قصة يسمونها قصة الغرانيق اللي انا بديت فيه تفسير الاية التي حملوها عليها الليلة افرأيتم اللات والعزى؟ ومناة الثالثة الاخرى افرأيتم اللات والعزى؟ يقولوا ان النبي كان يقرا سورة النجم
هذا صحيح جاء في صحيح البخاري ان النبي قرأ سورة النجم بمكة من حديث عبدالله ابن مسعود رواه البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سورة بمكة فسجد وسجد من معه من المؤمنين والمشركين غير شيخ رأيته اخذ كفا من حصى وقال يكفيني هذا وسجد عليه قال عبد
الله بن مسعود فلقد رأيته قتل كافرا يعني ببدر هذا الصحيح لكن الكذب اللي حطوه في وسط الحديث ما هو بصحيح باطل لم ينقل لاهل الاسلام بخبر صحيح ولا حسد. ابدا
القاضي عياض رحمه الله اطال الكلام في ربه. وائمة علماء الحديث اطالوا الكلام في بطلانه. ونصوا على انه لم ينقل عن رسول الله بخبر صحيح ولا حسد. وانما هي قصة مكذوبة مختلقة وش قالوا
قالوا ان النبي كان يقرا سورة النجم بمكة. فلما قرأ افرأيتم اللات والعزى ومن اتى الثالثة الاخرى الشيطان نومه الشيطان نومه خلاه نام او او سبق لسانه فالقى على قلوب المشركين او على لسان رسول الله تلك الغرانيق العلا وان شفاعته
لترتجى ان الشيطان القى على لسان رسول الله ان الشيطان القى على لسان رسول الله لما قرأ افرأيتم اللات العزى ومناة الثالثة الاخرى قالوا الشيطان القى على لسانه دون ان يشعر كأنه في حالة هو لو كان نايم ما يقول الحق الا الحق
ولو كان غاطس غرقان في النوم اصل قلبه ما ينام. متل ما جاء في الحديث الصحيح تنام عيني عيناي ولا ينام قلبي او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو شف الرؤيا في المنام يصير رؤياه وحي كأنه سمعه من الله عز وجل او من الملك. فكيف
يقول على لسانه تلك الغرانيق. الغرانيق جمع غرنوق. والغرنوق طائر جميل الصورة. العرب يحبونه حبا شديدا حتى اذا شافوا واحد جميل الصورة رقبته طويلة ورافع راسه يقولوا كأنه غرنوق. كأنه غرنوك
فهذا الكفار يزعمون او او زعم بعدهم ما زعم في عهد رسول الله. ان النبي جرى على لسانه من حيث لا يدري لا يشعر تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجى. شفت الكذب؟ شفت عمل قلب
شفت عمى البصيرة؟ طيب ليش؟ بعدها بشوية وبعدها بشوية في السورة وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتك شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى. ويختم السورة بتجريد التوحيد لا ملك ولا غيره
ما في الا الله وحده. فيقول وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضى هؤلاء شفعاء. مع انه قال والذين اتخذوا من دونه اولياء. ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. قال ان الله يحكم بينهم فيما هم يختلفون
ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار. وقال اه هؤلاء شفعاؤنا عند الله قال قل اتعلمون الله بما لا يعلم في السماوات ولا الله لا يعلم احد يشفع شريك لله في السماوات ولا في الارض. ابدا ليس له شريك في السماوات ولا في الارض. قالوا لا اصل كان النبي حب
اللي ينزل عليه اية تلين قلوب هذا كذب وافتراء قالوا النبي كان يحب ان تنزل عليه اية تلين قلوب الكفار عليه ربنا يقول في القرآن ودوا لو تدهنوا فيدهنون ودوا لو تدهني ودوا انك تلين لهم يلين لك
مع انه صرح له قال قل يا ايها الكافرون. لا اعبد ما تعبدون. ولا انتم عابدون ما ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد. لكم دينكم ولي دين. وهو في بيت عمه ابي طالب. فيما يؤثر من خبر. لما جا له وقالوا له يا يا بطل
طالب اما ان تنهى محمدا عما يقول والا سلطنا عليه. او نجيب لك ولد تربيه قال تبا لكم. اسلم لكم ابني تقتلونه. وتعطوني ولدا اغذيه لكم ثم بعد ذلك دخل عليه النبي فيوتر انه قال له يا محمد سمعت ما قال قومك
قال في يؤثر انه قاله الحديث في كلام لاهل العلم والله لوضع الشمس في يمينه والقمر في يساري على ان اترك هذا الامر ما تركته حتى يعليه الله او اهلك دونه او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان صح الخبر عنه