بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى سورة الشرح الم نشرح لك صدرك؟ نعرف الهمزة حرف استفهام تقريري مبني على الفتح. وجميع ادوات الاستفهام اسماء الا هل
الهمزة حروف لم حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون. نشرح فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون. ولم يقل الم اشرح الم نشرح بما لنا من العظمة؟ والشرح هو تشريح اللحم هو توسعته. فشرح صدر النبي صلى الله عليه وسلم معناه انه وسعه
كثيرا وافاض عليه من العلوم والانوار والهدايات الشيء الكثير بحيث وسع الخلق وسع التعامل مع الخلق والخالق على اكمل وجه. الم نشرح وما قال الم نشرح صدرك لك الم نشرح لك صدرك؟ اهتمام بالمقدم وتشويق للمؤخر. ولم يقل الم نوسع قلبك شرح الصدر اعم من شرح
القلب لك جار ومجرور اللام حرف جر مبني على الفتح. الضمير انظروا اذا دخل على اسم ظاهر تقول لي زيد مكسور اللام اذا دخلت على الضمير تكون مفتوحة له لك
واضح كيف؟ اللام اذا دخلت على على الضمير تكون مفتوحة. اذا دخلت على اسم ظاهر تكون مكسورة الا مع الياء. تقول لي نعيد اللام اذا دخلت على اسم ظاهر تكسر لزيد. اذا دخلت على ضمير تفتح له لك
الا الياء نقول ايش؟ صدرك مفعول. اذا لك جار ومجرور متعلقان بنشره. فاعل نشرح ضمير مستتر تقديره نحن. صدرك مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه. وجملة الم نشرح
مستأنفة لا محل لها من الاعراب. والم نشرح كأنه قد قال قد شرحنا فلذلك جاز ان يعطف عليه الماضي ووضعنا. الواو حرف عطف مبني على الفتح. وضع فعل ماضي مبني على السكون اتصاله بنا ولا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. عن
عن حرف جر مبني على السكون يفيد المجاوزة. والمجاوزة معناها الابعاد وضعت عنك الحمل ابعدته رميت السهم عن القوس ابعدته. فعليه حمل ثقيل صلى الله عليه وسلم. الوزر هو الحمل الثقيل
وكيف ابلغ الناس هذه الدعوة الصعبة؟ فالله سهلها عليه وفتح له الطريق. عنك جار ومجرور عنه حرف جر مبني على السكون والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بعن والجار
مجرور متعلقان بوضعنا موزرة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه. وضعنا عنك وزرك. الذي انقضه. الان
جملة ووضعنا معطوفة على جملة الم نشرح جملة وضعنا معطوفة على جملة ماذا؟ الم نشرح فهي لا محل لها من الاعراب مثلها. عرفتم؟ اذا نقول وجملة معطوف على جملة الم نشرح فهي لا محل لها من الاعراب مثلها
نعم. الذي وضعنا عنك وزرك الذي وزرك الذي فالذي هو نعتذر الذي اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اعط لي وزرك اسم موصول مبني على السكون في محل نصب النعت لوزرك. الذي انقض ما معنى انقض
اي جعلك تخرج نقيدا. النقيض اصله عندما تكون هناك ناقة تحمل حملا ثقيلا جدا يخرج لها صوت صوت كانه الانتقاض كان حملها يريد ان ينتقض يريد ان يسقط. يعني الحمل الثقيل عندما يربط يصير له صوت. صوت النقيض
من الانتقاض يعني فالله شبه حمل النبي بثقله كانه يحمل حملا ثقيلا صعبا كانه جعل لظهره صوتا انقض اي جعلك تخرج النقيض وهو صوت الانتقاض لكثرة الحمل وصعوبته انقض ظهرك تشبيه لصعوبة ما كان يحمله النبي. ان تتخيل يعني
كفار قريش من مئات السنين على هذا الشرك وهم اشداء الالداء كيف سيقول لهم هذا الهتكم باطلة؟ يعني موضوع صعب جدا. نعم. فانقض اذا فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر تقدوه هو. ظهر مفعول به منصوب وعلامة
نصبه الفتحة الظاهرة في اخره. وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح. في محل جر مضاف اليه. وجملة انقض ظهرك صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. كأنه قال وزرك
المنقض ظهرك وزرك المنقض ظهرك كانه قال ورفعنا الواو حرف عطف مبني على الفتح رفع فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا والنابض ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجار والمجرور متعلقان برفعنا. اللام حرف
