة من الامور ولكن يشرع له من الدعاء للاموات
في بيوتهن وفي كل مكان. الدعاء طيب اما الزناة في قبور النساء فهذه منهي عنها رسولنا زائرات القبور فانت تستمر في النصيحة ونطلب من اخوانك او الطيبين او بعض اهل العلم الذي الذين عندكم ان ينصحوهن
وان يبينوا لهن ان ذلك لا يجوز ولا مانع ان تقرأ عليهن بعض الكتب التي فيها بيع ذلك بان منع الزيارة للنساء وعندكم كتابي التحقيق والرضاه لو قرأت عليهن ما ذكرته فيه
لعلهن يستجبن له ذلك وكذلك ما يذاع فيه اذاعة القرآن في هذا البرنامج اذا اسمعتهن اياه لعل الله يهديهن بذلك. نعم. اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى الاخوات المستمعات من المملكة الاردنية الهاشمية رمز في لثمها بالحروف فا ميم. تقول في احد الاعوام ادينا
فريضة الحج انا وزوجي وفي يوم عرفة ذهبنا من عرفات الى المزدلفة وصلينا العشاء فيها وجمعنا منها الحصى ولكننا لم ننم تلك الليلة في مزدلفة وعدنا بالباص الى مكة الرجاء افادتنا افادكم الله عن صحة حقنا وماذا نفعل
وعلينا من فدية ام لا؟ علما بان زوجي متوفى وما حكم صحة الحج الذي اديناه اذا كان واقع على كرب ما ذكرت فالحد الصحيح والحمد لله. الحمد لله الحج صحيح
لكن ان كان انصرافكم من مزدلفة قبل نصف الليل فعليك ذنب وعلى زوجك دم من وحي مكة للفقراء والحج صحيح اما ان كان الانصراف بعد نصف الليل في النصف الاخير من الليل فلا شيء عليكما والحمد لله
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع مستمع يقول احمد لطفي محمد يقول انا رجل اعجب ولست متزوجا. وابلغ من العمر الثانية والثلاثين هل ابدأ في الحج ام بالزواج؟ جزاكم الله خيرا
اذا كنت في حاجة للزواج وتخشى على نفسك وابدأ بالزواج والحج بعد الزواج اما اذا كنت لا تخشى فتنة ولا تخشى على نفسك من تأخير الزواج فابدأ بالحج ثم تزوج بعد ذلك
المقصود انك تراعي ما هو الخطر ما هو الذي يضرك وتخشى منه فان كان النكاح يضرك تأخيره وتخشى على نفسك فابدأ بالنكاح وان كنت لا تخشى شيء وتخشان ان يفوت عليك الحج
فبادر بالحج والحمد لله اعمل بما هو اقل ضررا واكثر ما يفعل وان تعلم بنفسك. الله المستعان. ان تعلم بنفسك. اذا كنت بحاجة للزواج وتخشى على نفسك من التأخير فابدأ بالزواج
وان كنت بحمده لا تخشى شيئا بل انت مطمئن انه لا شيء عليك ولا يضرك التأخير تبدأ بالهدي والحمد لله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول انني اعمل واعمل مزارع
والمزرعة تبعد عن المسجد ولا استطيع صلاة الجماعة. فبماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرا اذا كنت بعيدا لا تسمع النداء فصلي في المزرعة والحمد لله اما اذا اكرمت قليل تسمع النداء العادي اذا اذن
وجب عليه ان يصلي مع الجماعة اما صوت المكبر هذا لا لا يتعلق بالحكم لان يشبه من بعيد لكن اذا كنت تسمع النداء بغير المكبر انه ذو الاصوات وعدم ولاء الموانع
فالواجب عليك البناء وتصلي مع الناس اذا كنت لا تخشى على ان هذا خطر بعد ان اصلي مع الجماعة ولا حرج عليك ترك الصلاة اذا كنت لا تسمع النداء واصلي في محلك
وهكذا لو كنا في محل تخشى عليه اذا ذهبت فانك تصلي فيه تصلي فيها حفاظا له وحذرا من الخطر اذا لم يكن فيه من يصونه اما اذا كنت تستطيع اغلاق الابواب
او وجود المقصود لكن لا خطر الواجب عليه ان يصلي مع الجماعة اذا سمعت النداء اذا كنت تسمع النداء في الاوقات التي ليس فيها ما يمنع صوت النداء اما صوت المكبر فهذا قد يسمعه من بعيد لا يتعلق بالحكم
الحكم بالصوت العادي عند هدوء الاصوات وعدم وجود الموانع الواجب عليك السعي وان تؤدي الصلاة مع المسلمين. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع يقول المرسل محمد عين شين يقول هل يجب على المصلي ان يمنع
