والحاصل ان هذا الحديث اصل في الورع. والورع المحمود ثلاث مراتب. بعضها اعلى منه. الاول الورع عن المحرمات وهذا واجب. هذا فرض عين على كل مسلم. والثاني الورع عن المتشابهات. وهذا
والثالث الورع عن المباحات التي قد تجر الى مكروهات او محرمات هي مباحة لكن قد يستمرئها. فهذا قد لا يصل الانسان اليه. الا بعد الاتيان بالاول والثاني