عمر بن الخطاب لما لما في اخر حجة حدها قبل ان يموت بايام رضي الله عنه قبل ان يستشهد بايام على يد المجوس لما دخل يقول عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما فيما رواه البخاري كنت اقرئ المهاجرين كبار المهاجرين من اصحاب رسول الله القرآن
كنت في منى فدخل علي عبد الرحمن بن عوف مغضبا كأن وجهه قطعة فضة قلت ما لك ايش اللي حدث؟ انت غضبان كذا ليش يعني قال له ان ان عمر ابن الخطاب توه سمع ناس يقولون لان مات عمر
لا لا ابايعن فلانا فقد كانت بيعة ابي بكر فلتة فلما سمعها عمر سمع الكلمة دي واحد يقول ان لو مات عمر كنت مبايع لفلان يعني ايه بيعمل تعصب؟ يا بيعمل تحزب في الاسلام
من بايع الافلام فلما سمع عمر غضب غضبا شديدا وقال والله لاقومن العشية مقام. لاقومن العشية مقاما. يعني اليوم اخر النهار. لاقومن فلاقولن مقالا ما قلته قط او كما قال
ما ان ابخت فيكم خطبة ما سمعتوها قبل اليوم وقال له عبدالرحمن مهلا يا امير المؤمنين لا تتعجل لا لانك هنا يغلب عليك الدهماء والعمة يعني في الحد في الحج النظام ما بيصير يعني دقيق في المجالس والقيام والقعود
فانت اذا قمت تخطب اللي بيصير قريب من صوتك الاقوية في الجسم يدافعون حتى يصيروا قريبين منك ربما تقول كلاما فيحملونه على غير محمله ويطيرونه في كل كل مطير على غير طريقه. فاصبر يا امير المؤمنين حتى ترجع الى المدينة. بلد المهاجرين والانصار. من اجل
اهل الفقه من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. فان الذي يغلب على مجلسك هناك هم اولو الاحلام والنهض يعني كبار الصحابة هم اللي يكونوا جنبك فقهاء الصحابة من اهل بدر واهل وهؤلاء هم من يكونوا جنبك
فاذا تكلمت كلاما يقول لك لا يضيع كلامك لان اللي يغلب على مجلسك حينئذ اهل الفقه واهل الاحلام والنهى شفت هذا؟ فلما جاء عمر قال هذا يعني رأى راضية عن عن رأي عبدالرحمن فجاء الى المدينة وخطب يوم الجمعة وهي الجمعة الاولى والاخير هي الجمعة الاخيرة
بالنسبة له رضي الله عنه فانه استشهد بعدها بايام ثلاثة ايام اربعة ايام واقف على بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه هيئة الرجم قرأناها ووعيناها ورجب رسول الله ورجمنا بعده واخشى ان يطول
ناسي زمان فيقول قائل لا نجد رجم في كتاب الله الا وان رجم في كتاب الله حق على من زنا اذا اذا احسن وكان الاعتراف او الحبل او البينة او كما قال عمر رضي الله عنه