مرور الطفل من بين يديه في الصلاة نعم لا يدع شيء يمر عليه يمر بين يديه يمنعه. طيب. اذا تيسر لها. فان غاب فلا شيء عليه. الحمد لله. لكن يمنع
والجادة كالغنم ونحوها يمنعها اذا تيسر ذلك فان غلبه ذلك وصلاته صحيحة ولا يقطعها الا ثلاثة المرأة البالغة والحمار والكرب الاسود واحد منها هذه الثلاثة بينه وبين فطرته او قريبا منه في حدود سنة هدرا فاقل وقطع عليه صلاته
اما ان كان بعيدا منه فوق ثلاثة او كان وراء السترة فانه لا يقطع عليه الصلاة المعايير الثلاثة بين اليمنى لكن لا يقطع الصلاة الزعيم او الشاه او الطفل ومن كان بغير اسود او مرة لا يقطع
لكن اذا امكنه يمنعه ينفعه فانه يمنعه لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم اذا من الناس فان ابى فليقاتله فانه شيطان قال نعم امر فيه النبي صلى الله عليه وسلم بدفع النار
سواء كان النار قاطعا او ليس بقاطع السنة والمشروع ان يدفعها يمنعها من المرور بالتي هي احسن فان غلبه صلاته صحيحة الا اذا كان النار كلبا اسود او حمارا او امرأة مكلفة بالغة
يعني هاي فانها تقطع فانها واحدة من هذه الثلاث اقطاع لنص النبي عليه الصلاة والسلام جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل الذهب يزكى بقدر قيمته؟ ام بقدر وزنه بالغرام؟ واذا كان بالوزن
بكم مقدار الوزن الذي تجب فيه الزكاة الذكر الذهب زكا من الجهاد اربعين زكاة جنيه وواحد يكفي اما اذا كان ذلك بالقيمة فانزكي بالقيمة مثلا انها عشرين جنيه زكاة نصف جنيه
ما يتيسر اخراج ما معنى انصاف. نعم. فانه يحرص قيمته في السوق. ما يساوي نصف السوق. طيب. يساوي مئة خمسين اما اذا كان كثيرة عندها اربعين يخرج واحد كان عنده ستين يخرج واحد
وقيمة النصف الباقي عليهم اثنين ونصف من الستين تعرف اذنيه من رأسه ويخرج السقيمة وان اخرج قيمة كلها وفرق بين الفقراء كله طيب جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل الرسول عليه الصلاة والسلام كان يحتدم في كل عام
ثبت عنه ثبت عنه انه كان يحتجم عليه الصلاة والسلام. نعم يسأل ما هي الحكمة والفوائد من الحجامة فيها مصالح لمن اعتادها في تخفيف الدم عنه فاسد فيها مصالح من
اكاد الى هدمه من يعرف هذه الامور. مم. اذا عرف اذا حجمه من يعرف هذه الامور يستفيد منها الحاج نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذه الفائدة لكن هل هناك حكمة شيخ عبد العزيز؟ نعم؟ هل هناك حكمة؟ الافائدة التي يجدها هي
في اخراج الدم هذه الحكمة. لكن ينتفع بذلك ويجد اه يعني مصلحة راحت راحة له في اخراج هذا الدم. نعم. تكون هذه حينما عنده زائدة. مثل ما يعني الحكمة في الاكل والشرب. نعم. يستغني عن اسباب الخطأ
فالحائط المقصود ان اذا كان يجد من الحجامة فائدة ينتفع بها ويرتاح لها وتدفع عنه ضررا هذا كله حكمة. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع يقول يحيى من اليمن. يقول اعيش في قرية صغيرة
ويوجد في هذه القرية جامع وعدد سكان القرية قرابة العشرين رجلا اضافة الى الاطفال وعندنا سوق وموعده هو يوم الجمعة ونضطر في هذا اليوم للذهاب الى السوق لشراء بعض الاغراض. فلا يبقى في القرية الا عشرة اشخاص اغلبهم صغار السن. فهل
يجب على هذا العدد اقامة صلاة الجمعة علما بانه من الصعوبة ان نترك السوق لانه وسيلة لشراء تنظيماتنا وبيع ما عندنا اذا كان في العشرة ثلاثة مخلفون مستوطنون لانها تقع بهم الجمعة والحمد لله والباقي كذا اما اذا كان كله ما فيهم ثلاثة كلهم صغار
او ما فيهم الا واحد كبيرة او اثنان يصلون ظهرا اما اذا كان فيهم ثلاثة فاكثر. نعم. مكلفون بالغون. مستوطنون احرار فانه يصلون جمعة والباقي من الصغار تبعا له في ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ هل تنصحونهم بتغيير يوم السوق من يوم الجمعة الى يوم