مبني على الفتح والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر باللام. ذكرك مفعول به منصوب وعلامة نصبه وفتحة الظاهرة في اخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل ميم على الفتح في محل
الله رفع ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فلا يذكر الله الا ذكر معه النبي صلى الله عليه وسلم ورفع في الاذان ورفع في جميع العالم ذكر النبي النبي صلى الله عليه وسلم
لماذا الله يقول ذلك؟ النبي صلى الله عليه وسلم كان في شدة كبيرة والدعوة صعبة والابتلاءات كثيرة فالله يذكره السنا قد شرحنا لك صدرك السنا قد وضعنا عنك حملك الثقيل الذي انقض ظهرك؟ السنا قد رفعنا ذكرك؟ فبما ان الله انعمك عليك هذه النعم؟ فاذا
سيفرج عليك في المستقبل كيف تقول لشخص يعني؟ لا تحزن يا اخي مش الله من عليك واكرمك وزوجك وعلمك واعطاك كذا فهو سيفرج همومك يعني الذي فعل معك هذه لن يضيعك
عرفتم هذا؟ فلذلك الفاء هنا فاء فصيحة افصحت عن محذوف كأنه يقول فبما انه فعل هذه الافعال السابقة العظيمة وفرج همك وغمك ورفع ذكرك فان مع العسر يسرا. كل عسر ويسر سيأتيك في المستقبل سيأتي كل عسر سيأتي معه يسر
بما انه فرج في الماضي سيفرج في المستقبل. لا تحزن. لا تفكر عليك ان تجتهد والله سيفرج واضح؟ فهمنا ايش الفاء هنا؟ فاء فاء الفصيحة افصعت المحذوف فبما انه فعل هذه الافعال عظيمة ويسر العسر فسييسر
جميع عسر يقابلك في المستقبل. والف العسر للجنس اه الذي يفيد الاستغراق كل عسر معه يسر هل الله يرسل عسر واليسر في وقت واحد لا يأتي بعسر ثم يسر لكن الله يريد ان يطمئننا ان اليسر سيكون بعده العسر بعده يسر. مباشرة حتى كانهما
يأتيان معه هذا مجازا استخدام معه هنا. ثم اكدها مرة ثانية ان مع العسر يسرا. اعادها مرتين زيادة في تطميننا الله سيفرج الهموم ويأتي بعد العسر يسر. يعني واليسر هو الانفتاح والخفة والعسر هو الضيق والشدة والصعوبة
نعم فان اذا فاء الفصيحة ان حرف ان حرف توكيد ونص مع ان حرف توكيد ونصب مبني على الفتح مع الكثير من الطلاب يظنها حرف جر هي ظرف اه ظرف كثيرا ما تكون ظرف زمان مكان ولكن هنا المراد ظرف زمان حقيقة ظرف
زمان هنا مع ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره وهو مضاف واليسر مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في اخره. وشبه الجملة في محل رفع قبر ان وشبه الجملة في محل رفع الخبر انا او نقول الظرف متعلق بمحذوف خبر ان تقديره
ان يسرا كائن مع العسر. ان يسرا كائن مع العسر. يسرا آآ اسمه ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره. وتنكير يسرا للتعظيم فان مع العسر يسرا عظيما ان مع العسر يسرا. الاحسن ان تكون هذه توكيد
توكيد. بعض العلماء قال لا هذا يسر اخر العسر معه يسران يسر وراءه يسر فاليسر الثاني غير اليسر الاول لكن الاحسن ان نقول هو نفس اليسر واعادها للتوكيد فايش نقول؟ ان حرف توكيد ونصب مبني على الفتح مع ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في
في اخره وهو مضاف واليسر مضاف اليه مجرورا وعلامة جره الكسرة. والظرف متعلق بمحذوف خبرته تقديره كائن يسرا اسمه ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره. الفائضا هذه فاء فصيحة
ما هو التقدير اذا كان الله يسر امورك ووضع عنك حملك وشرح صدرك وبما انه مع العسر يسرا فانت اذا اعبد الله سبحانه وتعالى لماذا اعبد الله لتأتي ليأتيك باليسر
اعبد الله وداوم على عباد الله ليأتيك باليسر وشكرا له على هذا التفريج اذا كان الامر كذلك تفرغ لعبادة الله شكرا واستجلابا لفرج الله. نعم. اذا ظرف لما يستقبل من الزمان له ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوبا
طلبا لجوابه مبني على السكون في محل نصب في محل نصب. اذا ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون في محل نصب. فرغ فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء والتاء ضمير
