كلمة جن هي اجسام الجن اجسام نارية يعني مخلوقة من النار الجن اجسام لطيفة اجسام لطيفة يعني شفاف يعني يمكن يصير عندك مئات من الجن وانت ما تشوف منهم ولا واحد. مثل الهوا مثل الهوا شفاف
اجسام لطيفة نارية. يعني مخلوقة من النار لها قدرة على التشكل بالاشكال غير الجميلة. تحكم وعليها الصورة طبعا اه ابليس ما يموت بس الحال ابليس لحاله هو اللي ما يموت
الى يوم القيامة. اذا مات اذا امر الله بالنفخة الاولى اللي تصعق اهل الارض يكون ابليس مع الموتى ساعتها لانه طلب من ربه ان ينظره الى يوم القيامة. قال انظرني الى يوم يبعثون. مهي المعطي واجل اجلي الى يوم. قال انك من
المنظرين الى يوم الوقت المعلوم علشان يصير امتعلان للجنة ما هي بسهلة يعني الجنة ما هي بسهلة والنار ايضا ما هي بسهلة علشان يصير اللي يدخل الجنة يدخلها على بصيرة واللي يدخل النار ايضا بيدخلها على بصيرة
اللي يتبع الشهوات ويتبع الاغواءات ويخلي قائده الى النار ابليس يروح هو ابليس معه واللي يجعل قواده الانبياء والمرسلين وكتاب الله وسنة حبيبه محمد عليه السلام ودعاة البر والخير هذا الى الجنة ان شاء الله
فالجان اجسام لطيفة نارية يعني مخلوقة من النار ومعنى لطيف يعني شفافة ما تقدر تمسك الجنة كدا بيدك في الغالب الا اذا تشكل. لهم قدرة على التشكل بالاشكال القبيحة. يعني يقدر يعمل نفسه بس ويعمل نفسه كلب
ويل نفسه ثعبان. يقدر الشيطان او الجني وقد يكون الجني مؤمنا. قد يكون الجني مؤمنا. وقد يكون هو يموت يعني لو لو الجني تصور في صورة ثعبان ودخل عندك وقتلته يموت الجن نفسه
حقيقة الجن تذهب وينتهي حقيقة الجني اه اه الجني تنتهي وتذهب بخلاف الملك الملايكة اجسام لطيفة نورانية مخلوقة من النور لها قدرة على التشكل بالاشكال الجميلة. لا تحكم عليها الصورة
يعني لو جاملك في صورة خديح يا ابن خليفة الكلبي او في صورة رجل جميل الصورة. وتصور للانسان بهذه الصورة وجاب انسان شرير وقتله ما ينقتل ما يصاب باذى من الناس
وان كان هذا الحديث اللي رواه البخاري في صحيحه في كتاب الجنائز واثرته كثيرا في قصة ملك الموت لما جاء لموسى قال فضربه فبقى عينه يعني ويعور عينه فقال يا رب ارسلتني الى ملكه الى عبد لا يريد الموت
فقال اذهب اليه ومره ليضع يده على متن ثور وله بكل شعرة سنة قالت وبعد ان ارد الله عليه عينا في لفظ البخاري هذا في الصورة. ما هو في حقيقة الملك. حقيقة الملك ما تأثر بشيء. حقيقة الملك مات
تأثرت بضربة موسى في وجهه ولا في عينه. بخلاف الجن لو تصور على طول يروح ولذلك قد تنتقم الجن لمقتله كما جاء في اثر ان رجلا من الصحابة دخل على زوجته
لما وجدها على الباب وشك فيها بعض الشك فقامت قالت له شف بسرعة لا تغضب عليه لما بمجرد ما رآها على الباب سل السيف عليها قالت له لا تعجل روح شوف الفرش حقي
فوجد في الفراش ثعبانا كبيرا هائلا فضربه يقول لا ندري ايهما كان اسرع موتا الاتنين في على طول في الفراش. الضارب والمضروب ناموا جنب بعض القاتل والمقتول الجني مات من الضربة والضارب مات من ومات في الحال
اضرب مات في الحال ولذلك النبي محمد عليه السلام الامر بالخير والبر للانسانية كلها ينهى الانسان عن قتل في عنف المدينة المنورة خاصة ينهاه عن قتله اول مرة بل اذا رآه في بيت يقول له اخرج
اخرج ثلاثا انذرك ثلاثا ان وجدتك بعدها قتلتك فاذا قال له يوم تلات مرات تلات ايام او ثلاث مرات وجلس بعدها وقتله لا يضره من يحميه الله من شرور الجن
لكن لو قتلوا في الحال لانه قد يكون مؤمنا مسلما جاي عشان يترزق الله من عنده والجن يترزقون الله ياكلون ويشربون ويجامعون ويجيبون عيال من الجن