اخر هذا مناسب اذا تيسر هو اطيب من اجل بين المصلحتين. نعم. يتفرغوا لهذا السوء ويصلوا الجمعة كاملة. جميعا ليتيسر ان يحول السوق من يوم الجمعة الى يوم الخميس يوم السبت فهذا افضل. نعم. بارك الله فيكم واحسن اليكم
هل يلزم في صلاة الفجر دعاء القنوت دعاء القنوت ليس بمشروعا لصلاة الفجر ولا غيرها ان مشروع في الوتر فقط لا يصلي الانسان في الليل بعد صلاة العشاء او في اخر الليل
في الركعة الاخيرة الا في النوازل اذا نزلوا في نازلة عدو فان الامام والمسلمين يقنصون في الفجر وفي غير الفجر بعد بعد الركعة الاخيرة بعد الربع الاخير في الاجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء. فعله النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي لكن في النوافل
اذا نزل مثل عدو او بطواف من اطرافهم يغرسون يدعون الله لها العدو بالهزيمة ويدعو الى الله بالنصر كما فعله النبي عليه الصلاة والسلام جزاكم الله خيرا واحسن اليكم فيما اذا كنت اقيم مع
ومن لا يقنطون ثم انتقلت اقامتي مع قوم يقنطون هل اقنط معهم او كيف تنصحونني؟ نعم اذا قال انتم فقدت معهم وبين لهم السنة اذا كنت ذاعب طيب نعم اذا لا يوجب قوله صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه انما جعل الامام يكمل فلا تختلف
عليه. الحمد لله. وله شبهة لان قاله بعض اهل العلم قد يقولون في الفجر بعض اهل العلم دائما. نعم. فاذا قناتهم فاخرج معهم و علمهم السنة ان كنت تعلم حتى لعلهم يستفيدون منك. بارك الله فيكم. اذا القنوت في الفجر لا يوجب الخلاف بين المسلمين؟ لا لا ما ينبغي المسلمين
فيه شبهة وقال به بعض اهل العلم. طيب. لكن تركه هو السنة والافضل هو الاحق. هو الراجح. جزاكم الله في قول النبي لقول سعد ابن طارق نعم الاشجيعي رضي الله عنه. نعم
قلت لابي يا ابتي انك صليت خلف الرسول صلى الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وهذا عمر وخلف عثمان وخلف علي افكار الفجر؟ فقال فدل على انه ليس من سنتهم. طيب. يقولون في الفجر
دائما انما هذا عند الحاجة اذا نزل عدو نعم يغلب في النوازل في الفجر وفي غيرها هكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم عليه وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم
كيف تؤدي المرأة صلاتها مع وجود رجال من غير المحارم؟ هل تؤديها واقفة؟ ام واقفة ومشهورة بارك الله وان تيسر مكان اخر صلي فيه فهو احسن واطيب واخشع لها وان لم يتيسر صلت في المكان
ولكن ما التستر. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز كشف الوجه لاخ الزوج اخو الزوج ليس محرما ولا عمه ولا خاله المحرم ابنه وابوه وجده او المحارم اما هو فلا سبيل للحرام لا كشف له ولا لاخيه
ولد خاله ولا لعمه ولا لزوج اختها جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من ابو البراء من خميس مشيط الف ميم غين سؤال يقول فيه الوالدة لا تعرض فترة ولكن من عادتها ان تفتح اذاعة القرآن الكريم وتعمل في البيت والقرآن والقراء يقرأون. فتسمع ما تيسر
تعمل في شؤون البيت وهو يقرأ فهل عليها شيء حين تركت القرآن او قراء يقرأون وهي تعمل ولكن لا تنتبه احيانا بامور المنزل لا حرج في ذلك وهي مشكورة ولها اجر في ذلك. تسمع ما تيسر
نعم هذا طيب لان سماع القرآن كله خير. الحمد لله. فاذا فتحت فاستمع وتعاطف بعض الاشغال جمعت بين المصلحتين ولا حرج عليها في ذلك ونسأل الله ان يثيبها. وان ينفعها بما بما عملت
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا تسببت الوالدة في قتل هرة دون ان تتعمد. وقد صامت الوالدة ثلاثة ايام نتيجة لما حدث. هل تكون اثمة انها ليست اينة. الحمد لله
اذا كان لم تتعمد قتلها نعم لا شيء عليها لا صوم ولا غيره. الحمد لله. وان تعمدت فعليها التوبة. الله المستعان. التوبة والندم ولا حاجة الى الصوم تتوب الى الله بالندم والاقلاع والعزم ان لا تعود في ذلك