مبني على الفتح في محل رفع فاعل. وجملة فرغت مضاف اليه. هذا مضاف وهذا مضاف اليه. الفاء واقعة في جواب الشرط. الفاء واقعة في جواب الشرط انصب فعله وامر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انت
شوف نحن نقول اذا فرغت ارتاح ارتاح استريح لكن الله يقول لها اذا فرغت اتعب يعني ايش معنى اذا فرغت؟ اذا فرغت من اعمالك وشغلك واعمالك اليومية تفرغ اتعب في عبادة الله وفي قيام الليل وفي الصلاة
شكرا لله على نعمه واستجلابا لفرج الله اذا فرغت فرغت من اعمالك انصب في طاعة الله وهذا مهم جدا هذا سر التوفيق في الحياة الدنيا من بعد التعب والراحة قيام الليل وكيف ممكن نحقق هذا؟ اذا نمنا بعد العشاء مباشرة. نم بعد العشاء مباشرة الساعة الثانية عشر تكون مرتاحا جدا
عرفت كيف؟ لان الساعة في اول الليل عن ساعتين او ثلاثة في اخر الليل. بعد الثاني عشر هذا النوم كذب يعني لا يريح الجسم اما بعد العشاء مباشرة هو الذي يريح الجسم. هناك قول اخر اذا فرغت من عبادة انصب في عبادة اخرى
عندنا قولان اذا اذا فرغت فانصب والى ربك فارغب تقديم الجار والمجرور يعطي معنى الشرط دائما ومن الليل فتهجد لايلاف قريش فليعبدوا وعلى الله فليتوكل وفي ذلك فليتنافس. هذه الفاء
بعض العلماء يقول زائدة للتأكيد وبعضهم يجعلها في جواب شرط مقدر كلاهما هو حقيقة شف الى ربك فارغب كانه يقول ان رغبت الى احد رغب ان الطلبة باتساع فليكن رغبتك في الله لا الى غيره
يعني اذا اردت ان تطلب من احد شيئا فلتطلب من الله لا الى غيره الفاء هنا تعطي من قال زائدة فعلا هي تعطي معنى التأكيد الى ربك فارغب اقوى من الى ربك ارغب
وهي ايضا في جواب شرط مقدر ان كنت راغبا في احد فليكن رغبتك الى الله. ولاحظ تقديم الجار المجرور ايش يفيد ماذا يفيد تقييم الحصر وما قال ارغب لله ارغب الى الله كأنها اجعل رغبتك منتهية الى الله. لا الى غيره
ولاحظ كلمة رب هنا ما اجملها! المنعم عليك! المتفضل عليك. الذي انعم عليك لن يضيعك ولاحظ كلمة ارغب الرغبة الدالة على الاتساع في الطلب. اطلب ما شئت الله يقول لك. مش شيء بسيط
كلما عظم المسؤول عظم السؤال. اطلب ما شئت. خزائنه ملأى نعرفها الى الواو حرف عطف مبني على الفتح الى حرف جر مبني على السكون ربي اسم مجرور بالا علامة جره الكسرة الظاهرة في اخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر
مضاف اليه والجار والمجرور متعلقان بارغب. الفاء اما نقول واقعة في جواب الشرط او زائدة. انا اقول هي مؤكدة وواقعة في جواب الشرط. نعم. ارغب فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انت
الان مواقع الجمل فهمنا السورة كيف؟ الله انعم عليك فاذا استدل بما انعم عليك انه سيفرجك. واذا كان انعم وفر فلتشكره ولتستجلب فرجه بالعبادة هذا هذه طريقة السورة في الكلام. الان نأتي لمواقع الجمل. الم نشرح لك صدرك
اه جملة ابتدائية لا محل لها من الاعراب ووضعنا عنك وزرك معطوفة على الم نشرح لك صدرك؟ ايضا لا محل لها من الاعراب. نعم. الذي انقضى ظهرك الذي انقض ظهرك هذه صلة الموصول صلة الموصول لا محل لها من الاعراب
ورفعنا عطف على انقض عطف على صلة الموصول ايضا لا محل لها من الاعراب. جملة فان مع العسر يسرا. فاذا فرغت فان واقعة في جواب شرط غير جازم. لان التقدير اذا انا فعلت معك هذه الافعال. او اعطيتك هذه العطايا
فلتعلم ان مع العسر يسرا. سواء قلت هي في جواب شرط مقدر او هي عطف على مقدر هي ايضا لا محل لها من الاعراب. وجملة اذ فرغت فرغت مضاف اليه مضاف اليه بعد ظرف
ييجي مضاف الى ما موقعها الجواب والشرط لا محل لها من الاعراب. هذا الجواب شرط غير جازم الجواب شرط غير جازم. قلنا اليت اي اقسمت والقسم بر لو تاب من عصى لعزه. فما انه لعز
هذا الجواب شرط غير جازم فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب ايضا هذه لا محل لها من الاعراب. سواء قلنا هي زائدة او قلنا الجواب شرط مقدر هي لا محل لها من الاعراب. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك
ونتوب اليك