اذا كانت عامدة اما اذا كان خطأ فليس عليه شيء. الحمد لله. جزاكم الله خيرا وحسن اليكم مستمع مصري مقيم في المملكة يوسف عين يقول عندما يطلب مني احد الاشخاص قربا اعتذر عن ذلك بحجة انني
لا املك المال مع انني املكه وذلك خوفا من ضياع المال لاني سبق ان اقرضت الكثيرين فامتنعوا عن السداد الواجب ان نعتدل بغير تعتدل بعذر يحتمل ووفته عدم وجود المال لا تكذب لا حاجة للكذب. لا كذب بعزم اخر
من الاثار المناسبة التي اه تقلع خصمك تقنع صاحبك والحمد لله واذا كنت تثق بصاحبك وانت مؤسر فاحسن اليه وفرج كربته وابشر بالخير يقول النبي صلى الله عليه وسلم من نفس عن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة
والغرب في تنفيس. اللهم صلي. فاذا استطعت ان تنفس فافعل. فاذا كنت تخشى الضياع وان هذا المغترظ لا يقوم بالواجب تعتني بعلم اخر كان تقول مثلا لا استطيع وتنوي لا تستطيع لانك لا تثق به ولا تطمئن اليه. نعم. او تأتي بمثل اخر
تقول مثلا ان هناك مانعا يمنعوني من من الغرب ولا تبين في ماذا؟ نعم المقصود يأتي بعذر يحتمل. نعم. لا تكن في كاذبا. الله المستعان. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الواقع سماحة الشيخ هذا الموضوع يكاد يكون ظاهرة بين كثير من الناس. اذا اقترض احدهم
لا يهتم بالوفاء فما هو توجيه الشيخ؟ هذا لا يجوز هذا منكر النبي صلى الله عليه وسلم يقول مطل غليظ ويقول ني الوالد يحل عرضه وعقوبته. الواجب عليه اذا اقترض ان يبادر بالاداء
في الوقت المحدد وعند اليسر بالاذى اذا كان محدد يبادر وان كان ما هو محدد متى ايسر طبعا ولا يجوز لها المطل ولا التأخير مع النسر او مع حضور الوقت الذي حدد له المقرض
وهذا هذا تساهل يشدد منع هذه المصلحة وتساهل الناس بالقرض وامتناعهم منه بسبب فعل بعض الناس الذين لا يبالون بالقرض و ولا يسددون ويماطلون لانهم بهذا يسببون منع الاخرين من المقصود ان الواجب على من يقترض ان يعتني بالتسديد
حين يقدر على التسديد او حين يحضر وقت محدد وهو قادر. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم السؤال الاخير لاخينا يقول حدثونا عن ابتلاء المسلم في الدنيا بالمرض فقط هذا امر هو
النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالاحسن يبذل المرء على قدر دينه ان كان في دينه صلابة شدد عليه بالعدل
والله نبه على هذا في ايات كثيرة قال سبحانه وتعالى وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون من حسنات النعم والسيئات المصائب لعلهم يرجعون. يعني نرجع الى طاعة الله واذا التوبة اليه والى النظر فيما ينفعهم الى غير ذلك. قال تعالى ونبلوكم بالشر والخير فتنة
قال تعالى ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات الصابرين ولا يكفي هذا معنى كثيرة بين سبحانه يبتلي عبادة لحكم واسباب والله جل وعلا يغفر لعباده فمن شكر
صلاة العقيدة حميدة ومن كفر صلاة العاقبة وخيمة ولهذا قال فتنة يعني اختبارا. مم الحكم الشريف هذي فتنة الاختبار وامتحانه فكن انت عبدا صالحا اذا ابتليت اصبر وصابر واجتهد في طاعة الله. يا الله. وادي الحق الذي عليك
حتى تكون بهذا الابتلاء ناجحا موفقا الله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم
باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. جزاك الله خير مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس
وهيئة كبار العلماء. شكرا لسماحة الشيخ. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على هون البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج على الدرب مرة اخرى شكرا لكم
ايها الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته